Сохранение духа жертвенного барабана

«Есть полнолуние седьмого месяца года, и есть полнолуние первого месяца года» — путешествуя по землям Нам Дан, Тхань Чуонг, До Луонг, Йен Тхань… в этот раз, среди ароматов сельской местности, вы почувствуете витающий запах благовоний, услышите гул барабанов и увидите людей, несущих по деревенским дорогам подношения из клейкого риса и курицы, чтобы поклониться своим предкам.

В коммуне Суан Тхань (район Йен Тхань) я встретил г-на Ле Кхак Диня, считающегося одним из самых искусных и опытных мастеров церемониальной игры на барабанах в рисоводческом районе. В свои пятьдесят лет он говорит, что его «возраст игры на барабанах» примерно такой же, потому что каждый ребенок здесь слышит звук барабанов еще в утробе матери, и их первой игрушкой часто становится барабан! Г-н Динь только что закончил обучение церемониальной игре на барабанах кланов в Дьенчау и Йен Тхань, и по возвращении он быстро подготовил свой наряд, чтобы выполнять роль хранителя барабанов в церемониальной барабанной труппе своего клана.

Г-н Ле Кхак Динь играет на большом барабане во время церемонии. Фото: Тай Дуонг.

«В коммуне Суан Тхань около 12 кланов, и у каждого клана есть свой церемониальный барабанный ансамбль. Почти все в этих кланах, молодые и старые, мужчины и женщины, умеют играть на барабанах!» — уверенно сказал Ле Кхак Динь, в глазах которого сияла гордость за традиции родного города.

Церемониальный барабан — важнейший и обязательный звук в обрядах поклонения предкам в семейных храмах, однако, как и во многих других традиционных ритуалах, практически нет официальных записей о том, как на нём играть. Единственный способ сохранить традицию игры на барабанах — это чувство долга и ответственности потомков перед своим родом. Следуя обычаям своих предков, в день церемонии они просто наблюдают, слушают и непосредственно выполняют ритуал барабанными палочками. Однако даже при наличии одного и того же барабанного ансамбля, состоящего из одного большого барабана, двух меньших барабанов, двух тарелок, одной тарелки и одной барабанной палочки, и поддерживающего ритм 1234567, каждая семья и каждый регион издают свой собственный, неповторимый звук.

«Основные различия заключаются в том, как вес барабанных палочек распределяется по мембране и корпусу барабана; в том, как инструменты сочетаются и переплетаются; и во взаимопонимании между членами команды… Большой барабан задает ритм; все инструменты в команде должны следовать ритму большого барабана, и наоборот. Звуки малого барабана, тарелок, перкуссии и других ударных инструментов гармонируют и усиливают красоту звучания большого барабана», — поделился г-н Динь.

Барабанная группа коммуны Суан Тхань района Йен Тхань. Фото: Тай Дуонг

Человек, считающийся мастером церемониальной игры на барабанах в Сюань Тхане, не мог сдержать своего энтузиазма, рассказывая об «искусстве», которым он был увлечен всю свою жизнь. Он объяснил: «Даже если десятки тысяч людей играют на большом барабане, трудно добиться абсолютно одинакового звучания, потому что волшебная уникальность звука большого барабана заключается в том, как исполнитель создает звук, сочетая корпус барабана и мембрану».

Игрок со средним уровнем мастерства будет извлекать звуки, равномерно распределяя вес барабанной палочки по мембране; но опытный игрок понимает нюансы звучания внутри мембраны: звук глубже и резонанснее в центре, становясь тоньше и чище к ободу, создавая захватывающий диапазон высот и тонов. Более того, иногда удар барабанной палочкой по ободу издает глухой звук, похожий на скачущую лошадь, резонируя с глубоким, мощным звуком мембраны, вызывая образ генерала, ведущего свою армию в бой — иногда героический, иногда трагический…

Сложность игры на барабанах заключается в том, чтобы точно передать дух церемонии. Игра на барабанах начинается с церемонии объявления, которая символизирует мольбу к Небу и Земле, местному божеству-хранителю и местным духам земли о разрешении предкам вернуться и о проведении ритуалов предков на следующий день. После этого, на главной церемонии, потомки из ближних и дальних мест собираются в храме предков, чтобы принести жертвы своим предкам.

Звуки барабанов варьируются от торжественности, величия и героизма до напора, приглашения и тоски, выражая множество различных эмоций в зависимости от части церемонии. Большая церемониальная барабанная дробь состоит из трех меньших дробей, длящихся приблизительно 9-12 минут. Сотни барабанных дробей звучат непрерывно во время каждой сессии, до самого окончания церемонии.

Г-н Ле Кхак Динь с энтузиазмом рассказывает об искусстве церемониальной игры на барабанах. Фото: Фуок Ань

По словам г-на Ле Кхак Диня, особенность этих церемоний заключается в том, что группа барабанщиков обычно прибывает примерно за час до начала, чтобы лично обучить молодое поколение. В частности, в коммуне Суан Тхань и в районе Йен Тхань в целом, кажется, что в каждой семье из поколения в поколение сохраняется дух церемониальных барабанов. Дети в возрасте 8 или 10 лет уже могут уверенно держать барабанные палочки, подростки в 13 или 15 лет умеют играть искусно, а молодые люди в 18 или 20 лет уже играют на барабанах плавно и завораживающе.

Традиция церемониальной игры на барабанах в рисоводческом районе не находится под угрозой исчезновения, поскольку преданность этой традиции передается из поколения в поколение. Молодые люди в Суан Тхане и сегодня упоминают имена покойных Трапа, Лонга, Кха Ха, Нгу… – почтенных мастеров «искусства» церемониальной игры на барабанах, глубоко преданных священному звучанию барабанов. Некоторые представители этого поколения ушли из жизни, в то время как другие остаются страстно преданными церемониальной игре на барабанах – как покойный Нгу, которому почти сто лет, который до сих пор крепко держит барабанные палочки во время каждой церемонии, издавая величественные и звучные звуки, которые завораживают слушателей, очаровывают их и погружают в бесчисленные эмоции, вызываемые внушающим благоговение звучанием барабанов.

Г-н Нго - известный мастер церемониальной игры на барабанах в коммуне Суан Тхань района Йен Тхань. Фото: Тай Донг.

В сельской местности игра на барабанах считается уникальным видом искусства, где каждый — художник. Без всяких указаний все понимают, что в день церемонии поклонения предкам им предстоит играть на барабанах. Традиция передается от отца к сыну, от сына к внуку… и так далее. Во время церемонии сотни ударов барабанов исполняются многими людьми, независимо от возраста, каждый из которых демонстрирует свой уникальный стиль. Что еще более примечательно, если раньше женщинам не разрешалось посещать храм предков, то благодаря социальным изменениям и прогрессу в гендерном равенстве, женщинам теперь даже разрешено вступать в барабанные коллективы. В некоторых деревнях есть полностью женские барабанные коллективы, и звук их барабанов так же мощный и величественный, как и звук их мужских коллег.

Великолепие церемониальных барабанов заключается в их волшебном, священном звучании, связывающем прошлое, настоящее и будущее; они выступают в роли связующего звена, объединяющего деревенское сознание, сознание происхождения и сознание родословной, так что потомки, ближние и дальние, возвращаясь домой, всегда чувствуют тепло и любовь своей родины.

Фуок Ань