Первый Храм

От центра города Винь следуйте по национальному шоссе 1А около 40 м до перекрестка Дьенчау, поверните налево на национальное шоссе 7А около 7 км, поверните направо на межобщинную дорогу около 3 км до начала деревни Тан Фонг, поверните направо на междеревенскую дорогу 200 м, чтобы добраться до реликвии.

Первый храм был построен во времена династии Ле для поклонения королю Сат Хай Хоанг Та Тону. Согласно генеалогии семьи Хоанг из Ван Фана (ныне коммуна Дьен Ван, уезд Дьен Чау, провинция Нгеан), а также стеле «Нам Мьеу тон тхан су тич», составленной генеральным директором Национального института истории Као Суан Дыком, и некоторым другим местным документам, настоящее имя короля Сат Хай было Хоанг Та Тон, псевдоним — То Дай Льеу. Он родился 15 апреля 1254 года (в год правления Зяп Дана) в деревне Ван Фан, уезд Дьен Чау. Его мать была из семьи Чыонг из деревни Ли Трай.

Легенда гласит, что однажды ранним утром госпожа Труонг пошла к реке за водой и вдруг увидела двух буйволов, выскочивших из воды и набросившихся друг на друга. Они бросились к ней, она отогнала их своим шестом, и буйволы внезапно исчезли.

Но к концу шеста для переноски прилипла буйволиная шерсть, которая упала в резервуар с водой. Она выпила её и почувствовала себя необычно. С тех пор она забеременела и вскоре родила красивого мальчика по имени Хоанг Та Тон. Когда Хоанг Та Тон вырос, он стал сильнее других людей, хорошо боролся, и ни один другой юноша в округе не мог с ним сравниться, особенно хорошо он плавал.

Хоанг Та Тон вырос во время монгольского нашествия. Благодаря своим способностям к плаванию, боевым искусствам, уму и находчивости, он был завербован Хунг Дао Выонгом Чан Куок Туаном в королевский флот и назначен «Ной Ту Гиа» (военным секретарем).

Осенью августа 1284 года король Хун Дао провел смотр войск на пристани Дунбодау.Хоанг Та ТонЕму было поручено «управлять могучей армией волков» для охраны ключевых объектов. Во время сражений с противником он и его товарищи ныряли в реку, чтобы проделывать отверстия во вражеских кораблях, потопив сотни из них.

Юаньская армия была напугана и в беспорядке бежала. Тоа До был обезглавлен, Тоат Хоан был вынужден спрятаться в медной трубе, чтобы спастись, а О Ма Нхи пересек море на небольшой лодке. С тех пор он стал близким помощником Хунг Дао Выонга.

После двух неудачных вторжений в Дайвьет, в марте года Бинь Туат (1286 г.), армия Юань решила вновь вторгнуться в нашу страну. На этот раз Хоанг Та Тон был вновь назначен двором командовать военно-морской армией «Дикий волк». Война длилась два года (1286–1288) и завершилась убедительной победой в битве при Батьданге в году Мау Ти, которую сравнивали с битвой при Сичбиче. Это привело к тому, что армия Юань в ужасе отказалась от намерения вторгнуться в Дайвьет.

После того, как страна была очищена от врагов, двор наградил его наградами. Король Чан Нян Тонг назначил Хоанг Та Тона на должность Сат Хай Чан Лай Дай Тыонг Куан и дал ему титул «Минь Ту» с правом командовать флотом, охранявшим 12 морских портов и защищавшим побережье. С тех пор он день и ночь тренировал и обучал солдат, чтобы сделать их лучшими моряками. 15 марта 1339 года, по пути патрулирования моря из Тхань Хоа в Куа Чао, уезд Хоанг Хоа, он скончался.

Услышав эту новость, суд посмертно удостоил его звания То Дай Лиен Тьен Бонг Нгуен Соай Дай Туонг Куан, приказал лодке-дракону доставить его гроб обратно в его родной город Ван Фан для захоронения в Ма Чай и построил там храм. Позднее все династии почитали его как «Сат Хай Дай Выонг Куан Куан Куан Мань Ланг Тьен Бонг Нгуен Соай Дай Туонг Цюань, высшее божество», «Ветвь Тхань Хоанг Бао Дык Фук Тхан Цюань Куан Мань Ланг Тхай Минь Тро Куок Тич Дан Хонг Мо Ви Луок Те Куанг Дай Вуонг»; ...

Помня о его великом вкладе, люди повсюду в прибрежных районах основывали храмы.храмТакие как: Нги Лок, Куинь Луу, Тхань Хоа, Ха Тинь, Нинь Бинь, Тай Бинь, Хай Фонг, Кхань Хоа, Нинь Тхуан...

Во времена стихийных бедствий, засух и эпидемий королевский двор повелел жителям окрестностей приносить богов в Первый Храм, чтобы установить алтарь и молиться о дожде. В настоящее время, помимо поклонения Великому Царю Моря, в Первом Храме также поклоняются другим буддам, таким как:

Статуя Бодхисаттвы Гуаньинь была перенесена из храма деревни Денят в этот храм. В прошлом в деревне Денят было очень мало мужчин, поэтому местные жители построили храм, чтобы поклоняться Будде и молиться о большем количестве мужчин. Особенность этого храма заключается в том, что в нём поклоняются только Бодхисаттве Гуаньинь. В 1976 году кооператив построил новую дорогу к храмовому двору, а сам храм был снесён под зернохранилище. Местные жители перенесли статую Бодхисаттвы в храм Денят, чтобы она присоединилась к храму.

Бодхисаттва Кшитигарбха — существо, достигшее состояния равного просветления на протяжении бесчисленных эонов. Он дал великий обет: если он ещё не спас всех живых существ, то не достигнет Бодхи. Следуя этому обету, он многократно воплощался, чтобы спасти живых существ от моря страданий. Каждый год буддийская община отмечает день рождения Бодхисаттвы Кшитигарбхи в 30-й день седьмого лунного месяца.

Начиная с 1949 года из-за войны и стихийных бедствий многие Будды, святые и боги в храмах, пагодах и соседних коммунах, таких как Дьен Нгуен, Дьен Донг, Дьен Льен, Дьен Тхай... стали объектом поклонения людей в храме Де Нят. Поэтому здесь поклоняются многим другим богам и буддам, таким как: Донг Фуонг Тай Гиам, Бак Фуонг Тай Гиам, Конфуций, Хунг Дао Дай Выонг, Там Тоа Тхань Мау, Мау Де Нхат Тхыонг Тьен, Мау Де Нхи Тхыонг Нган, Мау Де Там Тхоай Фу, Сон Донг Нгок Ну, местный бог-покровитель деревни Донг Фу, Донг Фу. местный дух деревни, Нго Вуонг Тхуонг Данг Чин Тхан из деревни Тху Фу, местный бог-хранитель деревни Тху Фу, местный бог-хранитель деревни Тху Фу Линь Хуу, Та Тхань Тра, Хуу Гиам Сат, ...

Первый Храм — это не только духовное архитектурное произведение, но и место, которое знаменует собой многие важные исторические события как данной местности в частности, так и страны в целом.

Во время восстания Кан Выонг деревня Де Нят была базой армии мандарина Нгуен Суан Он. Именно здесь мандарин организовал сбор средств, и жители деревни Де Нят сделали большое количество пожертвований. Общая сумма пожертвований от деревни Де Нят была самой большой в регионе. С тех пор, навещая солдат, мандарин неоднократно останавливался, чтобы отдохнуть и воскурить благовония, моля богов о защите.

В 1928 году товарищ Во Нгуен Хиен был направлен Ассоциацией революционной молодёжи Вьетнама для строительства опорного пункта в Дьенчау. Из базы в Хау Луат (Дьенбинь) он расширил свою деятельность до деревни Де Нят (Дьен Нгуен).

После создания окружного партийного комитета Дьенчау в храме Денят также была создана партийная ячейка деревни Денят — одна из первых двух ячеек коммунистической партии в Дьенчау.

Во время Советского движения Нгетинь 1930–1931 годов, понимая, что Первый Храм — уединённое место, окруженное густыми деревьями, вдали от жилых районов и священное, которое мало кто осквернит, партийная ячейка Первой деревни выбрала это место для встреч и обсуждения планов действий. В Первом Храме также печатались партийные документы, а 1 мая 1930 года перед воротами храма был поднят партийный флаг.

20 августа 1945 года жители Дьеннгуэна под руководством партии восстали и захватили власть. В Первом Храме староста деревни передал революционному правительству печать, книги и документы.

21 августа 1945 года жители деревни Де Нят собрались во дворе храма, затем вместе с жителями деревни Тхай Ся отправились арестовывать главаря банды Хыу Чана. Демонстрационная группа двинулась вниз, чтобы скоординировать свои действия с жителями всего района, протестуя и борясь за захват власти, и основать правительство Вьетминя.

4 сентября 1945 года президент Хо Ши Мин от имени правительства Демократической Республики Вьетнам объявил о начале «золотой недели». В ответ на его призыв множество жителей деревни Денят собрались во дворе храма Денят, чтобы пожертвовать деньги, золото и серебро.

Во время двух священных войн сопротивления против французов и американцев за спасение страны Первый Храм стал местом хранения оружия и боеприпасов, местом сбора ополченцев и сил самообороны, местом приветствия солдат, возвращающихся в деревню, местом вербовки новых членов партии и местом сбора людей для пропаганды революции.

Храм Де Нят является местом духовной и культурной деятельности для жителей деревни Де Нят в частности и коммуны Дьен Нгуен, а также соседних районов в целом.

Каждый год в Первом храме проводятся крупные праздники, такие как: праздник Кхай Ха, который проводится в 7-й день первого лунного месяца. Праздник Тхыонг Нгуен, также известный как праздник Нгуен Тиеу, – это церемония молитв о мире и отвращении неудач в начале года, которая проводится два дня (14-го и 15-го числа первого лунного месяца). Праздники Дуа Нхуонг и Тхань Минь проводятся в честь праздника Тхань Минь, дня рождения Будды, праздника Ки Фук, праздника Чынг Нгуен, праздника Динь и праздника Тхыонг Тиеу...

Самый большой праздник — годовщина смерти короля Сат Хай Хоанг Та Тона, которая отмечается в 15-й день третьего лунного месяца (с 14 на 15 марта). Главная церемония проходит с 9:00 до 11:00 15 марта. В настоящее время жители деревни Де Нят отмечают годовщину смерти с особой торжественностью, привлекая не только местных жителей, но и множество туристов со всего мира. Это один из самых важных праздников деревни Де Нят.

Храм Де Нят — это духовное архитектурное произведение, построенное во времена династии Ле, расположенное в начале деревни Де Нят, включающее в себя следующие сооружения: ворота Там Куан, Тхыонг Дьен, колодец и стелу Ван Хой.

Ворота были построены в стиле трёхэтажного восьмискатного ступенчатого сооружения, постепенно поднимающегося вверх. Первый этаж был построен в стиле ворот цитадели, с закруглённой арочной дверью. Над порогом изображён свирепый тигр. По обеим сторонам расположены рельефы двух фениксов, расправивших крылья и обращённых к центру.

К фасаду второго этажа примыкают два крыла с обеих сторон с рельефами двух генералов, охраняющих ворота: левого – гражданского, а правого – военного. К крыльям примыкает колонна, выполненная в стиле квадратной колонны с коническим основанием, на вершине которой находится резной карамбола в форме четырёхгранной карамболы; на трёх сторонах колонны расположены параллельные фразы.

Второй этаж меньше первого, но по конструкции похож на первый, но дверь здесь не арочная, а квадратная, с геометрическим узором, как у купола. Над вторым этажом находится крыша, покрытая чешуйчатой ​​черепицей, с четырьмя изогнутыми концами, на которых изображены четыре дракона, обращенные в четырёх направлениях.

Третий этаж – самый верхний, его конструкция аналогична первому и второму этажам. В центре крыши Тамкуана находится изображение солнца, а оба конца хомута украшены резьбой в виде спиралей в виде облаков.

Вход — храмовый колодец, расположенный с восточной стороны храма, на территории святого дома.

Стела Ван Хоя расположена к западу от храма, имеет прямоугольную форму, по краю стелы изображены стилизованные цветы и листья, в середине стелы выгравировано содержание текста стелы.

Храмовый двор вымощен цементом. Это открытый двор между центральным и нижним святилищами. Далее следует сад с тенистыми деревьями, такими как бодхи, сань, си, эвкалипт...

Главный зал расположен в самой внутренней части дома, двухкомнатного дома с тремя стропилами, разделенного на три зоны поклонения. Главный зал в центре состоит из двух комнат. Внешняя комната украшена тремя ярусами столиков для благовоний и алтарей, за которыми следуют два древних алтаря из джекфрута, окрашенных в красный цвет. На алтаре находится древний лотосовый трон, по обеим сторонам от него — два подсвечника, в центре — статуя Бодхисаттвы Кшитигарбхи. Внутренняя комната — это алтарное ложе, размещенное на главной колонне, с двумя зонами поклонения. Внешний алтарь украшен статуями Инспектора и Смотрителя. Внутренняя комната — алтарь дракона, на алтаре дракона находится мемориальная доска Сат Хай Дай Выонг Хоанг Та Тона. Левый дворец украшен двумя алтарями одинаковой высоты. На первом алтаре находится чаша для курений, на втором — памятные доски богов.

В середине табличка Донг Фуонг Евнуха, по обеим сторонам таблички Бан Ту Чунг Фонг Но Зианг, Бан Кань Хиен Куанг Линь Унг, Бан Сюй Куок Конг, Бан Тхо Тхань Хоанг, Бан Кань Тхань Хоанг Линь Хуу. Правый дворец поклоняется Бак Фуонг Ынуху, Нго Вуонг Тхуонг Данг Чин Тхану, Бан Кань Тхань Хоангу, Тай Фуонг Ынуху и Бан Тхо Лонг Куан Чуа Мачу.

Храм Де Нят, существующий уже сотни лет, является типичным примером многовековой культурной и духовной деятельности жителей коммуны Дьен Нгуен и всего региона в целом. Это место, которое на протяжении многих веков помнит и становится свидетелем многих исторических событий, а также культурной и религиозной деятельности местного населения. Поэтому каждый год в важные праздники сюда приезжает множество людей из окрестностей. Храм также демонстрирует благодарность и традицию нации «Пьёшь воду – помни об источнике», способствуя воспитанию нравственности нынешнего и будущих поколений.

Советский музей Нге Тиня