Реликвия храма Донг Хай (храм Ко Бай)

Храм Донгхай был построен в древней коммуне Донгхай для поклонения богам, внесшим вклад в развитие страны и народа. У храма также есть другое название – Кобай, поскольку изначальное название святыни было хутор Кобай, позже переименованное в деревню Кобай коммуны Донгхай, поэтому название святыни указывает на её географическое положение. В настоящее время святыня находится в хуторе № 2 коммуны Фук Тхо уезда Нги Лок провинции Нгеан.

Храм Донгхай находится примерно в 10 км к востоку от города Винь и в 12 км к юго-востоку от района Нгилок. Чтобы посетить святыню, посетители могут воспользоваться различными видами транспорта. Из города Винь следуйте по направлению Винь-Кыахой до моста Донгмук, проедьте 1,5 км до перекрёстка, поверните направо, проедьте 2 км до указателя «Храм Донгхай», поверните направо примерно через 100 м, чтобы добраться до святыни.

Храм Донг Хай является исторической реликвией, местом поклонения для многих людей, которые внесли вклад в развитие страны и народа, таких как Йет Киеу (генерал Хунг Дао Выонг Тран Куок Туан, удостоенный королем титула «Первый главнокомандующий флотом династии Чан»), Хоанг Та Тон (награжден королем Тран Нян Тонгом как «Сат Хай Дай Тыонг Куан», после его смерти народ посмертно присвоил ему титул «Сат Хай Чанг Лай Дай Тыонг Куан, Тхиен Бонг Нгуен Соай Чи Тхан»), Фам Хуэй (мандарин «Конг Кхоа До Кап Су Чунг», который был чрезвычайно честен, заботился о стране и любил народ во времена династии Нгуен), Нгуен Нгок (мандарин «Ту Соан» во времена династии Нгуен), Нгуен Хыу Чинь (мандарин «Тоан Ту Су Куан» во времена династии Нгуен, участвовал в движении Кан Выонг, погиб в бою в 1887 году), Хоанг Фан Тхай («Ту Хо» из округа Нги Лок, который собрал солдат, чтобы поднять знамя восстания против феодализма и изгнать французов во времена династии Нгуен)...

Главным божеством храма Донгхай является Фам Хуэй, а другие фигуры почитаются вместе с ним. Храм – это не только место духовной и культурной жизни жителей коммун Донгхай, Дангса и окрестностей, но и место, где происходили многие исторические события, как местного, так и национального масштаба.

Во время движения Ван Тан против французов многие патриоты, такие как Хоанг Фан Тхай, Хоанг Зяп Чинь, Данг Тхай Тхан... выбрали для своей деятельности храм Донг Хай, место с густыми деревьями и недалеко от реки, откуда можно было легко скрыться.

После образования Коммунистической партии Вьетнама 3 февраля 1930 года, во исполнение резолюции учредительной конференции партии, товарищ Нгуен Фонг Сак (член Временного исполнительного комитета Коммунистической партии Вьетнама) основал в городе Винь Центральное партийное отделение для руководства созданием партийных комитетов всех уровней в регионе. Вскоре был создан Виньский провинциальный партийный комитет, в который вошли Винь-Бен-Туи и два района: Хынг-Нгуен и Нги-Лок.

Под руководством Центрального отделения и Виньского провинциального комитета партии товарищи Фам Зуй Тхань и Нгуен Хыу Ко совместно с товарищем Нгуен Тхук Маном (секретарем комитета партии Танвьет провинции Нгеан) созвали собрание членов партии Танвьет с коммунистическими настроениями в районе Нгилок, чтобы обсудить политику создания Коммунистической партии Вьетнама и призыв товарища Нгуен Ай Куока по случаю основания партии. Конференция избрала временный Исполнительный комитет района Коммунистической партии Вьетнама в Нгилоке, в который вошли товарищи Нгуен Тхук Ман, Нгуен Хыу Ко, Нгуен Динь Суан, Хоанг Ван Там... Товарищ Нгуен Тхук Ман был избран секретарем.

Благодаря непосредственному руководству Центрального отделения, Виньского провинциального комитета партии и активной деятельности Временного районного комитета партии, низовые и революционные массовые организации партии в уезде Нгилок быстро развивались. Среди объединённых партийных ячеек, созданных в начале работы в Нгилокском районном комитете партии, были: Ан Хау, Дык Хау, Ким Кхе, Фан Тон, Донг Чу, Лонг Чао, Ло, Ми, Ван Чунг, Ко Дан, Сонг Лок, Ван Чинь...

В период советского движения Нге Тинь до Августовской революции 1945 года храм продолжал использоваться в качестве места проведения мероприятий и тайных встреч членов партии отделения Донг Хай - Сонг Лок, таких как Нгуен Зуй Чинь, Хоанг Дон...

Во время революционного движения 1930–1931 годов в округе Нгилок движение бурно и непрерывно развивалось с мая 1930 по май 1931 года. В этой ситуации французские колонизаторы пытались всеми способами подавить движение. Произошла серия осад, преследований активистов и разрушений деревень. Сотни активистов и революционных масс были арестованы, заключены в тюрьмы и убиты. Многие деревни были разгромлены и сожжены солдатами.

13 сентября 1931 года местные бандиты и кули окружили здание районного комитета Нгилока. Товарищ Нгуен Динь Дьен и ряд сотрудников районных и райкомов попали в сети противника. Это была тяжёлая потеря для партийного комитета Нгилока. В это время товарищ Нгуен Зуй Чинь, участвовавший в революционном движении на юге и высланный французскими колонизаторами в начале 1931 года, тайно действовал в этом районе и связался с товарищами, только что бежавшими из вражеской осады. Он организовал конференцию для создания районного комитета и продолжения деятельности партии. Товарищ Нгуен Зуй Чинь был избран секретарём.

Партийная организация только что была восстановлена, движение только началось и вскоре после начала активной деятельности подверглось яростному террору со стороны противника. К ноябрю 1931 года партийные отделения в районе Нгилок были распущены; большинство партийных кадров и членов партии были захвачены врагом. Товарищ Нгуен Зуй Чинь был одним из последних арестованных во время теракта 18 декабря 1932 года. Священный храм Донгхай был одним из мест встреч членов партии в Нгилоке, включая товарища Нгуен Зуй Чиня и многих других товарищей...

В 1946-1947 годах храм Дунхай был местом сбора, принятия клятв и отправки войск на Юг и другие поля сражений.

С 1965 по 1967 год, благодаря своему выгодному расположению, храм Дунхай постоянно использовался Вьетнамским народным флотом в качестве места для хранения оружия, военной формы, военного снаряжения и боеприпасов. После того, как противник обнаружил склад, не зная точного местонахождения, он неоднократно бомбил окрестности храма, нанося ущерб людям и имуществу.

Храм Дунхай — это не только реликвия, отражающая множество исторических событий, но и место культурной и религиозной деятельности народа.

В прошлом в храме проводилось множество важных церемоний, обычно в рамках трёх праздников. Среди них — церемония Кхай Ха, проводимая 7 января, церемония Кау Йен, проводимая с 14 по 16 января, и церемония Пхунг Нгинь, проводимая с 14 по 16 число третьего лунного месяца.

Фестиваль проходит с 8 по 16 января. В начале года в храме проводятся многочисленные народные игры, такие как борьба, шахматы, катание на качелях и гонки на лодках между деревнями. Фестиваль проводится после церемонии. Помимо вышеупомянутых народных игр, коммуна также организует конкурсы пения, игры в ка-тру, волчок, человеческие шахматы и т.д., привлекая множество людей.

Храм Дун Хай расположен на ровной местности, обращенной на восток, примерно в 1 км от него протекает чистая река Лам, по обе стороны от храма находится жилой район, за храмом — зеленое рисовое поле...

Площадь храма составляет 1832 м2.², состоящий из 2 зданий, планировка китайского иероглифа Нхи включает: трехвходные ворота; храмовый двор и сад; зал для поклонения и гарем.

Тройные ворота были отреставрированы в 1998 году, в стиле двух перекрывающих друг друга крыш из кирпича и раствора. Ворота ограничены четырьмя колоннами, разделёнными на три двери, ведущие в храм. Средняя дверь высотой 3,4 метра образована двумя колоннами, а снаружи украшена парой параллельных предложений, написанных китайскими иероглифами, следующего содержания:
Феникс держит книгу, я преклоняюсь перед талантливыми людьми.
Печать зеленого дракона, дух земли Восточного моря.
Перевод:Красный феникс держит в пасти книгу, гора Бай рождает великого человека.
Зеленый дракон висит на печати, Восточное море — священная земля.

К главным воротам примыкает стена с двумя рельефами, изображающими двух коней, стоящих на страже у входа в храм. Далее следует система стен, окружающих реликвию.

Площадь храмового двора составляет 92,4 м2.²Сразу за воротами святыни изображены слон, стоящий на коленях, и лошадь, стоящая на ногах. Две каменные статуи охраняют вход в храм, их величественный вид служит напоминанием посетителям, вступающим в священное место.

Далее следует Такмон, построенный в форме свитка, с рельефным изображением тигра, обращённого мордой наружу, на фасаде. За Такмоном находится статуя льва и тигра в сидячей позе, весьма необычная и привлекающая внимание. Слева от Такмона находится древняя каменная стела, изготовленная в эпоху поздней династии Ле. С обеих сторон выгравированы китайские иероглифы, но их содержание уже не читается. Кроме того, в центре двора находится каменная курильница круглой цилиндрической формы с двумя возвышающимися драконами по обеим сторонам.

Храмовый сад имеет площадь 1000 м2.²В саду высажено множество декоративных растений и фруктовых деревьев, таких как манго, арека и баньян, которые создают тень и священное пространство для храма.

Площадь молельного зала составляет 181,72 квадратных метра, в нем 5 комнат, две стороны обнесены стенами, задняя часть оставлена ​​открытой, в ней находится гарем.

Зал для богослужений украшен тремя комнатами. В средней комнате находится место для поклонения общине, где находятся 1 набор алебард, 1 столик для благовоний, 1 курильница, 1 чайный поднос, 2 подсвечника и 5 подносов. За столиком для благовоний находится старинный паланкин, боковые стороны и основание которого украшены ажурной резьбой с изображениями «четырех священных животных, четырех благородных животных», создающей четкие и изысканные линии. По обеим сторонам находятся две каменные статуи с отсутствующими головами и руками, стоящие на коленях, в набедренных повязках с поясом, завязанным посередине. Это древние артефакты, найденные в реке. Правая и левая комнаты посвящены душам героев-мучеников, оформленные в том же стиле. Кроме того, в правой части зала для богослужений находятся старинный паланкин, 1 барабан и 2 зонта. На колоннах зала для богослужений висят три параллельные фразы, написанные китайскими иероглифами...

Площадь гарема составляет 67,77 м2.²Состоит из двух комнат и двух крыльев, три стороны обнесены стенами, передняя часть соединена с молитвенным залом, с тремя дверями в стиле «верхний двойной, нижний плоский». Кровля покрыта черепицей инь-ян, состоит из двух этажей, образующих систему перекрывающихся карнизов, поддерживаемых бетонным каркасом без стропильной системы. Стропила образованы из средней рамы, которая поддерживает крышу на нижнем этаже и расширяет пространство с обеих сторон, делая дом более просторным и удобным для планировки. Задний дворец имеет четыре колонны, все из которых установлены на квадратных каменных блоках, пол вымощен керамической плиткой.

Архитектурное убранство крыши гарема напоминает молельный зал. Гарем — это торжественное место поклонения богам храма. В средней комнате почитаются Йет Кьеу, Хоанг Та Тон и доктор Фам Хуэй. В самой внутренней комнате находится трёхуровневый алтарь...

В левой комнате поклоняются доктору Нгуену Нгоку и Нгуену Хыу Чиню, во внутренней — двухъярусный алтарь. В правой комнате поклоняются Хоанг Фан Тхаю, и она оформлена так же, как и левая, за исключением того, что на самом дальнем алтарном столе находится курильница...

Храм Донг Хай — это реликвия, имеющая множество исторических, культурных, научных и эстетических ценностей, а также связующее звено между жителями Фук Тхо, соседних районов и туристами со всего мира.

Наряду с реликвиями в соседних коммунах, такими как храм Триа, церковь семьи Уонг, храм Тран Куи Кхоанг... храм Донг Хай стал привлекательным местом духовной и культурной деятельности, имеющим образовательную ценность с точки зрения патриотических и революционных традиций, способствующим сохранению традиционных культурных ценностей и развитию местного туризма в настоящем и будущем.