Храм Донг Хай (Храм Ко Бай)
В период правления Нгетинского совета, предшествовавшего Августовской революции 1945 года, храм Донг Хай был выбран местом для тайных встреч членов партии из отделения Донг Хай-Сонг Лок, таких как Нгуен Дуй Тринь, Хоанг Дон и др., что позволило сохранить героические традиции Нгетинского совета 1930-1931 годов.
Храм Донг Хай был построен на территории бывшей коммуны Донг Хай для поклонения божествам, внесшим вклад в развитие страны и ее народа. Храм также известен как Ко Бай, поскольку первоначально это место называлось деревней Ко Бай, позже название было изменено на деревню Ко Бай в коммуне Донг Хай, поэтому название отсылает к местному названию. В настоящее время храм расположен в деревне 2, коммуне Фук Тхо, районе Нги Лок, провинции Нге Ан.
Храм Донг Хай расположен примерно в 10 км к востоку от города Винь и в 12 км к юго-востоку от района Нги Лок. Добраться до храма можно различными способами. Из города Винь направляйтесь в сторону Винь-Куа Хой до моста Донг Мук. Проедьте 1,5 км до перекрестка, поверните направо и продолжайте движение еще 2 км, пока не увидите указатель «Храм Донг Хай». Снова поверните направо и проедьте около 100 метров до храма.
Храм Донг Хай — это историческая реликвия, место поклонения многим национальным героям, внесшим вклад в развитие страны и ее народа, таким как Йет Кьеу (генерал при короле Хун Дао Чан Куок Туане, удостоенный титула «Первый главнокомандующий флотом династии Чан»), Хоанг Та Тхон (назначенный королем Чан Нхан Тонгом «Великим генералом моря», посмертно удостоенный народом звания «Великий генерал моря, главнокомандующий Тхиен Бонга»), Фам Хуй (честный и порядочный чиновник во времена династии Нгуен), Нгуен Нгок («составитель» во времена династии Нгуен), Нгуен Хуу Чинь (архитектор исторических архивов» во времена династии Нгуен, участник движения Кан Вуонг, погибший в бою в 1887 году), Хоанг Фан Тай (один из «Четыре тигра» из района Нги Лок, сплотившиеся для поднятия знамени восстания против феодализма и изгнания французов во времена династии Нгуен)...
Главным божеством храма Донг Хай является Фам Хуй, а также ему поклоняются и другие фигуры. Храм является не только местом культурной и духовной жизни для жителей коммуны Донг Хай, района Дангса и окрестностей, но и местом многих исторических событий этого региона и страны.
Во время движения Ван Тхан против французов многие патриоты, такие как Хоанг Фан Тай, Хоанг Зиап Чин, Онг Тхай Тхан… выбрали храм Донг Хой, место с густыми деревьями и недалеко от реки, где можно было легко сбежать, в качестве своей оперативной базы.
После основания Коммунистической партии Вьетнама 3 февраля 1930 года и в соответствии с резолюцией учредительной конференции партии товарищ Нгуен Фонг Сак (член Временного исполнительного комитета Коммунистической партии Вьетнама) учредил Центральное партийное отделение в центральном Вьетнаме, в городе Винь, для руководства созданием партийных комитетов всех уровней в регионе. Вскоре был создан провинциальный партийный комитет Винь, охватывающий город Винь-Бен-Тхуй и два района Хунг-Нгуен и Нги-Лок.
Под руководством Центрального отделения и провинциального комитета партии Винь товарищи Фам Дуй Тхань и Нгуен Хуу Ко, вместе с товарищем Нгуен Тхук Маном (секретарем комитета партии «Тан Вьет» провинции Нгеан), созвали в районе Нги Лок собрание членов партии «Тан Вьет» с коммунистическими взглядами для обсуждения плана создания Коммунистической партии Вьетнама и обращения товарища Нгуен Ай Куока по случаю основания партии. На собрании был избран временный районный комитет Коммунистической партии Вьетнама в Нги Локе в составе товарищей: Нгуен Тхук Мана, Нгуен Хуу Ко, Нгуен Динь Суана, Хоанг Ван Тама… Товарищ Нгуен Тхук Ман был избран секретарем.
Благодаря непосредственному руководству Центрального партийного отделения, провинциального партийного комитета Винь и активной работе районного партийного комитета Временного округа, низовые и революционные массовые организации партии в районе Нги Лок быстро развивались. В число объединенных партийных отделений, созданных на раннем этапе в районном партийном комитете Нги Лока, вошли: Ан Хау, Дык Хау, Ким Кхе, Фан Тон, Донг Чу, Лонг Трао, Ло, Ми, Ван Чунг, Ко Дан, Сонг Лок, Ван Тринь…
В период советско-нгетинского движения, предшествовавшего Августовской революции 1945 года, храм продолжал оставаться местом проведения тайных встреч и мероприятий членов партии из отделения Донг Хай - Сонг Лок, таких как Нгуен Дуй Тринь и Хоанг Дон.
В ходе революционного подъема 1930-1931 годов движение в районе Нги Лок развивалось мощно и непрерывно с мая 1930 по май 1931 года. В этой ситуации французские колонизаторы использовали все средства для подавления движения. Произошла серия рейдов, охоты на кадров и разрушение деревень. Сотни кадров и революционных масс были арестованы, заключены в тюрьму и убиты. Многие деревни подвергались преследованиям и поджогам со стороны солдат.
13 сентября 1931 года местное ополчение и рабочие окружили офис районного комитета партии Нги Лок. Товарищ Нгуен Динь Дьен вместе с несколькими другими кадрами из провинциального и районного комитетов партии был захвачен врагом. Это стало тяжелой потерей для комитета партии Нги Лок. В это время в этом районе тайно действовал товарищ Нгуен Дуй Тринь, участвовавший в революционном движении в Южном Вьетнаме и депортированный французскими колонизаторами обратно в свой родной город с начала 1931 года. Он связался с товарищами, только что вырвавшимися из окружения врага, организовал конференцию по созданию районного комитета партии и продолжил его деятельность. Товарищ Нгуен Дуй Тринь был избран секретарем.
Партийная организация только что была восстановлена, движение только начало процветать, но оно недолго просуществовало, прежде чем подверглось жестоким репрессиям со стороны врага. К ноябрю 1931 года партийные отделения всех уровней в районе Нги Лок распались; большинство членов партии и кадров были арестованы врагом. Товарищ Нгуен Дуй Тринь был одним из последних арестованных во время репрессий 18 декабря 1932 года. Храм Донг Хай является одним из мест встреч членов партии в Нги Локе, включая товарища Нгуен Дуй Триня и многих других…
В 1946-1947 годах храм Донг Хай служил местом сбора, местом проведения церемоний принесения присяги, а также отправной точкой для войск, направлявшихся на юг и на другие поля сражений.
В период с 1965 по 1967 год, благодаря своему выгодному расположению, храм Донг Хай продолжал использоваться в качестве тайника для оружия, военной техники, припасов и боеприпасов Вьетнамского народного флота. После обнаружения противником, не зная точного местоположения склада, они неоднократно бомбили окрестности храма, причиняя жертвы и материальный ущерб.
Помимо того, что храм Дун Хай является историческим местом, посвященным многочисленным событиям, он также служит местом культурной и религиозной жизни для местного населения.
В прошлом в храме проводилось множество важных церемоний, наиболее примечательными из которых были три фестиваля. Церемониальная часть включала в себя Церемонию открытия, проходившую на 7-й день первого лунного месяца, Церемонию молитвы о мире, проходившую с 14-го по 16-й день первого лунного месяца, и Церемонию приветствия, проходившую с 14-го по 16-й день третьего лунного месяца.
Фестиваль проходит с 8 по 16 января. В храме организуются многочисленные традиционные народные игры в честь Нового года, такие как борьба, шахматы, качели и гонки на лодках между деревнями. Фестиваль проводится после торжественной части. Помимо этих народных игр, коммуна также организует соревнования по традиционной опере, народному пению, волчкам и человеческим шахматам, привлекающие большое количество участников.
Храм Донг Хай расположен на ровной местности, обращенной на восток. Примерно в километре от него протекает чистая голубая река Лам, по берегам которой расположены жилые районы, а позади храма раскинулись пышные зеленые рисовые поля…
Храм занимает площадь 1832 квадратных метра.2Комплекс состоит из двух зданий, расположенных в форме китайского иероглифа «二» (два), включая: тройные арочные ворота; внутренний двор и храмовый сад; зал для богослужений; и святилище.
Тройные арочные ворота были отреставрированы в 1998 году в стиле двухъярусной крыши из кирпича и раствора. Ворота обрамлены четырьмя колоннами, разделяющими их на три входа в храм. Центральный вход высотой 3,4 м образован двумя колоннами, на внешней стороне которых размещены две китайские двустишия, гласящие:
Феникс несёт письмо, отдавая дань уважения героям.
Изображения дракона приносят удачу, Восточное море — священная земля.
(Временный перевод)Красный феникс держит в клюве книгу; гора Бай порождает выдающихся личностей.
Зелёный дракон держит печать; Восточное море — священная земля.
К тройным арочным воротам примыкает стена, украшенная двумя барельефами, изображающими двух лошадей, стоящих и кланяющихся входу в храм. Далее следует система стен, окружающих монумент.
Площадь храмового двора составляет 92,4 квадратных метра.2Сразу за входными воротами установлены статуи коленопреклоненного слона и стоящей лошади. Эти две каменные статуи стоят на страже у входа в храм, их величественный вид служит напоминанием посетителям, входящим в это священное место.
Далее следуют ворота Так Мон, выполненные в стиле свитка, с рельефным изображением тигра, обращенного наружу, на лицевой стороне. За воротами Так Мон находятся статуи льва и сидящего тигра, очень уникальные и привлекающие внимание. Слева от ворот Так Мон находится древняя каменная стела, созданная во времена поздней династии Ле, с китайскими иероглифами, выгравированными с обеих сторон, но содержание уже неразборчиво. Кроме того, в центре двора находится каменная курильница с цилиндрическим корпусом и двумя драконами, расположенными по бокам.
Площадь храмового сада составляет 1000 квадратных метров.2В саду высажено множество декоративных и плодовых деревьев, таких как манго, бетелевые орехи и фиговые деревья, которые обеспечивают тень и создают торжественную атмосферу для храма.
Главный зал имеет площадь 181,72 квадратных метра и состоит из 5 секций, окруженных стенами с двух сторон и открытым пространством сзади, соединяющимся со святилищем.
Главный зал разделен на три секции для богослужений. Центральная секция предназначена для коллективного богослужения и включает в себя набор церемониального оружия, алтарь, курильницу, поднос для чая, два подсвечника и пять подносов для подношений. За алтарем находится древний паланкин, боковые стороны и основание которого украшены ажурной резьбой с изображением «четырех мифических существ и четырех благоприятных символов», создающей четкие и изысканные детали. По обе стороны от него расположены две безголовые и безрукие каменные статуи в коленопреклоненном положении, в набедренных повязках с поясами, завязанными на талии; это древние артефакты, найденные в реке. Правая и левая секции предназначены для поклонения духам героических мучеников и расположены аналогичным образом. Кроме того, справа от главного зала находятся древний паланкин, барабан и два зонтика. На каждой из колонн главного зала висят три двустишия на китайском языке…
Внутренние камеры имеют площадь 67,77 квадратных метров.2Главный зал состоит из двух пролетов и двух крыльев, окруженных стенами с трех сторон. Фасад соединяется с главным залом и имеет три двери в стиле «верхнее окно, нижняя панель». Крыша покрыта черепицей инь-ян, состоящей из двух слоев, образующих систему перекрывающихся карнизов, поддерживаемых железобетонным каркасом без стропильной конструкции. Боковые стропила образованы от центрального каркаса и служат как для поддержки крыши на нижнем уровне, так и для расширения внутреннего пространства с обеих сторон, делая его шире и облегчая расстановку мебели. В заднем зале расположены четыре колонны, все установлены на квадратных каменных блоках, пол выложен плиткой.
Архитектурное убранство крыши заднего зала напоминает убранство главного зала. Задний зал — это торжественное место для поклонения божествам храма. В центральной части поклоняются Йет Киеу, Хоанг Та Тхону и Тьенси Фам Хуи, а в самой внутренней части находится трехъярусный алтарь…
Левая сторона посвящена доктору Нгуен Нгоку и Нгуен Хуу Чиню, сзади расположен двухъярусный алтарь. Правая сторона посвящена Хоанг Фан Таю, и её оформление аналогично левой стороне, единственное отличие заключается в том, что на самом крайнем алтаре находится всего одна курильница для благовоний…
Храм Донг Хай — это историческое, культурное, научное и эстетическое место, объединяющее жителей Фук Тхо, окрестных районов и гостей со всего мира.
Наряду с другими историческими местами в соседних коммунах, такими как храм Триа, церковь семьи Уонг, храм Чан Куи Кхоанг и др., храм Донг Хай стал привлекательным культурным и духовным центром, имеющим образовательную ценность в плане патриотических и революционных традиций, способствуя сохранению традиционных культурных ценностей и развитию местного туризма как сейчас, так и в будущем.