Храм Донг Хай (Храм Ко Бай)

Đền Đông Hải xây dựng trên địa bàn xã Đông Hải xưa, để thờ các vị thần có công với nước, với dân. Đền còn có tên gọi khác là Cổ Bái do nguyên xưa địa danh của di tích mang tên ấp Cổ Bái, về sau đổi thành thôn Cổ Bái thuộc xã Đông Hải nên tên gọi của di tích mang ý nghĩa chỉ địa danh. Hiện nay, di tích thuộc xóm 2, xã Phúc Thọ, huyện Nghi Lộc, tỉnh Nghệ An.

Đền Đông Hải cách thành phố Vinh khoảng 10km về phía Đông, cách huyện Nghi Lộc 12km về phía Đông Nam. Đến thăm di tích, du khách có thể sử dụng nhiều loại phương tiện khác nhau, xuất phát từ thành phố Vinh đi theo hướng Vinh – Cửa Hội gặp cầu Đồng Mực, đi tiếp 1,5km gặp ngã tư, rẽ phải, đi tiếp 2km gặp biển chỉ dẫn “Đền Đông Hải”, rẽ phải khoảng 100m là đến di tích.

Đền Đông Hải thuộc loại hình Di tích lịch sử, là nơi thờ tự nhiều vị nhân thần có công với nước với dân như Yết Kiêu (tùy tướng của Hưng Đạo Vương Trần Quốc Tuấn, được vua ban danh hiệu “Trần triều đệ nhất đô soái thủy quân”), Hoàng Tá Thốn (được vua Trần Nhân Tông phong là “Sát Hải Đại tướng quân”, khi mất được nhân dân truy tặng “Sát Hải chàng lại Đại tướng quân, Thiên Bồng nguyên soái chi thần”), Phạm Huy (là quan “Công khoa Đô cấp sự Trung” hết mực thanh liêm, lo nước, thương dân thời Nguyễn), Nguyễn Ngọc (quan “Tu soạn” thời Nguyễn), Nguyễn Hữu Chính (quan “Toản tu sử quán” thời Nguyễn, tham gia phong trào Cần Vương, tử trận năm 1887), Hoàng Phan Thái (là “Tứ hổ” của huyện Nghi Lộc đã chiêu tập nghĩa binh kéo cờ khởi nghĩa chống Phong Kiến, đuổi Pháp thời Nguyễn)…

Thần chủ của đền Đông Hải là Phạm Huy, còn các nhân vật khác được phối thờ. Đền không chỉ là nơi sinh hoạt văn hóa tâm linh của nhân dân xã Đông Hải, tổng Đặng Xá và nhân dân vùng phụ cận mà còn là nơi diễn ra nhiều sự kiện lịch sử của địa phương cũng như của dân tộc.

Trong phong trào Văn Thân chống Pháp, nhiều nhà yêu nước như Hoàng Phan Thái, Hoàng Giáp Chính, Đặng Thái Thân… đã chọn đền Đông Hải, nơi có cây cối rậm rạp, gần sông có thể thoát hiểm dễ dàng để hoạt động.

Sau khi Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời ngày 3/2/1930, thực hiện Nghị quyết hội nghị thành lập Đảng, đồng chí Nguyễn Phong Sắc (Ủy viên Ban chấp hành lâm thời Đảng Cộng sản Việt Nam) đã thành lập ra Phân cục Trung ương Đảng ở Trung Kỳ tại thành phố Vinh để chỉ đạo việc thành lập các cấp Ủy đảng trong xứ. Tỉnh ủy Vinh bao gồm thành phố Vinh – Bến Thủy và hai huyện Hưng Nguyên, Nghi Lộc nhanh chóng được thành lập.

Dưới sự chỉ đạo của Phân cục Trung ương và Tỉnh ủy Vinh, các đồng chí Phạm Duy Thanh, Nguyễn Hữu Cơ đã cùng với đồng chí Nguyễn Thức Mẫn (Bí thư Đảng bộ Tân Việt tỉnh Nghệ An) đã nhóm họp các đảng viên Tân Việt, có xu hướng cộng sản trong huyện Nghi Lộc thảo luận về chủ trương thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam và lời kêu gọi của đồng chí Nguyễn Ái Quốc nhân dịp thành lập Đảng. Hội nghị đã cử ra Ban chấp hành huyện ủy lâm thời Đảng Cộng sản Việt Nam ở Nghi Lộc gồm các đồng chí: Nguyễn Thức Mẫn, Nguyễn Hữu Cơ, Nguyễn Đình Xuân, Hoàng Văn Tâm… Đồng chí Nguyễn Thức Mẫn được bầu làm Bí thư.

Благодаря непосредственному руководству Центрального партийного отделения, провинциального партийного комитета Винь и активной работе районного партийного комитета Временного округа, низовые и революционные массовые организации партии в районе Нги Лок быстро развивались. В число объединенных партийных отделений, созданных на раннем этапе в районном партийном комитете Нги Лока, вошли: Ан Хау, Дык Хау, Ким Кхе, Фан Тон, Донг Чу, Лонг Трао, Ло, Ми, Ван Чунг, Ко Дан, Сонг Лок, Ван Тринь…

В период советско-нгетинского движения, предшествовавшего Августовской революции 1945 года, храм продолжал оставаться местом проведения тайных встреч и мероприятий членов партии из отделения Донг Хай - Сонг Лок, таких как Нгуен Дуй Тринь и Хоанг Дон.

В ходе революционного подъема 1930-1931 годов движение в районе Нги Лок развивалось мощно и непрерывно с мая 1930 по май 1931 года. В этой ситуации французские колонизаторы использовали все средства для подавления движения. Произошла серия рейдов, охоты на кадров и разрушение деревень. Сотни кадров и революционных масс были арестованы, заключены в тюрьму и убиты. Многие деревни подвергались преследованиям и поджогам со стороны солдат.

13 сентября 1931 года местное ополчение и рабочие окружили офис районного комитета партии Нги Лок. Товарищ Нгуен Динь Дьен вместе с несколькими другими кадрами из провинциального и районного комитетов партии был захвачен врагом. Это стало тяжелой потерей для комитета партии Нги Лок. В это время в этом районе тайно действовал товарищ Нгуен Дуй Тринь, участвовавший в революционном движении в Южном Вьетнаме и депортированный французскими колонизаторами обратно в свой родной город с начала 1931 года. Он связался с товарищами, только что вырвавшимися из окружения врага, организовал конференцию по созданию районного комитета партии и продолжил его деятельность. Товарищ Нгуен Дуй Тринь был избран секретарем.

Партийная организация только что была восстановлена, движение только начало процветать, но оно недолго просуществовало, прежде чем подверглось жестоким репрессиям со стороны врага. К ноябрю 1931 года партийные отделения всех уровней в районе Нги Лок распались; большинство членов партии и кадров были арестованы врагом. Товарищ Нгуен Дуй Тринь был одним из последних арестованных во время репрессий 18 декабря 1932 года. Храм Донг Хай является одним из мест встреч членов партии в Нги Локе, включая товарища Нгуен Дуй Триня и многих других…

В 1946-1947 годах храм Донг Хай служил местом сбора, местом проведения церемоний принесения присяги, а также отправной точкой для войск, направлявшихся на юг и на другие поля сражений.

В период с 1965 по 1967 год, благодаря своему выгодному расположению, храм Донг Хай продолжал использоваться в качестве тайника для оружия, военной техники, припасов и боеприпасов Вьетнамского народного флота. После обнаружения противником, не зная точного местоположения склада, они неоднократно бомбили окрестности храма, причиняя жертвы и материальный ущерб.

Помимо того, что храм Дун Хай является историческим местом, посвященным многочисленным событиям, он также служит местом культурной и религиозной жизни для местного населения.

В прошлом в храме проводилось множество важных церемоний, наиболее примечательными из которых были три фестиваля. Церемониальная часть включала в себя Церемонию открытия, проходившую на 7-й день первого лунного месяца, Церемонию молитвы о мире, проходившую с 14-го по 16-й день первого лунного месяца, и Церемонию приветствия, проходившую с 14-го по 16-й день третьего лунного месяца.

Фестиваль проходит с 8 по 16 января. В храме организуются многочисленные традиционные народные игры в честь Нового года, такие как борьба, шахматы, качели и гонки на лодках между деревнями. Фестиваль проводится после торжественной части. Помимо этих народных игр, коммуна также организует соревнования по традиционной опере, народному пению, волчкам и человеческим шахматам, привлекающие большое количество участников.

Храм Донг Хай расположен на ровной местности, обращенной на восток. Примерно в километре от него протекает чистая голубая река Лам, по берегам которой расположены жилые районы, а позади храма раскинулись пышные зеленые рисовые поля…

Храм занимает площадь 1832 квадратных метра.²Комплекс состоит из двух зданий, расположенных в форме китайского иероглифа «二» (два), включая: тройные арочные ворота; внутренний двор и храмовый сад; зал для богослужений; и святилище.

Тройные арочные ворота были отреставрированы в 1998 году в стиле двухъярусной крыши из кирпича и раствора. Ворота обрамлены четырьмя колоннами, разделяющими их на три входа в храм. Центральный вход высотой 3,4 м образован двумя колоннами, на внешней стороне которых размещены две китайские двустишия, гласящие:
Феникс несёт письмо, отдавая дань уважения героям.
Изображения дракона приносят удачу, Восточное море — священная земля.
(Временный перевод)Красный феникс держит в клюве книгу; гора Бай порождает выдающихся личностей.
Зелёный дракон держит печать; Восточное море — священная земля.

К тройным арочным воротам примыкает стена, украшенная двумя барельефами, изображающими двух лошадей, стоящих и кланяющихся входу в храм. Далее следует система стен, окружающих монумент.

Площадь храмового двора составляет 92,4 квадратных метра.²Сразу за входными воротами исторического комплекса находятся статуя коленопреклоненного слона и стоящей лошади. Эти две каменные статуи стоят на страже у входа в храм, их величественный вид служит напоминанием посетителям, входящим в это священное место.

Далее следуют ворота Так Мон, выполненные в стиле свитка, с рельефным изображением тигра, обращенного наружу, на лицевой стороне. За воротами Так Мон находятся статуи льва и сидящего тигра, очень уникальные и привлекающие внимание. Слева от ворот Так Мон находится древняя каменная стела, созданная во времена поздней династии Ле, с китайскими иероглифами, выгравированными с обеих сторон, но содержание уже неразборчиво. Кроме того, в центре двора находится каменная курильница с цилиндрическим корпусом и двумя драконами, расположенными по бокам.

Площадь храмового сада составляет 1000 квадратных метров.²В саду высажено множество декоративных и плодовых деревьев, таких как манго, бетелевые орехи и фиговые деревья, которые обеспечивают тень и создают торжественную атмосферу для храма.

Главный зал имеет площадь 181,72 квадратных метра и состоит из 5 секций, окруженных стенами с двух сторон и открытым пространством сзади, соединяющимся со святилищем.

Главный зал разделен на три секции для богослужений. Центральная секция предназначена для коллективного богослужения и включает в себя набор церемониального оружия, алтарь, курильницу, поднос для чая, два подсвечника и пять подносов для подношений. За алтарем находится древний паланкин, боковые стороны и основание которого украшены ажурной резьбой с изображением «четырех мифических существ и четырех благоприятных символов», создающей четкие и изысканные детали. По обе стороны от него расположены две безголовые и безрукие каменные статуи в коленопреклоненном положении, в набедренных повязках с поясами, завязанными на талии; это древние артефакты, найденные в реке. Правая и левая секции предназначены для поклонения духам героических мучеников и расположены аналогичным образом. Кроме того, справа от главного зала находятся древний паланкин, барабан и два зонтика. На каждой из колонн главного зала висят три двустишия на китайском языке…

Внутренние камеры имеют площадь 67,77 квадратных метров.²Главный зал состоит из двух пролетов и двух крыльев, окруженных стенами с трех сторон. Фасад соединяется с главным залом и имеет три двери в стиле «верхнее окно, нижняя панель». Крыша покрыта черепицей инь-ян, состоящей из двух слоев, образующих систему перекрывающихся карнизов, поддерживаемых железобетонным каркасом без стропильной конструкции. Боковые стропила образованы от центрального каркаса и служат как для поддержки крыши на нижнем уровне, так и для расширения внутреннего пространства с обеих сторон, делая его шире и облегчая расстановку мебели. В заднем зале расположены четыре колонны, все установлены на квадратных каменных блоках, пол выложен плиткой.

Архитектурное убранство крыши заднего зала напоминает убранство главного зала. Задний зал — это торжественное место для поклонения божествам храма. В центральной части поклоняются Йет Киеу, Хоанг Та Тхону и Тьенси Фам Хуи, а в самой внутренней части находится трехъярусный алтарь…

Левая сторона посвящена доктору Нгуен Нгоку и Нгуен Хуу Чиню, сзади расположен двухъярусный алтарь. Правая сторона посвящена Хоанг Фан Таю, и её оформление аналогично левой стороне, единственное отличие заключается в том, что на самом крайнем алтаре находится всего одна курильница для благовоний…

Храм Донг Хай — это историческое, культурное, научное и эстетическое место, объединяющее жителей Фук Тхо, окрестных районов и гостей со всего мира.

Наряду с другими историческими местами в соседних коммунах, такими как храм Триа, церковь семьи Уонг, храм Чан Куи Кхоанг и др., храм Донг Хай стал привлекательным культурным и духовным центром, имеющим образовательную ценность в плане патриотических и революционных традиций, способствуя сохранению традиционных культурных ценностей и развитию местного туризма как сейчас, так и в будущем.