Реликвия храма Донг Хай (храм Ко Бай)

Храм Донгхай был построен в древней коммуне Донгхай для поклонения богам, которые внесли вклад в развитие страны и народа. У храма также есть другое название – Кобай, поскольку изначальное название святыни было хутор Кобай, позже переименованное в деревню Кобай коммуны Донгхай, поэтому название святыни указывает на её географическое положение. В настоящее время святыня находится в хуторе № 2 коммуны Фук Тхо уезда Нги Лок провинции Нгеан.

Храм Донгхай находится примерно в 10 км к востоку от города Винь и в 12 км к юго-востоку от района Нгилок. Чтобы посетить святыню, посетители могут воспользоваться различными видами транспорта. Из города Винь следуйте в направлении Винь-Кыахой до моста Донгмук, проедьте 1,5 км до перекрёстка, поверните направо, проедьте 2 км до указателя «Храм Донгхай», поверните направо примерно через 100 м, чтобы добраться до святыни.

Храм Донгхай – это историческая реликвия, место поклонения многим людям, внесшим вклад в развитие страны и народа, таким как Йет Киеу (генерал Хунг Дао Выонг Чан Куок Туан, получивший титул «Первый главнокомандующий флотом династии Чан»), Хоанг Та Тон (которому король Чан Нян Тонг присвоил титул «Сат Хай Дай Тыонг Куан», а после смерти народ посмертно наградил его титулом «Сат Хай Чан Лай Дай Тыонг Куан, Тхиен Бонг Нгуен Соай Чи Тхан»), Фам Хуэй (чиновник «Конг Кхоа До Кап Су Чунг», который был исключительно честен, заботился о стране и любил народ во времена династии Нгуен), Нгуен Нгок (чиновник «Ту Соан» во времена династии Нгуен), Нгуен Хыу Чинь (чиновник «Тоан Ту Су Куан»). чиновник во времена династии Нгуен, участвовал в движении Кан Выонг, погиб в бою в 1887 году), Хоанг Фан Тхай (один из «Четырех тигров» округа Нгилок, которые собирали солдат, чтобы поднять знамя восстания против феодализма и изгнать французов во времена династии Нгуен)...

Главным божеством храма Донгхай является Фам Хуэй, а другие фигуры почитаются вместе с ним. Храм – это не только место духовной и культурной жизни жителей коммун Донгхай, Дангса и окрестностей, но и место, где происходили многие исторические события, как местного, так и национального масштаба.

Во время движения Ван Тан против французов многие патриоты, такие как Хоанг Фан Тхай, Хоанг Зяп Чинь, Данг Тхай Тхан... выбрали для своей деятельности храм Донг Хай, место с густыми деревьями, недалеко от реки, откуда можно было легко скрыться.

После образования Коммунистической партии Вьетнама 3 февраля 1930 года, во исполнение резолюции учредительной конференции партии, товарищ Нгуен Фонг Сак (член Временного исполнительного комитета Коммунистической партии Вьетнама) основал в городе Винь Центральное партийное отделение для руководства созданием партийных комитетов всех уровней в регионе. Вскоре был создан Виньский провинциальный партийный комитет, в который вошли Винь-Бен-Туи и два района: Хынг-Нгуен и Нги-Лок.

Под руководством Центрального отделения и Виньского провинциального комитета партии товарищи Фам Зуй Тхань и Нгуен Хыу Ко совместно с товарищем Нгуен Тхук Маном (секретарем комитета партии Танвьет провинции Нгеан) созвали собрание членов партии Танвьет с коммунистическими настроениями в районе Нгилок для обсуждения политики создания Коммунистической партии Вьетнама и призыва товарища Нгуен Ай Куока по случаю основания партии. Конференция избрала временный Исполнительный комитет районного комитета Коммунистической партии Вьетнама в Нгилоке, в который вошли товарищи Нгуен Тхук Ман, Нгуен Хыу Ко, Нгуен Динь Суан, Хоанг Ван Там и др. Товарищ Нгуен Тхук Ман был избран секретарем.

Благодаря непосредственному руководству Центрального отделения, Виньского провинциального комитета партии и активной деятельности Временного районного комитета партии, партийная база и революционные массовые организации партии в уезде Нгилок быстро развивались. Среди объединённых партийных ячеек, созданных в начале работы в уездном комитете партии Нгилок, были: Ан Хау, Дык Хау, Ким Кхе, Фан Тон, Донг Чу, Лонг Чао, Ло, Ми, Ван Чунг, Ко Дан, Сонг Лок, Ван Чинь...

В период советского движения Нге Тинь до Августовской революции 1945 года храм продолжал использоваться в качестве места проведения мероприятий и тайных встреч членов партии отделения Донг Хай - Сонг Лок, таких как Нгуен Зуй Чинь, Хоанг Дон...

Во время революционного движения 1930–1931 годов в округе Нгилок движение бурно и непрерывно развивалось с мая 1930 по май 1931 года. В этой ситуации французские колонизаторы пытались всеми способами подавить движение. Произошла серия рейдов, преследований активистов и разрушений деревень. Сотни активистов и революционных масс были арестованы, заключены в тюрьмы и убиты. Многие деревни были разгромлены и сожжены солдатами.

13 сентября 1931 года местные бандиты и кули окружили здание районного комитета Нгилока. Товарищ Нгуен Динь Дьен и ряд сотрудников районных и райкомов попали в сети противника. Это была тяжёлая потеря для партийного комитета Нгилока. В это время товарищ Нгуен Зуй Чинь, участвовавший в революционном движении на юге, был выслан французскими колонизаторами обратно в родной город в начале 1931 года и тайно действовал в этом районе. Он связался с товарищами, только что бежавшими из вражеской осады, и организовал конференцию по созданию районного комитета, продолжая тем самым деятельность партии. Товарищ Нгуен Зуй Чинь был избран секретарём.

Партийная организация только что была восстановлена, движение только начиналось, и вскоре после своего завершения она вновь подверглась яростному террору со стороны противника. К ноябрю 1931 года партийные отделения в районе Нгилок распались; большинство партийных кадров и членов партии были захвачены врагом. Товарищ Нгуен Зуй Чинь был одним из последних арестованных во время террора 18 декабря 1932 года. Священный храм Донгхай был одним из мест встреч членов партии в Нгилоке, включая товарища Нгуен Зуй Чиня и многих других товарищей...

В 1946-1947 годах храм Дунхай был местом сбора, принятия клятв и отправки войск на Юг и другие поля сражений.

С 1965 по 1967 год, благодаря своему выгодному расположению, храм Дунхай постоянно использовался Вьетнамским народным флотом в качестве места для хранения оружия, военной формы, военной техники и боеприпасов. После того, как противник обнаружил склад, не зная точного местонахождения, он неоднократно бомбил окрестности храма, нанося ущерб людям и имуществу.

Храм Дунхай — это не только реликвия, отражающая множество исторических событий, но и место культурной и религиозной деятельности народа.

В прошлом в храме проводилось множество важных церемоний, обычно совпадавших с тремя праздниками. Среди них: церемония открытия, проводившаяся 7 января, церемония молитвы о мире, проводившаяся с 14 по 16 января, и церемония приветствия, проводившаяся с 14 по 16 числа третьего лунного месяца.

Фестиваль проходит с 8 по 16 января. В начале года в храме проводятся многочисленные народные игры, такие как борьба, шахматы, катание на качелях и гонки на лодках между деревнями. Фестиваль проводится после церемонии. Помимо вышеупомянутых народных игр, коммуна также организует конкурсы пения, игры в ка-тру, волчок, человеческие шахматы и т.д., привлекая множество людей.

Храм Дун Хай расположен на ровной местности, обращенной на восток, примерно в 1 км от него протекает чистая река Лам, по обе стороны от храма находится жилой район, за храмом — зеленое поле...

Площадь храма составляет 1832 м2.², состоящий из 2 зданий, планировка китайского иероглифа Нхи включает: трехвходные ворота; двор, храмовый сад; зал для поклонения и гарем.

Тройные ворота были отреставрированы в 1998 году, в стиле двух перекрывающих друг друга крыш из кирпича и раствора. Ворота ограничены четырьмя колоннами, разделяющими их на три двери, ведущие в храм. Средняя дверь высотой 3,4 м образована двумя колоннами, снаружи украшена парой параллельных предложений, написанных китайскими иероглифами, следующего содержания:
Дэн Феникс держит письмо, преклоняясь перед талантливыми людьми.
Печать пояса зеленого дракона, дух земли Восточного моря.
Примерный перевод:Красный феникс держит в пасти книгу, гора Бай рождает великого человека.
Зеленый дракон вешает свою печать, Восточное море — священная земля.

К главным воротам примыкает стена с двумя рельефами, изображающими двух коней, стоящих на страже у входа в храм. Далее следует система стен, окружающих реликвию.

Площадь храмового двора составляет 92,4 м2.²Сразу за воротами святыни изображены коленопреклонённый слон и стоящая лошадь. Две каменные статуи охраняют вход в храм, их величественный вид служит напоминанием посетителям, вступающим в священное место.

Далее следует Такмон, построенный в форме свитка, с рельефным изображением тигра, обращённого мордой наружу, на фасаде. За Такмоном находится статуя льва и тигра в сидячей позе, весьма необычная и привлекающая внимание. Слева от Такмона находится древняя каменная стела, изготовленная в эпоху поздней династии Ле. С обеих сторон выгравированы китайские иероглифы, но их содержание уже не читается. Кроме того, в центре двора находится каменная курильница цилиндрической формы с двумя возвышающимися драконами по обеим сторонам.

Храмовый сад имеет площадь 1000 м2.²В саду высажено множество декоративных растений и фруктовых деревьев, таких как манго, арека и баньян, которые создают тень и священное пространство для храма.

Площадь молельного зала составляет 181,72 квадратных метра, в нем 5 комнат, две стороны обнесены стенами, задняя часть оставлена ​​открытой, в ней находится гарем.

Зал для поклонения состоит из трёх комнат. В средней комнате находится место для поклонения общине, где находятся 1 набор алебард, 1 столик для благовоний, 1 курильница, 1 чайный поднос, 2 подсвечника и 5 алтарей. За алтарём находится старинный паланкин в форме дракона, боковины и основание которого украшены ажурной резьбой с изображением «четырёх священных животных, четырёх времён года», создающей чёткие и изысканные линии. По обеим сторонам находятся две каменные статуи в коленопреклонённом положении с отсутствующими головами и руками, одетые в набедренные повязки с поясом, завязанным посередине. Это древние артефакты, найденные в реке. Правая и левая комнаты посвящены душам героев-мучеников и оформлены в том же стиле. Кроме того, в правой части зала для поклонения находится старинный паланкин в форме дракона, 1 барабан и 2 зонта. На колоннах зала для поклонения висят три параллельные фразы, написанные китайскими иероглифами...

Площадь гарема составляет 67,77 м2.²Включает 2 комнаты и 2 крыла, 3 стороны обнесены стенами, фасад соединен с молитвенным домом, с 3 дверями в стиле «верхняя песня, нижняя доска». Кровля покрыта черепицей инь-ян, имеет 2 этажа, образуя систему перекрывающихся карнизов, поддерживаемых бетонным каркасом, без стропильной конструкции. Стропила образованы из средней рамы, которая поддерживает крышу на нижнем этаже и расширяет пространство с обеих сторон, делая дом более просторным и удобным для планировки. Святилище имеет 4 колонны, все из которых установлены на квадратных каменных блоках, пол вымощен керамической плиткой.

Архитектурное убранство кровли Заднего дворца напоминает Байзыонг. Задний дворец — это торжественное место поклонения божествам храма. В средней комнате поклоняются Йет Кьеу, Хоанг Та Тону и доктору Фам Хуэй, а в самой внутренней — трёхъярусный алтарь...

В левой комнате поклоняются доктору Нгуену Нгоку и Нгуену Хыу Чиню, во внутренней — двухъярусный алтарь. В правой комнате поклоняются Хоанг Фан Тхаю, она оформлена так же, как и левая, но на самом дальнем алтаре есть курильница...

Храм Донг Хай — это реликвия, имеющая множество исторических, культурных, научных и эстетических ценностей, а также связующее звено между жителями Фук Тхо, соседних районов и туристами со всего мира.

Вместе с реликвиями в соседних коммунах, такими как храм Триа, церковь семьи Уонг, храм Тран Куи Кхоанг... храм Донг Хай стал привлекательным местом духовной и культурной деятельности, имеющим образовательную ценность с точки зрения патриотических и революционных традиций, способствующим сохранению традиционных культурных ценностей и развитию местного туризма сейчас и в будущем.