Товарищ Хоанг Чонг Чи (1887-1938): выдающийся сын родины Нге Ана.

Отцом Хоанг Чонг Чи был Хоанг Доан Тханг, честный конфуцианский учёный, живший в тесном контакте с народом. Его матерью была госпожа Выонг Тхи Дьеу, преданная, ловкая и находчивая женщина. Она взяла на себя всю тяжёлую работу семьи и умела воспитывать в детях хорошие качества: трудолюбие, любовь к бедным, искренность и прямоту. У них было восемь детей, Хоанг Чонг Чи был вторым ребёнком в семье.

В юности Хоанг Чонг Чи изучал китайские иероглифы со своим отцом; вскоре после этого он ещё несколько лет изучал вьетнамский язык. Он был умным учеником и обладал талантом к литературе и поэзии. Он часто запоминал уроки на уроках, а в свободное время помогал матери зарабатывать на жизнь. В дни сбора риса и картофеля в полях Три часто помогал другим детям, таким же бедным, как и он сам. Став старше, Три показал себя волевым подростком. Однажды Три с друзьями сочинили стихи, высмеивая неприятные сцены, происходившие в деревенском общинном доме. Вскоре в уме Хоанг Чонг Чи выросли сострадание к бедным и ненависть к тиранической власти.

Деревня Локда, родной город Хоанг Чонг Три, расположена недалеко от города Винь. После того, как французские колонизаторы и помещики отобрали у них всю землю, жители деревни были вынуждены жить наполовину земледельцами, наполовину рабочими и вскоре осознали необходимость борьбы с угнетением и эксплуатацией. Борьба между фермерами и местными властями, вращавшаяся вокруг земельных вопросов, налогов и барщины, продолжалась год за годом. Но эта борьба не принесла существенных изменений. Семья Хоанг Чонг Три и его соседи по-прежнему жили в голоде, нищете и удушье.

В апреле 1918 года Хоанг Чонг Чи сдал провинциальный экзамен в школе Нге. Провалив его, он вернулся домой, чтобы последовать примеру отца и открыть класс для преподавания на дому. К тому времени система экзаменов уже устарела, и профессия преподавателя иероглифов уже не пользовалась таким уважением, как прежде. Хоанг Чонг Чи был разочарован жизнью и нынешним режимом, но не знал, куда идти и что делать.

В начале 1919 года младшего брата Хоанг Чонг Чи призвали в армию. Любя младшего брата и будучи здоровее, Хоанг Чонг Чи пошёл в армию вместо него. Военная карьера Хоанг Чонг Чи продлилась четыре года. Это был самый горький и унизительный опыт для Хоанг Чонг Чи. Из-за его прямолинейного характера и склонности не подчиняться приказам командиров его постоянно перебрасывали с места на место; то он служил в Северной Дельте, то находился во французской концессии в Китае... Эти годы жизни в клетке помогли ему лучше понять злобную сущность французских колонизаторов и феодалов, продавших их страну. Он написал письмо родным и друзьям, выражая свои чувства:

Герой навсегда?
Иногда последней каплей становится
Вода разбивает берег ветром и волнами.
Берег не выдержал и был вынужден отплывать.

В 1925 году, после окончания военной службы, Хоанг Чонг Чи демобилизовался и вернулся в родной город. Видя его прямоту, порядочность и обширные познания, жители деревни Локда назначили его старостой деревни, ответственным за ведение бухгалтерского учёта и казны. Благодаря своим знаниям, Хоанг Чонг Чи умело пользовался своим положением, чтобы разоблачать коррумпированных тиранов и защищать крестьян. Видя это, тираны всячески пытались его притеснять. Не имея возможности опираться на своё положение в борьбе с феодальным колониальным режимом, Хоанг Чонг Чи искал другой путь.

В 1925 году группа патриотически настроенных интеллектуалов Нгетиня основала Ассоциацию Фук Вьет, выбрав Винь местом расположения своей штаб-квартиры. Ассоциация связалась с Хоанг Чонг Чи и вербовала его в ряды вьетнамских патриотов, и он с энтузиазмом отдался своему делу.

Установив старые связи, назначенные организацией, вместе с товарищами из местной подгруппы Фуквьет, Хоанг Чонг Чи отправился в деревни Йен Зунг, Дык Тхинь, Ан Хау... чтобы встретиться с патриотами, пропагандировать и укреплять репутацию Ассоциации. Он способствовал организации групп по изучению национального языка, чтению прогрессивных книг и газет, ассоциаций взаимопомощи и дружбы, групп кровельщиков, групп по поеданию мяса в Тет... в этом районе. Вместе с рабочими и мелкими торговцами в городе он мобилизовал людей в деревнях для участия в требовании к французским колонизаторам о помиловании Фан Бой Чау и в траурном движении в память о Фан Чу Чине. Борьба против местных тиранов, которая тлела долгое время, теперь вспыхнула с новой силой. Благодаря этой борьбе Хоанг Чонг Чи начал обретать сознание, чтобы объединять массы, готовясь к новой борьбе.

С конца 1926 года, наряду с организацией Фуквьет, Ассоциация вьетнамской революционной молодёжи начала сеять семена революции в Винь-Бен Туй. Некоторое количество патриотически настроенной молодёжи было отправлено за границу на курсы марксизма-ленинизма под руководством товарища Нгуена Ай Куока. Благодаря им в Нгетинь проникли книга «Путь революции» и еженедельная газета «Тхань ньен». Будучи патриотом и интеллектуалом, восприимчивым к новому, Хоанг Чонг Чи быстро проникся светом марксизма-ленинизма и стал одним из прогрессивных элементов Ассоциации Фуквьет, действуя в русле Молодёжной ассоциации.

Опасаясь опасности всё более широкого распространения коммунистического движения, французские колонизаторы и феодалы арестовали многих членов партий Фуквьет и Тханьньен. Некоторые лидеры Ассоциации Фуквьет (ныне Революционной партии Танвьет) дрогнули перед лицом вражеского террора, но Хоанг Чонг Чи оставался непоколебим в своей революционной решимости. Империалисты запретили ему преподавать, поэтому он организовал небольшие группы для чтения книг и газет по ночам. Он мобилизовал на борьбу современную интеллигенцию деревни, заставив местные власти сжигать книги и списывать долги бедным крестьянам. Когда французские солдаты пришли в Йен Зунг Тхыонг, чтобы занять землю для строительства аэропорта, он и члены партии из подгруппы Фуквьет мобилизовали жителей деревень Лок Да, Ан Хау и Дык Тхинь, чтобы они объединили усилия и поддержали жителей Йен Зунга в борьбе за защиту своей земли и садов. Эта борьба становилась всё более ожесточённой.

Чтобы избежать слежки тайных агентов, Хоанг Чонг Чи обучал и распространял фитотерапию. С сумкой на плече Хоанг Чонг Чи пробирался по деревням, чтобы брать пробы бобов, выписывать лекарства и тайно проводить революционную деятельность. Хоанг Чонг Чи делал всё с заботой и самоотдачей, будь то обучение или лечение пациентов. Народ всё больше доверял ему и восхищался им, даже местные власти были вынуждены его уважать.

До развития патриотического и революционного движения в Нгетине, в июне 1929 года, Индокитайская коммунистическая партия направила товарищейНгуен Фонг Саки Чан Ван Кунг вернулись в Нгеан, чтобы создать партийную базу. Изучив ситуацию с массовым движением в Йен Зунге, Лок Да и Дык Тхинь, Нгуен Фонг Сак связался с Хоанг Чонг Чи. В июле 1929 года, опираясь на Хоанг Чонг Чи и прогрессивные силы организаций Тан Вьет и Тхань Ниен, Нгуен Фонг Сак возглавил конференцию по созданию ячейки Индокитайской коммунистической партии в сельской местности к северо-востоку от Винь – Бен Туи, одной из первых четырёх коммунистических ячеек в Нге Тине. Товарищ Хоанг Чонг Чи был избран секретарём ячейки.

Были также созданы такие массовые организации, как Ассоциация фермеров, Союз молодёжи и Красный Крест... Многие друзья Хоанг Чонг Чи, такие как Нгуен Дон Ньоан, Чан Кань Бинь, Фам Суан Тхам, и весь его класс стали членами коммунистической партии и выдающимися деятелями молодёжных профсоюзов. Из патриотичного конфуцианского учёного, вскоре проникшегося марксизмом-ленинизмом, Хоанг Чонг Чи стал одним из первых членов коммунистической партии в партийном комитете Винь-Бен Туи. Своей деятельностью он способствовал пробуждению и воспитанию молодого поколения в эпоху пролетарской революции.

В ноябре 1929 года товарищ Нгуен Фонг Сак от имени Коммунистической партии Центрального региона Индокитая созвал конференцию по созданию Ассоциации земледельцев Нгеан в деревне Зыонгсуан префектуры Аньшон (ныне коммуна Линьшон, уезд Аньшон). На этой конференции Хоанг Чонг Чи был избран в Исполнительный комитет Ассоциации земледельцев Нгеан, непосредственно отвечая за сельские районы на окраинах Винь.

На новой должности, под руководством Центрального регионального комитета партии, Хоанг Чонг Чи внес большой вклад в создание революционной базы среди крестьянских масс, изначально создав боевой союз между крестьянами и рабочими.

3 февраля 1930 года была основана Коммунистическая партия Вьетнама (КПВ). Коммунисты Нгетиня, участвовавшие в работе партийных организаций-предшественников, объединились. Были созданы Центральное региональное отделение, а также провинциальные и районные комитеты. Хоанг Чонг Чи был назначен в провинциальный комитет Винь-Бентхюй.

В первые годы существования партии, опираясь на густые сады в сельских районах Йен Зунг, Лок Да, Дык Тхинь, Ан Хау... и особенно на защиту народа, Хоанг Чонг Чи и его товарищи создали множество верных массовых баз, превратив сельскую местность близ города Винь в оперативную базу Центрального регионального отделения и провинциального комитета партии Винь-Бентхюй. Из этой базы в районные отделения партии направлялось множество краткосрочных курсов подготовки кадров, секретных листовок и газет партии, что способствовало разжиганию революционного огня в Нгетине.

Весной 1930 года революционная атмосфера в Нгетине бурлила как в городах, так и в сельской местности. Рабочие заводов в Бен Туи боролись за повышение заработной платы и улучшение условий труда; крестьяне в Тхань Чыонге, Ань Шоне и Кан Локе боролись с коррумпированными местными чиновниками; студенты распространяли листовки против системы рабского образования. Опасаясь развития революционного движения, 13 марта 1930 года французские колонизаторы и представители Южной династии казнили в городе Винь двух товарищей, Фан Ван Тана и Нгуен Зуу; в некоторых местах они готовились к подавлению народных волнений.

В сложившейся ситуации 21 апреля 1930 года Центральное региональное отделение и провинциальный комитет Виньбентуй провели совещание в деревне Локда, чтобы оценить ситуацию и наметить план борьбы. Чтобы избежать слежки со стороны секретных агентов, Хоанг Чонг Чи организовал встречу делегатов в своей комнате. Там же на конференции кадров Центрального регионального отделения был разработан план, имевший решающее значение для подготовки к первому выступлению рабочих и крестьян Нгетиня в славный праздник трудящихся всего мира (1 мая 1930 года).

Получив поручение от провинциального партийного комитета провинции Винь-Бен-Туй возглавить крестьянский блок, Хоанг Чонг Чи отправился в партийные ячейки, чтобы непосредственно организовать массы для участия в борьбе. Он вместе со специалистами отделения и провинциального партийного комитета составлял листовки и лозунги, организовал типографии и транспортную сеть для доставки документов на места. Он уделял особое внимание формированию политической силы борьбы среди женщин-крестьянок.

Благодаря тщательной подготовке, ранним утром 1 мая 1930 года более тысячи крестьян из деревень Йен Зунг, Лок Да, Дык Тхинь и Ан Хау вошли в город, чтобы присоединиться к рабочим фабрик. Французские колонизаторы и феодалы Южной династии мобилизовали все имеющиеся в городе силы, чтобы предотвратить и подавить демонстрацию. Но массы всё же сплотились и двинулись к центру Бен Туи, высоко подняв красный флаг с серпом и молотом и выкрикивая лозунги:

Повышение заработной платы, сокращение рабочего времени
Снижение налогов
Долой французский империализм и феодальную Южную династию.
Поддержите Советскую Россию.

С того момента, как массы людей вышли на улицы, и до кровавого подавления демонстрации Хоанг Чонг Чи всегда проявлял себя как храбрый, решительный и отважный лидер. Возглавляя группу, находясь в её центре, вдохновляя массы на движение вперёд… он всегда держался рядом с рядами, отдавая своевременные и чёткие указания. Сразу после подавления демонстрации Хоанг Чонг Чи не дрогнул, продолжая работать с провинциальным комитетом партии, руководя партийными ячейками, стабилизируя моральный дух масс и организуя помощь семьям пострадавших.

Демонстрация рабочих и крестьян 1 мая 1930 года в Винь-Бен-Туй ознаменовала собой кульминацию героической борьбы в Нгетине, продолжавшейся два года (1930-1931). Она пробудила миллионы людей к борьбе под знаменем Коммунистической партии Вьетнама. Испугавшись огромного влияния коммунистов, французские колонизаторы организовали охоту и арестовали главных лидеров демонстрации. На рассвете 5 мая 1930 года Хоанг Чонг Чи попал в руки врага.

В тюрьме Винь Хоанг Чонг Три был заключён в камеру Нхи Донг. Здесь его жестоко пытали сотрудники тайной полиции, они использовали паяльную лампу, чтобы прижечь ему тело от ног до груди, отчего во многих местах появились волдыри. Девять дней спустя они арестовали всю семью Хоанг Чонг Три и доставили его в тюрьму Винь. Видя, как его старая мать, согбенная, проходит через тюремные ворота, слыша крики своего сына, которому не было и месяца, Хоанг Чонг Три чувствовал беспокойство и волнение. Но, думая о партии, думая о своих товарищах по оружию, которые пожертвовали своими жизнями, Хоанг Чонг Три стойко переносил всё. Дух стойкости и мужества Хоанг Чонг Три воодушевлял и мотивировал других заключённых поддерживать боевой дух.

30 мая 1930 года Южный суд Нгеана начал специальный судебный процесс над руководителями и участниками первомайской демонстрации. Хоанг Чонг Чи был приговорён к пожизненному заключению по статье 85 за «коммунистическую деятельность и руководство демонстрацией 1 мая 1930 года в Бен Туи». Многие члены коммунистической партии и рядовые граждане были приговорены к тюремному заключению сроком от трёх месяцев до пожизненного заключения и сосланы в Лао Бао.

В тюрьме Винь, как и во всех других тюрьмах Вьетнама, патриоты всегда организовывали борьбу против сурового и жестокого режима империалистических тюрем. Особенно после ареста членов коммунистической партии врагом борьба стала более организованной и ожесточенной. Сразу после ареста врагом Хоанг Чонг Чи воспользовался предоставленной возможностью, чтобы встретиться и познакомиться с другими заключенными, а также сформировать и организовать тайную группу в политических тюрьмах. На основе этой тайной группы в июне 1930 года члены коммунистической партии в тюрьме создали партийную ячейку. Товарищ Хоанг Чонг Чи был избран секретарем партийной ячейки.

Борьба в уездах провинций Нгетинь и Нгеан усиливалась, и число людей, захваченных в плен врагом и заключённых в тюрьму Винь, росло. Вместе с другими членами партии, находившимися в камере, товарищ Хоанг Чонг Чи руководил борьбой заключённых против пыток и требовал улучшения условий жизни. Он установил связь с партийной организацией за пределами тюрьмы, внимательно следя за борьбой, разворачивающейся в уездах провинции, и используя эту информацию для поддержки заключённых.

Для усиления идеологической работы тюремная партийная ячейка организовала «Тюремную еженедельную газету». Не имея ни бумаги, ни чернил, товарищи сочиняли стихи и рассказы о мучениках и устно передавали их из камеры в камеру. Товарищ Хоанг Чонг Чи был и автором, и распространителем содержания каждого номера. Каждый вечер товарищи-заключенные приходили в комнату Нхи Донга, чтобы послушать, как Хоанг Чонг Чи читает стихи. Эти простые, искренние стихи, несущие в себе дыхание бурлящей революции десятков тысяч рабочих и крестьян Нге Тиня, пробуждающихся и восстающих, стали острым воспитательным оружием партийной ячейки. «Разрушая два слова – тирания», «Давайте обретём золотую и каменную веру», «Не унываем»… – вот типичные стихи Хоанг Чонг Чи. Из тюрьмы Винь эти стихи тайно распространялись, способствуя революционному шторму в Нге Тине:

Мы здесь в тюрьме.
Все еще сражаемся и ждем снаружи.

После заключения в тюрьме Винь, в конце 1930 года, Хоанг Чонг Чи был сослан в Лао Бао французскими колонизаторами. Узнав об этом, политзаключённые тюрьмы Винь написали стихотворение, чтобы попрощаться со своим любимым товарищем:

Известие о кончине было подобно удару грома.
Я быстро пробудил свою поэтическую душу...

Тронутый теплотой своего товарища, Хоанг Чонг Чи написал несколько ответных стихов:

Уважаемые господа, дамы и господа, я вам советую,
Мы должны сделать все возможное, чтобы снова бороться за права.
Успех приходит из неудач
Как золотая статуя, выражающая сочувствие.
Рабочие, крестьяне и солдаты посвящают себя энтузиазму
Чтобы победить имперскую армию,
Как удовлетворить ваши желания,
Вьетнам подобен Советскому Союзу, сияющему на российском небе...

После более чем шести лет заключения и пыток в императорской тюрьме Хоанг Чонг Чи продолжал упорно бороться, сохраняя коммунистическую нравственность. В июле 1936 года, под давлением решительного сопротивления массового движения, возглавляемого нашей партией, Хоанг Чонг Чи был освобождён.

Вернувшись в родной город, Хоанг Чонг Чи, несмотря на ухудшение здоровья, своим присутствием воодушевлял революционные кадры и народ Винь-Бен-Туи.

Во время пребывания в тюрьме Лао Бао Хоанг Чонг Чи часто подвергался пыткам со стороны тюремных надзирателей и был вынужден выполнять тяжёлые работы в суровых условиях. Он получил травму лёгкого. По возвращении домой его старые боли возобновились, и состояние ухудшилось. Но всякий раз, когда он мог встать, он старался помогать местным активистам создавать революционные базы и вести массы за собой в борьбу за свободу и демократию. В тяжёлых условиях многие бывшие политзаключённые, члены партии и простые люди приходили навестить Хоанг Чонг Чи и позаботиться о его здоровье.

30 октября 1938 года скончался товарищ Хоанг Чонг Чи, убежденный член коммунистической партии и выдающийся сын своей Родины, оставив после себя безмерную скорбь многих членов партии и революционных масс Нгеана.

BTXVNT