Товарищ Хоанг Чонг Чи (1887-1938): выдающийся сын родины Нге Ана.

Отцом Хоанг Чонг Чи был Хоанг Доан Тханг, честный конфуцианский учёный, живший в тесном контакте с народом. Его матерью была госпожа Выонг Тхи Дьеу, преданная, ловкая и находчивая женщина. Она взяла на себя всю тяжёлую работу семьи и умела воспитывать в детях хорошие качества: трудолюбие, любовь к бедным, искренность и прямоту. У них было восемь детей, Хоанг Чонг Чи был вторым ребёнком в семье.

В детстве Хоанг Чонг Чи изучал китайские иероглифы вместе с отцом; вскоре после этого он ещё несколько лет изучал вьетнамский. Он был умён и обладал талантом к литературе и поэзии. Он часто запоминал уроки наизусть, а в свободное время помогал матери зарабатывать на жизнь. В дни, когда он собирал рис и картофель в поле, Три часто помогал другим детям, таким же бедным, как и он сам. Став старше, Три показал себя волевым подростком. Однажды Три с друзьями сочинили стихи, высмеивая неприятные сцены, происходившие в деревенском общинном доме. Сострадание к бедным и ненависть к тиранической власти вскоре расцвели в сознании Хоанг Чонг Чи.

Деревня Локда, родной город Хоанг Чонг Чи, расположена недалеко от города Винь. Французские колонизаторы и помещики разграбили все их земли, заставив жителей жить наполовину земледельцами, наполовину рабочими, и вскоре осознали необходимость борьбы с угнетением и эксплуатацией. Борьба между фермерами и местными властями, вращавшаяся вокруг земельных вопросов, налогов и барщины, продолжалась год за годом. Но эта борьба не принесла существенных изменений. Жизнь семьи Хоанг Чонг Чи и его соседей оставалась жалкой, беспросветной и гнетущей.

В апреле 1918 года Хоанг Чонг Чи сдал региональный экзамен в школе Нге. Провалив его, он вернулся домой, чтобы пойти по стопам отца и открыть класс для преподавания на дому. К тому времени система экзаменов уже устарела, и профессия преподавателя китайских иероглифов уже не пользовалась таким уважением, как прежде. Хоанг Чонг Чи был разочарован жизнью и нынешним режимом, но не знал, куда идти и что делать.

В начале 1919 года младшего брата Хоанг Чонг Чи призвали в армию. Любя младшего брата и будучи сильнее, Хоанг Чонг Чи пошёл в армию вместо него. Военная карьера Хоанг Чонг Чи продлилась четыре года. Это было самое горькое и унизительное время для Хоанг Чонг Чи. Из-за его прямолинейного характера и склонности не подчиняться приказам командиров его постоянно перебрасывали с места на место; то он служил в Северной Дельте, то находился во французской концессии в Китае... Эти годы жизни в клетке помогли ему лучше понять злобную сущность французских колонизаторов и феодальных предателей. Он написал письмо родным и друзьям, в котором выразил свои чувства:

Героизм вечен?
Последней каплей может стать момент, когда вода выйдет из берегов.
Вода разбивает берег ветром и волнами.
Берег не выдержал и был вынужден отплывать.

В 1925 году, после окончания военной службы, Хоанг Чонг Чи демобилизовался и вернулся в родной город. Видя его прямоту, порядочность и обширные познания, жители деревни Локда назначили его старостой деревни, ответственным за ведение бухгалтерского учёта и казны. Благодаря своим знаниям, Хоанг Чонг Чи умело пользовался этим положением, чтобы разоблачать коррумпированных тиранов и защищать крестьян. Видя это, тираны всячески пытались его притеснять. Не имея возможности использовать своё положение для борьбы с феодальным колониальным режимом, Хоанг Чонг Чи искал другой путь.

В 1925 году группа патриотически настроенных интеллектуалов Нгетиня основала Ассоциацию Фук Вьет, выбрав Винь местом расположения своей штаб-квартиры. Ассоциация связалась с Хоанг Чонг Чи и вербовала его в ряды вьетнамских патриотов, и он с энтузиазмом отдался своему делу.

Установив старые связи, назначенные организацией, вместе с товарищами из местной подгруппы Фуквьет, Хоанг Чонг Чи отправился в деревни Йен Зунг, Дык Тхинь, Ан Хау... чтобы встретиться с патриотами, пропагандировать и укреплять репутацию Ассоциации. Он способствовал организации групп по изучению национального языка, чтению прогрессивных книг и газет, обществ взаимопомощи и дружбы, кровельных групп, групп по продаже мяса в Тет... в этом районе. Вместе с рабочими и мелкими торговцами города он мобилизовал жителей деревень для участия в требовании к французским колонизаторам о помиловании Фан Бой Чау и в траурном движении в память о Фан Чу Чине. Борьба против местных землевладельцев, которая тлела долгое время, теперь разгорелась с новой силой. Благодаря этой борьбе Хоанг Чонг Чи начал обретать сознание, необходимое для объединения масс, готовясь к новой борьбе.

С конца 1926 года, помимо организации Фуквьет, в Винь-Бен-Тхюй начала сеять семена революции Ассоциация революционной молодёжи Вьетнама. Ряд молодых патриотов был отправлен за границу на курсы марксизма-ленинизма под руководством товарища Нгуена Ай Куока. Благодаря им в Нгетинь проникли книга «Путь революции» и еженедельная газета «Тхань ньен». Будучи патриотически настроенным интеллектуалом, восприимчивым к новому, Хоанг Чонг Чи быстро проникся светом марксизма-ленинизма, став одним из передовых членов Ассоциации Фуквьет, действуя в русле Молодёжной ассоциации.

Опасаясь опасности всё более широкого распространения коммунистического движения, французские колонизаторы и феодалы арестовали многих членов партий Фуквьет и Тханьньен. Некоторые лидеры Ассоциации Фуквьет (ныне переименованной в Революционную партию Танвьет) дрогнули перед лицом вражеского террора, но Хоанг Чонг Чи оставался непоколебим в своей революционной решимости. Империалисты запретили ему преподавать, поэтому он организовал небольшие группы для чтения книг и газет по ночам. Он мобилизовал на борьбу современную интеллигенцию деревни, заставив местные власти сжигать книги и списывать долги бедным крестьянам. Когда французские солдаты пришли в Йен Зунг Тхыонг, чтобы занять землю для строительства аэропорта, он и члены партии из подгруппы Фуквьет мобилизовали жителей деревень Лок Да, Ан Хау и Дык Тхинь, чтобы они объединили усилия и поддержали жителей Йен Зунга в борьбе за защиту своей земли и садов. Эта борьба становилась всё более ожесточённой.

Чтобы избежать слежки тайных агентов, Хоанг Чонг Чи преподавал и распространял традиционную медицину. С сумкой на плече Хоанг Чонг Чи пробирался в деревни, чтобы измерять пульс, выписывать лекарства и тайно проводить революционную деятельность. Хоанг Чонг Чи делал всё с заботой и самоотдачей, будь то обучение или лечение пациентов. Народ всё больше доверял ему и восхищался им, даже местные власти были вынуждены его уважать.

До развития патриотического и революционного движения в Нгетине, в июне 1929 года, Индокитайская коммунистическая партия направила товарищейНгуен Фонг Саки Чан Ван Кунг вернулись в Нгеан, чтобы создать партийную базу. Изучив ситуацию с массовым движением в Йен Зунге, Лок Да и Дык Тхинь, Нгуен Фонг Сак связался с Хоанг Чонг Чи. В июле 1929 года, опираясь на Хоанг Чонг Чи и прогрессивные силы организаций Тан Вьет и Тхань Ниен, Нгуен Фонг Сак возглавил конференцию по созданию ячейки Индокитайской коммунистической партии в сельской местности к северо-востоку от Винь – Бен Туи, одной из первых четырёх коммунистических ячеек в Нге Тине. Товарищ Хоанг Чонг Чи был избран секретарём ячейки.

Были также созданы такие массовые организации, как Ассоциация фермеров, Союз молодёжи и Красный Крест... Многие друзья Хоанг Чонг Чи, такие как Нгуен Дон Ньоан, Чан Кань Бинь, Фам Суан Тхам и весь его класс, стали членами коммунистической партии и выдающимися деятелями молодёжных профсоюзов. Из патриотичного конфуцианского учёного, вскоре проникшегося марксизмом-ленинизмом, Хоанг Чонг Чи стал одним из первых членов коммунистической партии в партийном комитете Винь-Бен Туи. Своей деятельностью он способствовал пробуждению и воспитанию молодого поколения в эпоху пролетарской революции.

В ноябре 1929 года товарищ Нгуен Фонг Сак от имени Коммунистической партии Центрального региона Индокитая созвал конференцию по созданию Ассоциации земледельцев Нгеан в деревне Зыонгсуан префектуры Аньшон (ныне коммуна Линьшон, уезд Аньшон). На этой конференции Хоанг Чонг Чи был избран в Исполнительный комитет Ассоциации земледельцев Нгеан, непосредственно отвечая за сельские районы на окраине Винь.

На новой должности, под руководством Центрального регионального комитета, Хоанг Чонг Чи внес большой вклад в создание революционной базы среди крестьянских масс, изначально создав боевой союз между крестьянами и рабочими.

3 февраля 1930 года была основана Коммунистическая партия Вьетнама (КПВ). Коммунисты Нгетиня, участвовавшие в работе партийных организаций-предшественников, объединились. Были созданы Центральное региональное отделение, а также провинциальные и районные комитеты. Хоанг Чонг Чи был назначен в Исполнительный комитет провинциального комитета Винь-Бентхюи.

В первые годы существования партии, опираясь на густые сады в сельских районах Йен Зунг, Лок Да, Дык Тхинь, Ан Хау... и особенно на защиту народа, Хоанг Чонг Чи и его товарищи по оружию создали множество верных массовых баз, превратив сельскую местность близ города Винь в оперативную базу Центрального регионального отделения и провинциального комитета партии Винь-Бентхюй. Из этой базы в районные отделения партии направлялось множество краткосрочных курсов подготовки кадров, секретных листовок и газет партии, что способствовало разжиганию революционного огня в Нгетине.

Весной 1930 года революционная атмосфера в Нгетине кипела как в городах, так и в сельской местности. Рабочие заводов Бен Туи боролись за повышение заработной платы и улучшение условий труда; крестьяне Тхань Чыонга, Ань Шона и Кан Лока боролись с коррумпированными местными чиновниками; студенты распространяли листовки против системы рабского образования. Опасаясь развития революционного движения, 13 марта 1930 года французские колонизаторы и представители Южной династии казнили в городе Винь двух товарищей, Фан Ван Тана и Нгуен Зуу; в некоторых местах они готовились к подавлению народных волнений.

В сложившейся ситуации 21 апреля 1930 года Центральновьетнамское отделение и провинциальный комитет Виньбентхуи организовали в деревне Локда встречу для оценки ситуации и разработки плана борьбы. Чтобы избежать слежки со стороны секретных агентов, Хоанг Чонг Чи организовал встречу делегатов в своей комнате. Там же на конференции кадров Центральновьетнамского отделения был намечен план решающей важности, направленный на подготовку к первому выступлению рабочих и крестьян Нгетиня в славный праздник трудящихся всего мира (1 мая 1930 года).

Получив поручение от провинциального партийного комитета провинции Винь-Бен-Туй возглавить крестьянский блок, Хоанг Чонг Чи отправился в партийные ячейки, чтобы непосредственно организовать массы для участия в борьбе. Он вместе со специалистами отделения и провинциального партийного комитета составлял листовки и лозунги, организовал типографии и транспортную сеть для доставки документов на места. Он уделял особое внимание формированию политической силы борьбы среди женщин-крестьянок.

Благодаря тщательной подготовке, ранним утром 1 мая 1930 года более тысячи крестьян из деревень Йен Зунг, Лок Да, Дык Тхинь и Ан Хау вошли в город, чтобы присоединиться к рабочим фабрик. Французские колонизаторы и феодалы Южной династии мобилизовали все имеющиеся в городе силы, чтобы предотвратить и подавить демонстрацию. Но массы всё же сплотились и двинулись к центру Бен Туи, высоко подняв красный флаг с серпом и молотом и выкрикивая лозунги:

Повышение заработной платы, сокращение рабочего времени
снижение налогов
Долой французский империализм и феодальную Южную династию.
Поддержите Советскую Россию.

С того момента, как массы вышли на улицы, и до кровавого подавления демонстрации Хоанг Чонг Чи всегда проявлял себя как храбрый, решительный и отважный лидер. Возглавляя группу, находясь в её центре, вдохновляя массы на движение вперёд… он всегда держался рядом с рядами, отдавая своевременные и чёткие указания. Сразу после подавления демонстрации Хоанг Чонг Чи не дрогнул, продолжая вместе с провинциальным комитетом партии руководить партийными ячейками, стабилизируя моральный дух масс и организуя помощь семьям пострадавших.

Демонстрация рабочих и крестьян Винь-Бен Туи 1 мая 1930 года ознаменовала собой кульминацию героической борьбы в Нгетине в течение двух лет (1930-1931). Она пробудила миллионы людей к борьбе под знаменем Коммунистической партии Вьетнама. Испугавшись огромного влияния коммунистов, французские колонизаторы организовали охоту и арестовали главных лидеров демонстрации. На рассвете 5 мая 1930 года Хоанг Чонг Чи попал в руки врага.

В тюрьме Винь Хоанг Чонг Три был заключён в камеру Нхи Донг. Здесь его жестоко пытала тайная полиция, они использовали паяльную лампу, чтобы прижечь ему тело от ног до груди, в результате чего на его коже во многих местах появились волдыри. Девять дней спустя они арестовали всю семью Хоанг Чонг Три и доставили его в тюрьму Винь. Видя, как его старая мать, согбенная, проходит через тюремные ворота, слыша крики своего сына, которому не было и месяца, Хоанг Чонг Три чувствовал беспокойство и волнение. Но думая о партии, думая о своих товарищах по оружию, которые пожертвовали своими жизнями, Хоанг Чонг Три стойко переносил всё. Дух стойкости и мужества Хоанг Чонг Три воодушевлял и мотивировал других заключённых поддерживать боевой дух.

30 мая 1930 года Южный суд Нгеана начал специальный судебный процесс над руководителями и участниками первомайской демонстрации. Хоанг Чонг Чи был приговорён к пожизненному заключению по статье 85 за «коммунистическую деятельность и руководство демонстрацией 1 мая 1930 года в Бен Туи». Многие члены коммунистической партии и рядовые граждане были приговорены к тюремному заключению сроком от трёх месяцев до пожизненного заключения и сосланы в Лао Бао.

В тюрьме Винь, как и во всех других тюрьмах Вьетнама, патриоты всегда организовывали борьбу против жестокого и жестокого режима империалистических тюрем. Особенно после ареста членов коммунистической партии врагом борьба стала более организованной и ожесточенной. Сразу после ареста врагом Хоанг Чонг Чи воспользовался предоставленной возможностью, чтобы встретиться и познакомиться с другими заключенными, а затем сформировать и организовать тайную группу из числа политзаключенных. На базе этой тайной группы в июне 1930 года члены коммунистической партии в тюрьме создали партийную ячейку. Товарищ Хоанг Чонг Чи был избран секретарем партийной ячейки.

Борьба в уездах провинций Нгетинь и Нгеан усиливалась, росло число людей, захваченных в плен врагом и заключённых в тюрьму Винь. Вместе с другими членами партии, находившимися в камере, товарищ Хоанг Чонг Чи руководил борьбой заключённых против пыток и требовал улучшения условий жизни. Он установил связь с партийной организацией за пределами тюрьмы, внимательно следил за борьбой, разворачивавшейся в уездах провинции, и использовал этот факт для поддержки заключённых.

Для усиления идеологической работы тюремная партийная ячейка организовала «Тюремную еженедельную газету». Не имея ни бумаги, ни чернил, товарищи сочиняли стихи и рассказы о мучениках и устно передавали их из камеры в камеру. Товарищ Хоанг Чонг Чи был и создателем, и распространителем каждого номера. Каждый вечер товарищи-заключенные приходили в комнату Нхи Донга, чтобы послушать, как Хоанг Чонг Чи читает стихи. Эти простые, искренние стихи, несущие в себе дыхание бурлящей революции десятков тысяч рабочих и крестьян Нге Тиня, пробуждающихся и восстающих, стали острым воспитательным оружием партийной ячейки. «Разрушая два слова – тирания», «Давайте обретём золотую и каменную веру», «Не унываем»… – вот типичные стихи Хоанг Чонг Чи. Из тюрьмы Винь эти стихи тайно распространялись, способствуя революционному шторму в Нге Тине:

Мы здесь в тюрьме.
Все еще сражаемся и ждем снаружи.

После заключения в тюрьме Винь, в конце 1930 года, Хоанг Чонг Чи был сослан в Лао Бао французскими колонизаторами. Узнав об этом, политические заключённые тюрьмы Винь написали стихотворение, чтобы попрощаться со своим любимым товарищем:

Известие о смерти было подобно удару грома.
Я поспешно пробудил свою поэтическую душу...

Тронутый теплотой своего товарища, Хоанг Чонг Чи написал несколько ответных стихов:

Уважаемые господа, дамы и господа, пожалуйста, дайте совет вашим детям.
Мы должны сделать все возможное, чтобы бороться за свои права.
Успех приходит из неудач
Как золотая статуя, выражающая сочувствие.
Рабочие, крестьяне и солдаты отдали свои сердца и души
Чтобы победить имперскую армию,
Как удовлетворить ваши желания,
Вьетнам подобен Советскому Союзу, сияющему на российском небе...

После более чем шести лет заключения и пыток в императорской тюрьме Хоанг Чонг Чи продолжал упорно бороться, сохраняя коммунистическую нравственность. В июле 1936 года, под давлением решительного сопротивления массового движения, возглавляемого нашей партией, Хоанг Чонг Чи был освобождён.

Вернувшись в родной город, Хоанг Чонг Чи, несмотря на ухудшение своего здоровья, своим присутствием способствовал воодушевлению революционных кадров и масс в Винь-Бен-Туи.

Во время пребывания в тюрьме Лао Бао Хоанг Чонг Чи часто подвергался пыткам со стороны тюремных надзирателей и был вынужден выполнять тяжёлые работы в суровых условиях. Он получил травму лёгкого. По возвращении домой старые боли возобновились, и его состояние ухудшилось. Но всякий раз, когда он мог встать, он старался помогать местным активистам создавать революционные базы и вести массы на борьбу за свободу и демократию. В тяжёлых условиях многие бывшие политзаключённые, члены партии и простые люди приходили навестить Хоанг Чонг Чи и позаботиться о его здоровье.

30 октября 1938 года скончался товарищ Хоанг Чонг Чи, убежденный член коммунистической партии и выдающийся сын своей Родины, оставив после себя безмерную скорбь многих членов партии и революционных масс Нгеана.