Народные песни народов ви и гиам получили широкое распространение спустя 10 лет после признания ЮНЕСКО.
Народные песни ви и гием — это священное ядро языка и культуры народа Нгеан, сформированное в стиле Нге. Это простые, честные люди земли с живописными, но суровыми пейзажами, которые сформировали характер и сущность народа Нгеан.
Народные песни ви и гием — это душа народа Нгеан.
В соответствии с естественными механизмами и законами развития жизни,Народные песни Нге АнОни постепенно исчезают. Народные песни, песнопения и песни-переклички, исполняемые на реке, в полях и в горах… становятся всё менее распространёнными и сменяются другими формами, такими как праздничные и похоронные песни…
Если народные песни исполнялись без диалога «вопрос-ответ», они постепенно становились монотонными и не могли передать весь смысл. Поэтому исследователи и музыканты начали совершенствовать их, ставя народные песни на сцене. В этом новаторском исследовании, сохраняя древние мелодии, авторы также включали структуры традиционной вьетнамской оперы (чео), адаптируя мелодии и мотивы, используя диалект Нгеан и региональные акценты для создания мелодий, подходящих для драматических ситуаций. В результате мы имеем полную систему адаптированных мелодий, которые очень эффективны на сцене.
На протяжении своей долгой истории развития и существования народные песни Ви Гиам из Нге Тинь претерпели три основных трансформации. Первоначально изменились только методы и места исполнения, в то время как традиционная музыка и тексты песен Ви Гиам сохранились (точные временные рамки неизвестны). Самая ранняя трансформация Ви Гиам в развлекательное пространство для выступлений, вероятно, произошла благодаря участию странствующих певцов. Те, кто любил Ви Гиам, также создали бесчисленное множество текстов с различным содержанием и мелодическими аранжировками для коллективных выступлений.
Кроме того, примерно в середине XX века народные песни народов Ви и Гием трансформировались в средство выражения ситуаций и эмоций персонажей в театральных постановках этих народов. Таким образом, народная музыка и тексты были заменены песнями и музыкой, которые служили драматическому сюжету и персонажам. Следовательно, очевидно, что народные песни народов Ви и Гием не только сохранились в своей первоначальной форме, но и претерпели качественное развитие, эволюционировав от народного пения к профессиональной музыке, а затем к театральному пению.
Наиболее значительные изменения произошли начиная с 1967 года, например:Это был не я, когда команда была в отъезде.и отдельноДевушка из Лам-Ривер...Авторы написали множество мелодий не только на основе оригинальных народных песен жанров ви и гием, таких как...Гнев и печаль, песни наставлений…но и основные мелодии являются адаптациями из музыки Чео и других жанров, таких как:Неоднозначные, Четыре Цветка…Создание более 80 мелодий стало настоящим прорывом, вдохнувшим новую жизнь в народные песни народов Ви и Гием.
Новая жизнь народных песен Ви Гием.
В настоящее время мы являемся свидетелями третьей трансформации — взаимного взаимодействия этих двух видов искусства, спустя 10 лет после того, как народные песни Ви и Гием были признаны ЮНЕСКО (2014). Мелодии, используемые в народной опере, были адаптированы людьми в короткие пьесы для проведения культурных мероприятий на уровне общин, таких как:Пение и пение, четырехстрочноечасУх ты, жаба!...
Народные песни народов Ви и Гием продолжают адаптироваться и процветать в современном обществе. Движение народного пения получило новый импульс, особенно после его признания ЮНЕСКО, что стало стимулом для жителей провинции Нгеан. Этот энтузиазм распространяется не только на население; все уровни власти активно вовлечены в этот процесс. Ежегодные представления и фестивали организуются на уровне кварталов, коммун и деревень с участием молодежных и женских организаций. Народные песни поются повсюду; везде, где живут жители Нгеана, звучат народные песни народов Ви и Гием. Многие композиторы написали песни и хоровые произведения на основе народных песен народов Ви и Гием, что создало мощный импульс для развития этого сообщества как на национальном, так и на международном уровне.
Основанные на сохранении оригинальных древних мелодий и их дальнейшем развитии до наших дней, народные песни Ви и Гием лишь экспериментировали с мелодиями, диалогом и театральными адаптациями, но никогда не имели письменного сценария исполнения. Вершиной пения в стиле «диалог» является…«Проверка лояльности»Составитель: покойный выдающийся художник Динь БаоБедняга поет насмешливые песни.Народный артист Тьен Зунг.
Чтобы возродить театральные представления, в 2007 году народный артист Хонг Луу вдохновился картиной покойного художника Тьеу Као Сона и взял за основу название постановки. Первый театральный сценарий назывался "...Лунная ночь в деревне ткачей«Так всё и зародилось. Она взяла за основу три основных этапа и девять шагов диалогового пения из народных песен Нам Дан и Чыонг Луу, а затем добавила ещё больше народных песен и мелодий, чтобы обогатить их и сделать пригодными для исполнения на сцене».
Первоначально общественное мнение и пресса были не согласны, но постепенно они приняли это, и теперь в репертуаре народной артистки Ан Нинь можно увидеть следующие выступления:Мальчики из рыбацкой деревни — девочки из текстильной деревни; река Лам под красным полуденным солнцем; деревня, где изготавливают шляпы…или какПеснь полей…Творчество автора-любителя и заслуженного артиста Као Суан Тхыонга обогатило и разнообразило народные песни народов Ви и Гиам.
В частности, в Программе: «Празднование 10-летия включения народных песен Нге Тинь (Ви и Гиам) в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.«В дальнейшем народные артисты Ан Нинь и Хон Луу продолжат экспериментировать с оригинальными народными песнями, старинными текстами и традиционными ремеслами»."Деревня марихуаны"На фоне современной музыки, ксам (традиционное вьетнамское народное пение) в стиле рэп и хип-хоп."В них ярко проявляются народные песни и мелодии, передающие дух родины.”Цель состоит в том, чтобы сделать его более доступным для молодежи, не только для жителей провинции Нгеан, но и, будем надеяться, для молодежи со всего мира.
Исполнитель Ле Тхань Фонг также отлично справляется с задачей сохранения и развития народной музыки Нге Тинь, модернизируя народные мелодии и сочетая их с известными песнями в новых жанрах.Музыка в стиле фьюжн: традиционная и современная – «Четыре цветка», народные песни, положенные на ритмичные мелодии…
Народный комитет провинции Нгеан реализует проект «Защита и популяризация наследия народной песни Нге Тинь в провинции Нгеан, 2021–2025 гг.». Провинциальный центр традиционных искусств в течение лета организует занятия по обучению народным песням талантливых школьников из районов.
В минувшие выходные на площади Хо Ши Мина в городе Винь состоялось мероприятие "Мастера искусства - Концертная площадка народной песни", которое привлекло большую аудиторию, а также видных деятелей со всей страны.
Кроме того, ежегодно проводятся курсы повышения квалификации для ремесленников. Первый курс по сочинению текстов для народных песен Нге Тинь был организован в октябре 2024 года, и в его рамках был проведен конкурс сочинений, который прошел с большим успехом. Есть надежда, что это станет наиболее эффективным ресурсом для использования народом в будущем для сохранения народных песен Ви и Гиам.
В городе Винь по выходным фольклорные певческие клубы неизменно организуют выступления фольклористов на пешеходных улицах. Таким образом, фольклорное пение вышло на улицы, слившись с вкусами местных жителей и туристов, ценящих уличную культуру.
За прошедший период многие ремесленники, художники и деятели культуры объединили свои усилия, чтобы помочь народным песням ви и гием развиваться, подтверждая, что не только жители Нгеана, но и все любители народной музыки считают, что мы очень достойны нематериального культурного наследия, внесенного в список ЮНЕСКО.
Богатство и разнообразие народных песен в целом, и стилей Ви и Гием в частности, являются результатом творческого таланта вьетнамского народа, передающегося из поколения в поколение, что позволяет миру признать глобальную народную традицию. Их взлет и падение зависят от многих факторов, и роль тех, кто работает в области музыки, искусства и культуры, подобна закладке краеугольного камня на пути дальнейшего развития народных песен Ви и Гием.
С 22 по 30 ноября в провинциях Нгеан и Хатинь пройдут многочисленные специальные мероприятия, посвященные десяти народным песням жанров ви и гиам, признанным ЮНЕСКО.
В провинции Нгеан проходят два основных мероприятия: празднование 10-летия включения народного песенного наследия Нгетинь в список Всемирного наследия ЮНЕСКО и выставка «Цвета вьетнамского культурного наследия, природы и традиционных ремесел».
Кроме того, проводятся и другие специальные мероприятия, такие как: Фестиваль традиционного народного искусства «Вьетнам — цвета наследия»; церемония награждения победителей конкурса песен и текстов народных песен ви и гиам; выставка световых скульптур; выставка «Вьетнамские ао дай»; а также различные программы обмена в сфере искусства.
В провинции Хатинь проводятся следующие мероприятия: фестиваль «Возвращение на землю народных песен ви и гиам – соединение истинных основ наследия» и телевизионная художественная программа «Два берега народных песен ви и гиам»; фестиваль нематериального культурного наследия Вьетнама, внесенного в список ЮНЕСКО; а также Национальная конференция и семинар по оценке работы по сохранению и популяризации ценности наследия народных песен ви и гиам провинции Нгетинь.