Размышление с семенем времени

Но если уж непременно нужно искать что-то новое, то это, безусловно, можно найти в способе мышления, чувствования, обращения с предметом и взаимодействия с материалами. Используя тот же предмет и материалы, поэт прилагает огромные усилия, чтобы сохранить определенную дистанцию ​​от традиций. Писая о лидере, автор, естественно, выражает восхищение и почтение, сохраняя при этом эпическую дистанцию. Лидер по-прежнему предстает в этом образе, в этом мировоззрении: ставя во главу угла благополучие людей, делясь с ними всем, чем только возможно. В воображении писателя дядя Хо остается тем же: обладающим качествами и способностями небесного существа, Будды, святого… его тень по-прежнему сияет в горах и реках, но он не небесное существо, не Будда и не святой. Он просто человек, превосходящий всех остальных, становящийся бессмертным памятником.

Обложка книги «Семена времени».

Новизна произведений Во Нгок Сона о лидерах заключается в том, что он не просто восхваляет или выражает восхищение, как это часто бывает банально и упрощенно. Вместо этого поэт иногда целенаправленно использует образ лидера как образец для подражания, чтобы напомнить людям учиться у него, даже видеть недостатки человечества. Откровенно говоря, «Уроки с зонтика» — не великое стихотворение, даже не самое «слабое» в сборнике, но его поэтическая тема очень хороша именно поэтому. Важно также подчеркнуть, что успех и неудача этого стихотворения обусловлены целью его написания («Ответ на кампанию по изучению морального примера Хо Ши Мина» — примечание автора).

Помимо темы лидеров, тема Отечества занимает довольно широкое место в сборнике стихов. Здесь Отечество — это героические страницы истории во время войны, выдающиеся сыны и дочери, павшие за выживание Отечества, и их имена неразрывно связаны с местами, которые навсегда останутся в памяти нации с трагическим духом: цитадель Куангчи, Чыонгбон, река Тхачхан; это люди, которые день и ночь охраняют каждый клочок священной земли и моря; Отечество порой можно увидеть лишь в листьях и травинках… Следует отметить, что, описывая эту тему, автор принципиально отошел от стиля панегирика, использующего резкий или пустой язык. Большинство стихов написаны от сердца, с точки зрения судьбы, и поэтому автор видит не людей в истории, а историю в людях. Красота истории и человеческого достоинства, таким образом, исходит не из восторженного языка, а из горечи и утраты, порожденных мучительными эмоциями.

Завтра…

1 ноября…

Я возвращаюсь к матери.

Я иду в лекционный зал.

Я отпраздную помолвку вместе с тобой.

Я вернусь на своё тутовое поле.

поле сахарного тростника…

(Навсегда с Чыонг Боном)

Эти стихи несут в себе тон шепотных признаний, пронзающих сердце болезненными ударами, в то время как планы и мечты тянутся во все стороны, и, следовательно, боль тоже распространяется повсюду. Необходимо также подчеркнуть, что многие стихотворения о родине достигают глубокого уровня выразительности, потому что автор смело освобождается от ограничений рифмы, достигая уровня свободного стиха, часто весьма искусно, чтобы оптимально выразить мысли и эмоции писателя (Навсегда с Чыонг Боном, Безумная Корова...). Это также довольно распространенное явление в поэтических сборниках.

Похоже, что географические и культурные особенности также оказывают значительное влияние на вдохновение и сильные стороны поэта. В сборнике можно найти множество стихотворений на тему лесов и гор, проникнутых глубоким интересом к природе и истории, созерцательными размышлениями о судьбе природы, а также о человеческом достоинстве и смысле существования, о законе взаимообмена в жизни… Во Нгок Сон видит образ человечества в природе и образ природы в самом человечестве, не в кодифицированных качествах средневековой поэзии, а в подлинных, абстрактных, но в то же время чрезвычайно конкретных эмоциях. Именно этот вопрос волнует зеленый лес:

О, дух леса! Ты спишь, дух леса?

Я слышал, что он очень щепетилен.

Он должен был защищать лес, но допустил его полное уничтожение.

Обширные леса теперь аккуратно спрятаны в карманах богатых!

(Спрашивая лес)

Тема гор и лесов в поэзии Во Нгок Сона, с одной стороны, раскрывает его чувства по отношению к природе, а с другой — его восхищение культурным кодом, ожидающим своего открытия, его прекрасными и пленительными обычаями и традициями, подобными изгибу бокала вина посреди ночи или белой груди молодой женщины у ручья… Горы и леса — это пространство праздников, а также пространство любви и надежды… Трудно устоять перед этой красотой:

Тайская девушка прижалась к пустынному ручью.

Мое сердце трепещет, притягиваемое звуками лесной музыки.

Длинные волосы ниспадали на ее безупречно белую грудь.

Его взгляд блуждал, он искал кого-то среди бескрайних просторов деревьев и листвы.

(Понедельник, Пу Хюонг)

Выражая ответственность перед страной, историей и жизнью с гражданским сердцем, поэт не настолько экстремален, чтобы забыть о своей ответственности перед самим собой. Именно здесь автор раскрывает свой характер, размышления, опыт и самоанализ в тонком ощущении одиночества. Здесь можно увидеть образ автора, порой высокомерного, порой смиренного, порой печального, порой гневного — само мышление независимой личности. Кто-то может ошибочно подумать, что автопортрет автора можно найти только в «Самоисповедании», но автор этой статьи — не исключение. Каждый штрих, каждая грань, каждый фрагмент автопортрета автора тонко присутствует во многих стихотворениях, которые, будучи собранными воедино, образовали бы цельное произведение: в «Хризантеме», «И древе жизни», «Первом апельсиновом саду», «Перед Нгуен Ду», «Посадке цветов», «Размышлениях старого деревенского жителя», «Размышлениях о рисовых зернах», «Откуда берется поэзия?»… И здесь тоже, в «Размышлениях о Земле»:

Земля остаётся трудолюбивой на протяжении всей вечности.

Ил питает вечнозеленое древо жизни.

Горы, леса и моря господствуют безраздельно.

Эта местность отличается терпеливым нравом, уютно расположившись среди травы, деревьев и цветов.

Подобное письмо можно рассматривать как достижение состояния самосознания и безмятежности!

Короче говоря, «Семена времени», хотя и не является особенно объёмным или многостраничным сборником стихов, демонстрирует богатство эмоций, мыслей и опыта. Поэтому сборник заслуживает того, чтобы его оценили читатели, даже несмотря на неизбежные некоторые недостатки. Такова природа поэзии. На самом деле, некоторые из этих несовершенств могут даже создавать тонкое очарование. Так же, как луна по-настоящему прекрасна только тогда, когда её окружает ореол теней, напоминающий баньяновое дерево, и мифический образ Куои!