Создание прочной «позиции сердца народа» — Часть 3: Путешествие по возвращению героев на родину

С момента своего создания в 1984 году Группа по сбору останков мучеников (Военное командование провинции Нгеан) вернула на родину для захоронения почти 13 500 останков вьетнамских солдат-добровольцев и специалистов, погибших в Лаосе. Из них более 1600 останков мучеников были идентифицированы по именам и месту рождения, а останки почти 1000 были переданы в 37 провинций и городов по всей стране. Однако в последние годы установление личностей стало всё сложнее, поскольку большинство могил мучеников находились под землёй более полувека, а количество артефактов, помогающих установить личности, постепенно уменьшалось из-за повреждений.

Один из редких случаев, когда в последние годы удалось установить личность погибшего, – это могила мученика Нгуен Динь Куанга (из Ниньбиня). История обнаружения останков мученика Куанга, пролежавших почти полвека под землёй, содержит в себе необъяснимое для его родственников совпадение, а также демонстрирует решимость солдат, несущих службу, собрать их на чужбине.

В 1970 году 23-летний житель провинции Ниньбинь последовал призыву своей страны и записался в армию. В то время его жена, Нгуен Динь Куанг, была на третьем месяце беременности их первой дочерью. Вскоре после этого вся семья была потрясена известием о его смерти.

Останки мученика Куанга первоначально были захоронены на небольшом кладбище, где также покоились восемь мучеников, в Муонг Пет, Сиангкхуанг. В 1979 году останки семи мучеников были эксгумированы вьетнамскими солдатами и перевезены на Международное кладбище мучеников Вьетнама и Лаоса для захоронения. Всё кладбище было раскопано, но восьмая могила — могила мученика Куанга — так и не была найдена.

Между тем, дочь мученика Куанга, Нгуен Тхи Ким Нхунг, заявила, что в свидетельстве о смерти лишь кратко было указано: «Мученик Куанг пал жертвой на Южном фронте». Семья также не располагала исчерпывающей информацией о составе подразделения, поскольку он только что вступил в армию и сражался несколько месяцев, прежде чем героически пожертвовать собой. После многих лет упорных поисков информации семья узнала точное название подразделения мученика Куанга только в 2015 году. Однако им потребовалось много времени, чтобы найти схему надгробия и сохранившиеся записи в деле. К тому времени семья уже знала, что могила мученика Куанга находится где-то в Мыонг Пете, Сиангкхуанг, Лаос.

Рассказывая об этом случае, подполковник Нгуен Ван Нам, бывший капитан группы по сбору останков мучеников, рассказал, что позже, когда отряд отправлялся на поиски могил мучеников, жители деревни рядом с кладбищем часто приходили их навестить. Они верили, что здесь всё ещё покоятся останки вьетнамских солдат. Многие жители деревни рассказывали ту же историю. То есть, во сне им часто снился вьетнамский солдат, приходящий в деревню за рисом и солью. Поэтому люди верили, что на кладбище всё ещё покоятся останки мучеников.

Хотя информация была довольно туманной, солдаты всё ещё были полны решимости продолжать поиски. После многих дней раскопок они наконец нашли могилу под корнями старого эвкалипта. «Возможно, этот мученик погиб в прошлом от бомбы, поэтому его останки были завернуты товарищами для захоронения. Мы часто называем такие могилы «дум-могилами», их очень трудно найти», — добавил полковник Нам. В этой могиле, помимо предметов, указывающих на то, что владелец был вьетнамским солдатом, был только один предмет, удостоверяющий его личность: кирпич с выгравированным на нём именем Куанг.

После эксгумации останки мученика Куанга, а также останки более 80 других мучеников, временно находились в штаб-квартире по сбору останков, ожидая дня, чтобы вернуть их в страну для захоронения. По совпадению, в то же время сюда пришли г-жа Нхунг и младший брат мученика Куанга, чтобы попросить группу по сбору останков провести поиски. Когда дядя г-жи Нхунг пришел, чтобы воскурить благовония для только что эксгумированных мучеников, он не смог успокоиться и громко заплакал, увидев кирпич с выгравированным на нем словом «Куанг». Казалось, интуиция подсказала ему, что это его брат. Это было в конце марта 2018 года. После сопоставления множества данных, останки точно принадлежали мученику Куангу.

Поиск останков становится сложнее и опаснее, когда на вашей территории присутствуют враждебные силы. За время выполнения миссии по сбору останков с 1984 года по настоящее время офицеры и солдаты группы по сбору останков военного командования провинции Нгеан потеряли 9 своих товарищей, а 14 получили ранения. Из них только в 2004 году погибло 4 солдата, а 13 получили ранения.

Они даже предлагали десятки тысяч долларов США за поимку офицеров и солдат группы по сбору. Так обстоит дело с полковником Хо Чонг Бинем, который проработал в группе по сбору 31 год, и был ее начальником с 1994 по 2015 год. Недавний разговор с журналистами газеты Nghe An показал, что в 1990-2000 годах политическая ситуация в области безопасности в провинции Сиангкхуанг была крайне нестабильной из-за диверсий остатков Ванг Пао. Они часто устраивали перестрелки, нападения и препятствовали общему развитию Лаоса, а также поиску и сбору останков наших павших героев. В то время число лаосцев, привлеченных этой армией, было немалым, повсюду были бандиты, смешанные с народом.

В 2000 году отряд Куи Тап провинции Нгеан (тогда ещё называвшийся «уровнем группы») активно реализовывал важнейшую политику нашего государства по созданию базы для дружественного Лаоса. Отряд направлял своих бойцов в каждый населённый пункт для формирования и повышения качества и эффективности ополчения и сил самообороны; вёл агитацию и пропаганду против противника, а также мобилизовал подстрекателей, подброшенных бандитами в деревнях, для обращения их в добро. Более чем через год отряд Куи Тап провинции Нгеан совместно с лаосской армией создал и укрепил сильное местное ополчение. Неоднократно нападения бандитов отбивались ополченцами, без необходимости привлечения регулярных войск.

«Я действительно не знал, что бандиты назначили цену в 50 000 долларов США за мою жизнь. Я узнал об этом только в 2002 году, когда секретарь и губернатор Сиангкхуанга, товарищ Бун Пхень, лично позвонил мне и обсудил этот вопрос», – сказал полковник Бинь, добавив, что губернатор Сиангкхуанга сообщил ему, что лидер остатков Ванг Пао в США придумал способ терроризировать наши силы, предложив награду в 50 000 долларов США любому, кто сможет его схватить или застрелить. Губернатор также попросил полковника Биня сообщить ему о его местонахождении, чтобы провинция могла организовать полицейские и военные силы для его защиты. Однако тот ответил, что пока в этом нет необходимости, и что он будет находиться в состоянии повышенной готовности.

Подполковник Че Нгок Ха, недавно вступивший в должность капитана группы по сбору останков мучеников, сообщил, что, хотя безопасность, порядок и политическая ситуация в соседней стране в целом стабилизировались, поиск и сбор останков мучеников сталкиваются с множеством других трудностей. Могилы оставшихся мучеников разбросаны по отдалённым, горным и густым лесам, где со времён войны осталось множество бомб и мин. Прошло много времени, дожди и наводнения размыли и оставили отложения, рельеф изменился, не оставив и следа. Тем временем погода осложнилась, дороги стали труднопроходимыми. Информация о захоронениях постепенно устаревает или исчезает. Установление личностей также сталкивается с трудностями, поскольку записи истлели или вообще отсутствуют... «Несмотря на бесчисленные трудности и опасности, мы будем полны решимости. Чтобы хотя бы частично компенсировать потери, понесённые войной», — сказал подполковник Ха.

Во время войн за защиту Отечества и выполнения интернационального долга в Лаосе и Камбодже многие вьетнамские солдаты, специалисты и добровольцы героически отдали свои жизни или оставили частичку своей крови и костей, чтобы наши три страны обрели свободу и независимость, которыми они обладают сегодня. После войны вопрос о репатриации на Родину останков вьетнамских добровольцев и специалистов, погибших в соседних странах, стоял крайне остро. Это было одновременно и чувством, и ответственностью, и доброй традицией нашего народа «помнить источник воды, когда пьёшь».