«Мастер» Ви и его ученики проводят ритуалы, чтобы призвать духов и найти могилы...

(Баонгхеан)Посетив район Тхань Чуонг в последние дни года, я услышал слухи о том, что в коммуне Тхань Тхинь есть «мастер» по имени Ви, который специализируется на вызове духов и поиске могил и неплохо на этом зарабатывает. Говорили, что хотя никто в округе ему не верит, поскольку у него повсюду есть сообщники, к нему приезжают клиенты даже из отдаленных мест, таких как Винь, Нги Лок, Куа Ло...

Слухи действительно подтвердились. Дом «Мастера» Ви расположен на склоне холма в довольно оживленном жилом районе, недалеко от главной дороги, примерно в 25-30 метрах от входа в культурную деревню 10-го поселения и примерно в 1 километре от Народного комитета коммуны Тхань Тхинь. Когда мы прибыли в 11:30 утра, дом «мастера» все еще был переполнен посетителями. Они прибывали всеми видами транспорта: от мотоциклов и велосипедов до автомобилей. Некоторые группы даже приехали из района Нги Тхуй, города Куа Ло. Святилище «Мастера» Ви называется «Великий духовный зал». Святилище отделено от резиденции семьи «мастера»; посередине находится дом для «приема» гостей, который также служит пунктом сбора вотивных подношений, которым управляет жена «мастера». Жена «мастера» уже немолода; Хотя она и утверждает, что является «фермером», ее наряд, украшенный всевозможными сверкающими ожерельями и серьгами, совсем не похож на одежду фермера…

Когда мы спросили о процедуре заказа ритуала, жена «мастера» проявила себя очень гостеприимной. Она улыбалась и без умолку болтала, расспрашивая о гостях и одновременно расхваливая репутацию своего мужа. Узнав, что мы приехали из Нги Лока, услышав о «мастере», и проделали весь этот путь, чтобы попросить его осмотреть несколько горстей земли и найти могилу родственника, она широко улыбнулась и сказала: «Мастер всё видит. Просто войдите, проведите ритуал, погрузитесь в транс и ждите, пока дух вашего родственника не войдет и не расскажет вам». На вопрос: «Значит, вы хотите, чтобы мастер исследовал духовный мир, поскольку кто-то из вашей семьи в последнее время часто болеет...?» Она продолжала: «Я уже говорила, „мастер“ всё видит. Просто войдите, погрузитесь в транс и ждите, пока дух войдёт и всё вам расскажет…» Затем она спросила: «С таким количеством гостей, сколько времени потребуется „мастеру“, чтобы провести ритуал? Или нам следует попросить его разрешить нам провести ритуал раньше?» Жена «мастера» сделала важное заявление: «Даже если бы мои родители попросили, я бы не смогла помочь. Это дело „мастера“, к этому нельзя относиться легкомысленно. Просто войдите в храм, и „мастер“ всё устроит…»

«Призыв духов» в святилище.

Святилище, построенное «мастером», было просторным, украшенным всевозможными флагами, знаменами и плакатами; перед ним были установлены тигры и лошади; стены и потолок были украшены резьбой с изображениями драконов, львов, черепах и фениксов. Рядом со святилищем находились помещение для сжигания подношений, ворота, колонны, зона ожидания и доска объявлений с правилами… Внутри святилища находились три или четыре алтаря. На этих алтарях «мастер» поклонялся различным богам и Буддам, даже Нефритовому Императору. В святилище находилось около 20 человек. В клубах благовонного дыма группа из пяти человек сидела вокруг человека, покрытого красной тканью, ожидая, пока дух вселется в них. Остальные сидели разбросанно, ожидая своей очереди. В отличие от своей жены, «мастер» был невысоким, худым и чрезвычайно бдительным. Увидев незнакомца, он вышел из глубины святилища и громко, так чтобы все услышали, заявил: «Пришёл незнакомец с корыстными намерениями. Дух не овладеет вами». Услышав просьбу обратиться к «духовному целителю» за помощью в поиске могилы родственника, «целитель» понизил голос и тщательно объяснил ритуалы призыва духа, предупредив: «Если вы хотите найти могилу, вы должны совершить обряд в родовом храме вашей семьи, прежде чем прийти ко мне. Вы должны пойти с членом семьи; если вы пойдёте с незнакомцем, дух не вернётся». Затем «целитель» пригрозил: «Вы должны быть искренними; работа с духовным миром — это не шутка…»

Поняв, что нас обнаружили, мы отступили и вернулись, чтобы расспросить местных жителей. Мы узнали, что полное имя «целителя» — Дуонг Динь Ви, а Ле Тхи Нхан — имя его жены. В их глазах «целитель» был человеком с сомнительной репутацией. Местные жители рассказали, что пять или семь лет назад Ви специализировался на лечении болезней листьями. Пациенты приносили Ви ветки и листья, и Ви многократно проводил ими по болезненным участкам тела. Никто в округе не верил в эту бессмысленную лечебную практику, но люди из других мест приезжали из любопытства, вызывая много проблем и нестабильности в коммуне Тхань Тхинь. Власти деревни и коммуны, а также местные жители организовали проверку и оштрафовали Ви за «занятие медицинской практикой без лицензии». С тех пор Ви перестал лечить болезни листьями и переключился на строительство святилищ и проведение ритуалов для призывания духов умерших. Когда спрашивали о способности Ви вызывать духов и находить могилы, многие отвечали, что Ви ранее искал могилы родственников, но потерпел неудачу, что привело к очень шумной ссоре с ним. Короче говоря, никто в округе не верил, что Ви может находить могилы; однако люди из других мест всё ещё искали его. Причина в том, что Ви создал сеть сообщников в нескольких районах и городах провинции. Эти сообщники заманивали доверчивых людей, тех, кто был очарован суевериями, к услугам Ви…

«Мастер» Дуонг Динь Ви «проповедует» о призывании духов.

Как местные власти отреагировали на неправомерные действия Дуонг Динь Ви? По данным полиции коммуны Тхань Тхинь, власти коммуны Тхань Тхинь неоднократно рассматривали нарушения Дуонг Динь Ви. В письме-обязательстве от 12 мая 2008 года, направленном в полицию района Тхань Чуонг и полицию коммуны Тхань Тхинь, Ви написал: «…В течение некоторого времени я занимался медицинской практикой без лицензии и без какого-либо формального медицинского образования. Власти и полиция коммуны Тхань Тхинь несколько раз вызывали меня в суд, выносили письменные уведомления о приостановлении моей практики, но я продолжал заниматься медицинской практикой. Я осознаю, что моя практика является незаконной и создает беспорядки в районе. В связи с моими нарушениями я обязуюсь прекратить свою практику, демонтировать установленную мной курильницу и передать ее полиции коммуны Тхань Тхинь. Если я не выполню это обязательство, я приму все формы юридического наказания». 13 мая 2008 года Дуонг Динь Ви был оштрафован на 350 000 донгов; 11 ноября 2009 года чиновники и жители поселка № 10 продолжили выносить Ви выговор по следующим причинам: Дуонг Динь Ви уже получал выговор в поселке и обещал прекратить свои действия, но в последние дни он проводил ритуалы призывания духов, нарушая права детей, а его ребенок, Тхань, также был одержим и бил в барабаны, что негативно сказывалось на окружающих семьях…

От чиновников коммуны Тхань Тхинь стало известно, что там никто не доверяет Ви. От секретаря партийной организации и председателя Народного комитета до рядовых чиновников — все называют Ви «он» и считают его деятельность мошенничеством ради наживы. Они сказали: «Коммуна несколько раз координировала свои действия с районной полицией, чтобы разобраться с ним. Его ругали перед народом и штрафовали за административные нарушения, но он все еще продолжает заниматься своим делом, хотя и реже. Поскольку это связано с духовными вопросами, полностью его искоренить сложно. Когда полиция коммуны дежурит, никто не приходит, но ночью, когда нет дежурных, к нему стекаются люди. Люди из других районов приходят, потому что они наивны, доверчивы или слышат слухи, но абсолютно никто из местных жителей о нем не знает…»

Действительно, чиновники и жители района бойкотируют Дуонг Динь Ви. Однако открытое строительство масштабного святилища и публичная практика его деятельности свидетельствуют о том, что власти коммуны Тхань Тхинь не провели должного образовательного контроля и не приняли строгих мер против нарушений со стороны Дуонг Динь Ви. Стоит напомнить, что всего несколько лет назад практика «вызывания духов для поиска могил» была решительно осуждена общественным мнением. Из-за пагубных последствий этой практики многие СМИ подключились к обсуждению, и впоследствии власти всех уровней решительно пресекли этот порок. Исходя из того, что мы наблюдали, мы призываем власти района Тхань Чуонг срочно вмешаться и искоренить эту суеверную практику вызова духов и поиска могил Дуонг Динь Ви.

Команда репортеров