Адаптироваться для передачи и распространения.
Объединение административных границ открыло более широкое общественное пространство, но также создало новые проблемы для фольклорных певческих клубов в стилях Ви и Гиам. Изменилось жилое пространство, участники разъехались, возникла нехватка преемников, а финансирование остается сложной проблемой. В этом контексте многие клубы ищут способы адаптироваться, чтобы поддерживать свою деятельность, расширять членский состав и, что более важно, сохранять пламя любви к этому наследию.
Тхань Нга |Подарок:Хуу Цюань10 октября 2026 г.
Объединение административных границ открыло более широкое общественное пространство, но также создало новые проблемы для фольклорных певческих клубов в стилях Ви и Гиам. Изменилось жилое пространство, участники разъехались, возникла нехватка преемников, а финансирование остается сложной проблемой. В этом контексте многие клубы ищут способы адаптироваться, чтобы поддерживать свою деятельность, расширять членский состав и, что более важно, сохранять пламя любви к этому наследию.
В коммуне Нгиа Донг Клуб народной песни демонстрирует активную адаптацию к новой среде после слияния. Нынешний клуб был создан на основе преемственности с бывшим Клубом народной песни Нгиа Донг. Нгиа Донг образовалась в результате слияния коммуны Бинь Хоп и старой коммуны Нгиа Донг, что привело к увеличению территории для деятельности клуба и увеличению расстояния между его членами.
Заслуженный артист Нго Минь, глава клуба народной песни коммуны Нгиа Донг, десятилетиями участвует в работе клуба как артист. Он понимает, что сохранение старых методов обучения затруднит привлечение новых членов.
«Старая коммуна Нгиа Донг находилась на этом берегу реки, а коммуны Нгиа Бинь и Нгиа Хоп — на другом, поэтому собрать членов было очень сложно».
Выдающийся мастер Нго Минь
Исходя из этого, правление клуба предложило заранее записывать демо-версии новых песен, чтобы участники, живущие далеко, могли репетировать самостоятельно. Когда программа должна была состояться, участники собирались на репетицию. Метод был не слишком сложным, но помогал сократить время в пути, обеспечивая при этом эффективные тренировки. Что еще важнее, это показало, что клуб не ждет благоприятных условий для работы, а активно ищет способы адаптироваться к новым обстоятельствам.
За годы своего существования фольклорный клуб «Нгиа Донг» зарекомендовал себя благодаря сбалансированному составу участников разных возрастных групп и регулярному участию в культурных и художественных мероприятиях. В местных программах в качестве основного музыкального материала всегда выбираются народные песни.
Тексты песен, написанные заслуженным артистом Нго Минем на основе старинных народных мелодий, повествуют о родине, духе общности и популяризируют местные исторические места и реликвии, а затем исполняются самими членами ассоциации. Поскольку они поют о своей родине, эти народные песни и песнопения обладают особой выразительной силой. Ярким примером является недавно прошедший фестиваль, посвященный 100-летию Динь Сена. Народные песни были выбраны в качестве основного материала программы, и многие выступления с народными песнями и песнопениями произвели впечатление как на местных жителей, так и на публику.
Примечательно, что после слияния клуб не получал нового финансирования, но продолжал проводить мероприятия на достаточно регулярной основе. Для крупных мероприятий выдающийся артист Нго Минь часто открывает свою частную резиденцию для репетиций членов клуба, поскольку его семья владеет музыкальными инструментами и звуковым оборудованием.
По словам выдающегося артиста Нго Миня, вступление в клуб в основном добровольное, движимое духом служения обществу и желанием распространять народную музыку. Однако для долгосрочной работы участники по-прежнему надеются на внимание и поддержку со стороны правительства, как духовную, так и материальную.
Клуб народной песни Сюань Лам также сталкивается с аналогичными трудностями. Клуб унаследовал своих членов в основном от бывшего Клуба народной песни Нгок Сон, где народная артистка Хонг Ван посвятила много усилий сохранению и передаче своих традиций. После расширения территории клуба на коммуны Минь Тьен и Суань Дуонг в бывшем районе Тхань Чуонг, клуб теперь называется Клубом народной песни Сюань Лам, но число новых членов существенно не увеличилось.
По словам народного артиста Хон Вана, главные причины заключаются в том, что многие молодые участники уехали работать; талантливые и увлеченные люди, как правило, старше, а младшие заняты учебой, поэтому их участие в мероприятиях нерегулярно, особенно в начале учебного года.
Таким образом, слияния не обязательно означают, что клуб получит больше членов. Хотя территория может быть больше, без соответствующих методов привлечения членов географическая удаленность и рабочие графики людей могут стать препятствиями для деятельности клуба.
В настоящее время в провинции Нгеан действуют 242 признанных клуба народной песни, созданных в соответствии с Постановлением Правительства № 126/2024/ND-CP (вступившим в силу 26 ноября 2024 г.), регулирующим организацию, деятельность и управление объединениями. Каждый вновь созданный клуб получает субсидию в размере 30 миллионов и 5 миллионов донгов в год на свою деятельность, согласно Постановлению Народного совета провинции № 29/2021/NQ-HĐND от 9 декабря 2021 г.
Для сохранения и передачи этого наследия в обществе были созданы клубы народной песни, специализирующиеся на стилях ви и гием. Однако большинство из них работают на добровольной основе, проводят нерегулярные мероприятия и финансируются за счет собственных средств. Примечательно, что в настоящее время этим наследием занимаются преимущественно люди среднего возраста, а попытки привлечь молодое поколение не оправдали ожиданий.
Народный артист Хонг Ван считает, что число мастеров, умеющих систематически и технически обучать искусству народного пения (ви и гиам), сокращается. Обучение в основном ведется посредством устной традиции и клубной деятельности, что делает ресурсы для передачи знаний все более труднодоступными. Поэтому для обеспечения жизнеспособности народных песен необходимы специальные программы, проекты и планы по продвижению деятельности этих клубов и подготовке нового поколения молодых мастеров.
Один из предложенных подходов — интеграция народных песен в школьные программы. Некоторые школы разработали планы по включению обучения народным песням в свои учебные программы, но эффективность пока не в полной мере очевидна из-за отсутствия формальной подготовки учителей, ограниченного количества учебных материалов, а также неадекватных условий и реквизита.
Поэтому необходимо продвигать роль ремесленников и художников в области народной музыки, поддерживать подготовку преподавателей и одновременно создавать мост между школами и клубами.
В коммуне Нгиа Донг заслуженный мастер Нго Минь заявил, что в ближайшем будущем он предложит школам включить обучение народным песням в еженедельные мероприятия, связанные с внеклассными программами. Он и члены клуба будут напрямую разрабатывать планы уроков и участвовать в обучении в надежде помочь ученикам лучше понимать, любить и исполнять народные песни.
Проект «Защита и популяризация ценности нематериального культурного наследия человечества: народные песни Нге Тинь (Ви и Гиам) в провинции Нге Ан, 2026-2030» направлен на подготовку нового поколения ремесленников, которые придут на смену старшему поколению; основное внимание уделяется обучению народному пению в художественных школах провинции, включая школы Нге Тинь Ви и Гиам, с предоставлением стипендий и стимулов к трудоустройству после окончания обучения. Проект также направлен на дальнейшее развитие системы клубов как внутри страны, так и за рубежом; ежегодно создается от 5 до 6 новых клубов в провинции, от 1 до 2 клубов за ее пределами и каждые два года создается один клуб в общине Нге Тинь за рубежом.
Заместитель директора Департамента культуры, спорта и туризма г-жа Куач Тхи Куонг заявила: «После слияния история клубов заключается не только в объединении членов в более широком регионе. Она также посвящена тому, как обеспечить участие людей из отдаленных районов, предоставить ремесленникам возможность преподавать, помочь молодежи находить радость в клубе и обеспечить местным властям механизмы для их поддержки».
Слияния могут изменить границы, названия и организационные структуры, но жизнеспособность народного пения (ви и гиам) остается неизменной. Эта жизнеспособность заключается в голосах людей, в репетициях после работы, в песнях, написанных об их родине, и в преданных своему делу ремесленниках, которые неустанно передают свои традиции будущим поколениям. Поэтому поддержка этих объединенных клубов — это не просто поддержка культурной деятельности; это создание условий для того, чтобы сообщество могло продолжать сохранять свое наследие.
