Скучаю по профессии изготовителя конических шляп Донг Ван

История любви деревни Конической Шляпы

По словам старейшин коммуны Донгван, профессия шляпника появилась здесь в 50-х годах прошлого века. Во время войны Сопротивления против Франции многие раненые солдаты были переведены с фронта в Тайлам (Донгван) для восстановления сил. Раненый солдат Тран Ван Туй из Куангтрача, провинция Куангбинь, был направлен своим подразделением жить к госпоже Дау Тхи Тхьет.

Оживлённая атмосфера шляпного производства в Донгване в прошлые годы. Фото: Хюй Ту

В то время жизнь была ещё трудной, но семья госпожи Тьет посвятила себя заботе о раненом солдате. Благодаря этому здоровье Туя быстро пошло на поправку. Каждый день он часто помогал семье рубить дрова, убирать...

Чувствуя, что народ тайлам круглый год зависит от полей, но всё ещё живёт в нищете, без подработки, он однажды, вернувшись домой в отпуск, привёз с собой форму для шляп и связки белых конических листьев. Он с энтузиазмом обучал госпожу Тьет и её детей шитью шляп. Благодаря её умелым рукам и усердию, дочь госпожи Тьет, Чан Тхи Нам, довольно быстро освоила ремесло и сама смогла сшить прекрасные шляпы в стиле бадон.

Самый важный материал для изготовления конических шляп — листья. Фото: Хюй Ту.

Выздоровев, Туй неохотно покинула Тай Лама, отправившись на войну, когда любовь между раненым солдатом и деревенской девушкой достигла пика. Нам отправила своего возлюбленного на фронт, вложив свою любовь и тоску в работу по изготовлению шляп.

Шляпы госпожи Нам разлетались мгновенно после изготовления. Госпожа Тьет и её сын продавали конические шляпы на рынках Дунг, Ранг и т.д. Госпожа Нам не только занималась карьерой и укрепляла семейный бюджет, но и с радостью передавала своё мастерство жителям деревни.

Обычная форма для 15-полой шляпы. Фото: Huy Thu

От первой формы для шляп, и вскоре сотни семей, изготавливающих шляпы, появились во многих деревнях Тайлама. Ремесло изготовления шляп приносило доход многим семьям. Шляпы везли на рынок, принося домой рис, одежду, необходимые вещи, в качестве подарков родственникам, помогая жителям многих деревень Донгвана преодолеть бедность и дать образование детям.

После окончания военной службы и возвращения в Тайлам, солдат-инвалид Тран Ван Туй женился на госпоже Нам и добровольно поселился в родном городе жены, где он долгое время жил. Он был очень рад, что прибрежная сельская местность благоустраивалась.чулочно-носочные изделияКак и его родной город в Куангбине. В 1963 году его семья переехала на новый берег реки Лам, чтобы обосноваться, но «История любви к деревне конических шляп» до сих пор популярна в Донгване в знак благодарности инвалиду войны, который привёз в деревню искусство изготовления конических шляп.

Конические шляпы Донг Ван продаются на рынке Дунг (Тхань Чуонг). Фото: Хай Ту

Старая профессия исчезает

Приехав в деревню Локсуан коммуны Донгван в первый день марта, нетрудно найти госпожу Нгуен Тхи Хыонг (56 лет) – единственную шляпницу в деревне. Госпожа Хыонг рассказала, что умеет шить шляпы с 13-14 лет. В её семье много братьев и сестёр, родителей и семь сестёр – все они умеют шить шляпы.

Г-жа Нгуен Тхи Хыонг занимается изготовлением шляп уже несколько десятилетий. Фото: Хюй Ту

Вернувшись с Юга и работая в компании, она уже более 20 лет занимается изготовлением шляп. Наряду с фермерством и свиноводством, профессия шляпника помогла ей построить небольшой дом и отправить детей в школу.

По словам госпожи Хыонг, шляпы «Донг Ван» изготавливаются из пальмовых листьев, побегов бамбука и бамбука. Пальмовые листья закупаются у торговцев, которые привозят их из лесов и гор Хатиня и Куангбиня. Перед изготовлением шляп пальмовые листья нагревают и расплющивают на разогретом плуге. Бамбук расщепляют, чтобы сделать поля, ровно строгают и сгибают в круглую форму. Для одной шляпы среднего размера требуется 15 полей. Изготовление шляпы проходит множество этапов: прикрепление формы, нанизывание листьев, сшивание, промачивание, нанизывание, промасливание и сушка на солнце.

На следующем этапе необходимо нагреть конические листья на лезвии плуга до тех пор, пока они не станут плоскими. Фото: Хюй Ту

Чтобы сделать красивую шляпу, помимо белых листьев и ровных полей, мастер должен обладать мастерством и тонким мастерством рукоделия. Работа несложная, но требует мастерства, кропотливости и усердия. Каждый день, работая сосредоточенно, она изготавливает шляпу и продаёт её за 65 000 донгов. После вычета расходов её доход составляет около 50 000 донгов. Её прекрасные шляпы пользуются популярностью: что бы она ни делала, люди приходят за покупками, не нужно нести их на рынок.

В Донгване сейчас профессиональные шляпницы, такие как госпожа Хыонг, большая редкость. Лишь в нескольких деревнях сохранилась эта профессия, в самой густонаселённой деревне проживает всего 5-7 человек. Раньше в каждой коммуне и деревне были шляпники. В 80-х годах XX века шляпное ремесло здесь получило бурное развитие, каждая семья занималась этим ремеслом, и изготовление шляп было повсюду.

Изготовление конической шляпы требует много этапов. Фото: Хюй Ту

В памяти народа Донг Ван ремесло изготовления конических шляп когда-то было кипучей работой, которая длилась день и ночь. По ночам вокруг мерцающих масляных ламп, установленных на бамбуковых треножниках, собирались молодые люди, женщины и старики, чтобы соревноваться в шитье конических шляп. Рано утром матери и сестры несли шляпы на рынки Дунг, Ро, Динь... чтобы продать людям, импортировать в универмаги, а днём снова занимались шитьём. В середине 90-х годов профессия изготовления конических шляп пошла на спад, во всей коммуне осталось всего несколько десятков семей, занимающихся этим ремеслом, а сейчас число людей, занимающихся этим ремеслом, можно пересчитать по пальцам одной руки.

В настоящее время деревня Тьенкуань является деревней с наибольшим количеством шляпных мастеров в коммуне – около 7-8 человек, в основном среднего и пожилого возраста. Г-жа Тран Тхи Лоан (54 года), известная местная шляпная мастерица, поделилась: «Профессия шляпного мастера не приносит большого дохода. Если работать стабильно, то денег хватает только на покрытие основных расходов семьи, поэтому всё меньше людей занимаются этой профессией».

Многие семьи в Донгване больше не делают конусообразные шляпы, но сохраняют формы для них в качестве сувениров. Фото: Хюй Ту

Сложность профессии шляпника в настоящее время заключается не в проблеме потребления продукта, а в том, что источник материала для шляпных листьев слишком редок, лишь изредка торговцы привозят шляпные листья на продажу, и только те, кто заказывает и хранит их, будут иметь материал для их изготовления.

Нехватка сырья в сочетании с низким доходом и сложностью шитья привели к тому, что люди потеряли интерес к профессии. Те, кто всё ещё занимается этим ремеслом, работают нерегулярно, иногда с работой, иногда без неё. Многие известные семьи шляподелов в этом районе уже на десятилетия отложили свои формы и шляпы.

В последнее время, несмотря на проводимые в округе мероприятия по развитию этой профессии, такие как профессиональное обучение, конкурсы мастерства и т. д., похоже, остановить упадок шляпного ремесла в Донгване не удалось. Страх потерять знаменитую деревню ремесленников на берегах реки Ламзянг вызывает множество тревог и сожалений.

.