Дух народа Нге Ан

(Баонгхеан) – Провинция Нгеан славится по всей стране своими живописными пейзажами. Эта красота оставляет глубокое впечатление на каждого, кто когда-либо посещал эту землю «зеленых гор и голубых вод, словно нарисованных на картине». Здесь родилось много талантливых людей, прославивших свою родину и страну. И эта самая земля «лаосских ветров и белых песков» также является колыбелью знаменитых народных песен и мелодий, которые нашли отклик во всем мире с тех пор, как народные песни Нге Тинь были признаны ЮНЕСКО представительным нематериальным культурным наследием человечества.

Народное пение на реке Лам. Фото: Сюань Там

Эта прекрасная земля даёт начало прекрасным народным песням.

На S-образной полосе земли, которой является Вьетнам, провинция Нгеан расположена на перекрестке между двумя концами страны. Эта земля, постоянно подвергающаяся воздействию жарких, сухих ветров Лаоса и покрытая белым песком, может похвастаться живописным ландшафтом гор и рек. Среди бескрайних горных хребтов, моря и плодородных аллювиальных рек народные песни и мелодии звучат наряду с производственной деятельностью. Примечательно, что везде, где течет река Лам, люди живут мирно, среди пышных зеленых кукурузных полей и тутовых плантаций. И там возникают деревни, специализирующиеся на ткачестве, прядении шелка, выращивании хлопка и оживленной торговле на причалах и лодках. Эта обстановка еще больше наполняет народные песни и мелодии теплотой и очарованием.

В народных песнях провинции Нгеан легко можно встретить образы лунных ночей, молодых женщин, прядущих шелк, ткущих ткань, и юношей, делящихся своими переживаниями искренними, сердечными и простыми песнями: «Здесь много жасмина и сливовых цветов, а ты предпочитаешь несезонные цветы батата? Цветы батата выдерживают солнце и дождь, а жасмин и сливовые цветы вянут до полудня» или «Соль остается соленой даже через три года, имбирь остается острым даже через девять месяцев. Наша любовь глубока, а наша связь крепка, даже если мы далеко друг от друга, тридцать шесть тысяч дней не разлучат нас». А на реке Лам молодая женщина из Нгеана, в конической шляпе и коричневом ао-дай, гребет на лодке, напевая меланхоличные песни: «Кто знает, чистая вода в реке Лам или мутная? Только тогда можно понять, постыдна ли жизнь или прекрасна. Моя лодка поднимается по порогам и спускается по водопадам, земля и вода символизируют смысл нашей жизни и нашу любовь, дорогая моя…»

Уникальность народных песен «ви» и «гием» по сравнению с другими видами народного пения в разных регионах заключается в том, что этот стиль пения, основанный на диалоге и перекличении, зародился в сфере труда и производства, но при этом привлек активное участие интеллектуалов, ученых и патриотически настроенных деятелей, таких как Нгуен Ду, Нгуен Конг Тру, Нгуен Хуй Куинь, Динь Вьет Тхан, Фан Бой Чау и Вуонг Тхук Куи… Великий поэт Нгуен Ду известен своим диалогом с девушкой из ткацкой деревни Чыонг Луу, когда он случайно споткнулся и упал перед ее домом: «Пришла сюда петь и заводить друзей / Зачем кланяться и поклоняться перед домом? – Что это за странная земля / Она не любит стоять, но позволяет тебе лечь…» Или диалог между Фан Ван Саном (выдающимся ученым, также известным как Фан Бой Чау) и девушкой из ткацкой деревни Нам Дан: «Дай мне горсть…» Жареная кукуруза / Где она выросла? Я зажгу благовония и приглашу тебя домой. - Там, где солнце никогда не засыхает / И дождь никогда не мочит, она сразу же растёт…»

Электропитание подается непрерывно.

Корни народных песен Нге Тинь, особенно стилей Ви и Гием, уходят в трудовую жизнь народа. Возможно, именно поэтому они обладают такой непреходящей силой на протяжении веков. Образ крестьян с грязными ногами и руками, круглый год работающих в полях, простирающихся до самого горизонта, неторопливо ведущих своих буйволов обратно в хлев в туманном вечернем дыму…; вечером, сидящих вместе за чашкой теплого, ароматного зеленого чая, болтающих, мужчины курящих табак, женщины прядут шелк и ткут до поздней ночи… Эти народные мелодии зародились именно там. Первоначально это были простые песни-переклички, близкие к повседневной жизни. Позже их стали исполнять сами люди по таким случаям, как празднование дней рождения в начале года, деревенские фестивали… Затем, со временем, народные песни стали главной темой культурного обмена и фестивалей искусств. Особенно выделяется движение "Деревня Сен", которое на протяжении десятилетий стало широко распространенным среди населения от коммуны до района, провинции и распространилось на многие другие населенные пункты по всей стране.

Г-н Нгуен Йет Нием, председатель клуба народной песни Хонг Сон (Куинь Луу) — клуба, завоевавшего первое место на первом фестивале клубов народной песни и музыки в 2011 году, — сказал: «Из-за пылкого желания каждый воскресный вечер наш клуб проводит регулярные встречи. Мы встречаемся круглый год, в любую погоду. Тех пожилых людей, которые не могут прийти сами, привозят их дети или внуки. Члены клуба имеют разное происхождение: некоторые — торговцы на рынке, некоторые — усердно работают в полях, некоторые — отставные чиновники… но всех их объединяет страсть к народным песням нашей родины».

Несколько изображений народных песен народов ви и гием. Фото: PV

В настоящее время в провинции Нгеан действуют 80 клубов народной песни в 15 районах, городах и поселках вдоль реки Лам и на равнинах (за исключением высокогорных районов: Туонг Дуонг, Ки Сон, Куи Чау, Куи Хоп и Куэ Фонг). Некоторые клубы имеют давнюю традицию деятельности. К районам с относительно большим количеством клубов народной песни Нгеана относятся Дьен Чау, До Луонг, Нги Лок и Тхань Чуонг...

Благодаря деятельности этих клубов, народные песни взращиваются благодаря пламенной страсти честных и трудолюбивых людей. Там мы легко можем встретить пожилых мужчин и женщин с седыми волосами, которые до сих пор учат своих детей и внуков песням, передаваемым из поколения в поколение. Хотя их голоса, возможно, уже не такие чистые и мелодичные, именно эти старейшины «зажгли пламя» в современной молодежи. Яркий пример — г-н Динь Нят Тан (Дьен Тай — Дьен Чау), который не только основал Клуб народной песни Дьен Тай — один из самых сильных клубов в районе Дьен Чау сегодня, — но и благодаря своей страсти к народным песням привлек к участию всех троих своих детей.

Кроме того, сочинение песен с использованием элементов народных песен народов Ви и Гием также является способом сохранить и показать жизненную силу и очарование народной музыки в новом контексте. «Погруженные в народные песни / Народные песни народов Ви и Гием делают нашу жизнь ярче / Жизнь – это очищение от нечистоты / Прошло более 60 весен / О, жизнь, столько бурь / Уютно устроившись в народных песнях, я выражаю свои чувства» (отрывок из композиции мастера Чу Ван Ту (70 лет), заместителя председателя Клуба народной песни Кат Ван – Тхань Чыонга, который сочинил более 50 народных песен для массового художественного движения, способствуя сохранению и продвижению традиционных ценностей народных песен народов Нге Тинь Ви и Гием).

Передача народных песен молодому поколению — важнейшая задача сохранения и популяризации народного песенного наследия Ви и Гием. Мы до сих пор живо помним двух братьев, Нгуен Тхань Конга (ученика 8-го класса) и Нгуен Куок Бао (ученика 6-го класса) из средней школы Ланг Сен — Ким Лиен — Нам Дан, которые после уроков пользовались возможностью посетить дом народного артиста Чан Ван Ту (в этом году ему исполняется 83 года), чтобы пообщаться и узнать новые народные мелодии. Каждый раз господин Ту чувствовал себя счастливее. В его маленьком доме в деревне Сен 1 (Ким Лиен — Нам Дан) чистые, жизнерадостные голоса детей, наряду с его теплым и проникновенным пением, создавали мирную атмосферу посреди бурного потока современной жизни. Г-н Ту сказал: «В любое время я готов учить детей или любого, кто приходит послушать народные песни, будь то полдень, день или вечер… Я рад, потому что завтра дети принесут эти песни и мелодии всем».

Народная артистка Хонг Луу, заместитель директора Центра сохранения и популяризации наследия народной песни Нге Ан, человек, глубоко преданный народным песням и получивший известность благодаря народным песням своей родины, заявила: «Народные песни Нге Ан всегда пользовались и до сих пор пользуются огромной популярностью в обществе, став незаменимым духовным источником для многих людей – и это повод для радости. Ведь признание ЮНЕСКО народных песен Нге Тинь в качестве репрезентативного нематериального культурного наследия человечества также означает «взращивание» народных песен, чтобы они могли сохраняться и устойчиво развиваться как внутри страны, так и для всего человечества».

Тхань Тхуи