Ба Нгок и движение Кан Выонг в Нге Ане

(Баонхэан) -В 1885 году, после издания королём Хам Нги указа «Кан Выонг», Нгеан стал одним из мест, где движение кан Выонгов против французов получило наиболее бурное развитие в стране. Два знаменитых восстания навсегда вошли в историю страны. Это восстание господина Нге Нгуен Суан Он в Дьенчау и восстание Хыонг Кхе, Ха Тинь под предводительством господина Фан Динь Фунга. В этих двух восстаниях участвовал землевладелец из деревни Донг Йен (ныне коммуна Минь Тхань, район Йентхань), исполненный рыцарских чувств и готовый продать всё своё имущество, чтобы помочь повстанцам, надеясь на скорейшее обретение страной независимости... Это был господин То Ба Нгок.

То Ба Нгок, настоящее имя То Вьет Чак, родился в 1838 году в деревне Донг Йен, коммуна Ван Ту (ныне коммуна Минь Тхань, район Йентхань, Нгеан); он был сыном То Вьет Хьеу и Нгуен Тхи Ми, известной в этом районе семьи землевладельцев.

Когда Вьетнамской империи исполнилось 20 лет (1858), французские колонизаторы открыли огонь по Данангу (1 сентября 1858 года), положив начало вторжению во Вьетнам. Правившая в то время династия Нгуен во главе с королём Ты Дыком постепенно пошла на уступки и сдалась французской армии, заключив неравноправные договоры. Особенно после подписания двором Хармандского (25 августа 1883 года) и Патенотрского (6 июня 1884 года) договоров Вьетнам был разделён на три области под защитой французских колонизаторов.

Столкнувшись с риском порабощения страны и не имея возможности что-либо сделать, чтобы помочь людям избежать страданий, помимо сосредоточения внимания на восстановлении пустошей и расширении сельскохозяйственных ферм, То Ба Нгок надеялся стать землевладельцем, чтобы создать условия для оказания помощи в обеспечении военных поставок для будущих антифранцузских движений.

Благодаря своему уму, кротости, стремлению к знаниям, усердию, трудолюбию и постоянным усилиям, когда вспыхнуло движение Кан-выонг против французов (1885), То Ба Нгок стал известным и богатым землевладельцем. «Имея сотни акров земли, тысячи буйволов и коров... чтобы добраться до полей или посетить стада буйволов и коров, пасущиеся на холмах, ему приходилось ездить верхом». То Ба Нгок также был известен в регионе своей открытостью, щедростью, добросердечием и постоянной помощью бедным. Местные власти и жители региона уважали его. Говоря о благородстве и сострадании То Ба Нгока к людям, г-н Фан Динь Фунг отметил: «Он помогал деньгами и рисом тем своим братьям и внукам, кто нуждался, следуя семейным традициям Чыонг Конг Нге и Чан Каня в прошлом. Если в деревне были бедняки, нуждавшиеся в помощи, он давал им рис, не прося ни много, ни мало. Во время неурожая он спас многих людей от голода».

В 1885 году, в ответ на указ короля Хам Нги «Кан Выонг», в Нгетине и других населённых пунктах страны вспыхнуло множество восстаний. Наиболее яркими примерами стали восстание Нгуен Суан Он в Нгеане и восстание Хыонг Кхе под руководством Фан Динь Фунга в Хатине.

В те дни, когда Нгуен Суан Он собирал войска для движения Кан Выонг, чтобы обеспечить повстанцам прочную базу на долгие годы, он решил перенести её в горную местность к западу от уезда Йентхань. Здесь господин Нге построил такие базы, как Донг Тхонг, Донг Бан и другие. В это время Нгуен Суан Он услышал о То Ба Нгоке, землевладельце из Донг Йена, владевшем сотнями гектаров рисовых полей, тысячами буйволов, коров, коз и лошадей. Он обладал благородным сердцем, полным патриотизма, и всегда помогал бедным. Нгуен Суан Он немедленно отправил к То Ба Нгоку своего доверенного лица, чтобы попросить о помощи с продовольствием для повстанцев.

Долгое время слышавший о праведности и таланте господина Онга, преуспевающего в учёбе, а теперь узнавший, что он солдат, сражающийся с французами, То Ба Нгок восхищался им и от всей души откликнулся. То Ба Нгок велел своим слугам хорошо обращаться с семьёй господина Онга и сказал: «Вы совершаете праведное дело, я не смею ни о чём сожалеть. Если начальству что-то понадобится, я с радостью это сделаю, даже если придётся продать всё своё имущество». Восхищённый патриотизмом и рыцарским духом То Ба Нгока, в конце 1886 года господин Нгуен Суан Он лично посетил его дом и остановился в родовом храме семьи То, чтобы узнать больше и выбрать земли Донгйен в качестве базы для хранения военной провизии, которая должна была служить восстанию в долгосрочной перспективе.

В то время То Ба Нгок хотел попросить господина Нге позволить ему присоединиться к армии и сражаться с французами, но господин Нге Он улыбнулся и сказал: «Господин То просто плохой солдат, поэтому я не знаю, каким генералом он станет. Но у него более чем достаточно сил, чтобы воспитывать солдат и генералов». То Ба Нгок счёл это важным уроком и с тех пор всем сердцем и душой посвятил себя помощи армии, надеясь, что однажды он сможет изгнать французов и добиться независимости для своей родины.

Чтобы сосредоточиться на военном обеспечении движения повстанческой армии Нгуен Суан Он, направленного на борьбу с французами, То Ба Нгок не только предоставил много продовольствия и денег, но и мобилизовал множество людей: «Каждый год, выплачивая налоги двору, То Ба Нгок находил предлоги, чтобы отложить дело, но по окончании сезона сбора урожая он перевозил рис и деньги повстанческой армии, и каждый раз, услышав новости о победе, он посылал людей водить буйволов, коров, нести рис, клейкий рис, свиней и кур для лечения армии». Всецелая помощь То Ба Нгока, как в виде человеческих, так и материальных ресурсов, способствовала многим важным победам повстанческой армии Нгуен Суан Он, таким как: Дон Си, Дон Со, Дон Тран (район Дьен Чау); Донг Сой, Нгок Тхыонг, Бао Ням (район Йентхань), станция Баолам (коммуна Хоатхань). Характерным примером служит битва при Донг-Кай-Вой (коммуна Минь-Тхань). Жители Минь-Тханя совместно с повстанческой армией под предводительством Так-Бая разгромили французскую армию и убили французского командира Кука, что вызвало большой резонанс в борьбе Кан-Выонг против французов в трёх провинциях: Нгеан, Хатинь и Тханьхоа.

Весной года Диньхой (1887), чтобы наладить связи с восстаниями, вспыхивавшими на Севере, и одновременно заручиться поддержкой и укрепить свои силы, в феврале 1887 года Фан Динь Фунг передал полное руководство базой Хыонгкхе Као Тхангу и отправился на Север. Первым делом он отправился в Нгеан, чтобы встретиться с господином Нге Нгуен Суан Оном, который создавал базу в западной части уезда Йентхань. После встречи с Нгуен Суан Оном Фан Динь Фунг был тайно доставлен повстанцами в дом То Ба Нгока, чтобы способствовать переговорам и общению с повстанцами, создававшими базы в горных районах Нгеана, таких как Бо Вием, Лань Нгой, Док Нхоан, Де Ниен, Хьеп Тран, Та Хай и т. д.

Кроме того, Фан Динь Фунг также хотел «просить помощи у То Ба Нгока» в его плане по восстановлению страны. Господин Динь знал, что То Ба Нгок был патриотичным землевладельцем, активно помогал деньгами, продовольствием и мобилизовал многих людей на поддержку армии Нгуен Суан Он. Благодаря заботе и помощи То Ба Нгока, господин Фан Динь Фунг некоторое время оставался в семейном храме То, чтобы изучить ситуацию, присоединиться к новым генералам, подготовить базу, выслушать мнение людей, а затем расширить базу сопротивления по всему Нге Тиню. Благодаря связям и связям То Ба Нгока господин Динь познакомился со многими важными фигурами, участвовавшими в движении Кан Выонг в Нге Ане.

Г-н То Си Джиуу рядом с завещанием своего деда То Ба Нгока.

По словам господина То Си Джиу, внука То Ба Нгока, во время своего пребывания в доме Нгока, чтобы проявить уважение к начальству, Нгок организовал для Динь Нгуена проживание в родовом храме семьи для удобства работы, а также для того, чтобы избежать любопытных глаз французских шпионов. Нгок считал Динь Нгуена почётным гостем и ежедневно ходил к нему, чтобы обсудить государственные дела и литературу, к Фан Динь Фунгу, как к доверенному лицу. Здесь, в благодарность за доброту То Ба Нгока, Фан Динь Фунг изменил имя То Вьет Чака на То Ба Нгок. В семье То Ба Нгока они вместе сочиняли стихи, в том числе и следующее стихотворение Фан Динь Фунга:

У литературы есть предопределенные отношения,
Новое старое, незнакомое знакомое место.
Я — мастер Императорской Академии Тунг Нон,
Поэзия горы Лап – это фея.
Почему белые глаза становятся компаньонами,
Чтобы небо стало дальним соседом.
В этот раз встретил много странных животных,
Запишите красивую весеннюю феерию цветов.
Неподалеку находятся горы Тунг и Лап,
Сначала мы были незнакомцами, но теперь мы знаем сердца друг друга.
Близкое и дальнее — под одним небом,
Странная судьба кроется в нескольких стихах!
На самом деле, г-н Фан Динь Фунг также испытывал большую симпатию к семье То Ба Нгока с самой первой их встречи:
Придя домой, я сначала увидел, что висит табличка:
Наполните сердце клиента любовью.
Зелёные горы и голубая вода вокруг,
Явная линия семьи То.

Прожив некоторое время в доме То Ба Нгока, господин Динь должен был отправиться в Тханьхоа, чтобы встретиться с Тонг Дуй Таном, а затем продолжить путь на север. То Ба Нгок попросился следовать за ним, но, когда он добрался до района До Лыонг, господин Динь посоветовал семье То вернуться, чтобы помочь ему связаться с генералами, действующими в этом районе, и подготовить военную помощь для долгосрочного сопротивления. Следуя совету господина Диня, То Ба Нгок вернулся в Донгйен, чтобы запланировать важные дела. Перед отъездом на север господин Фан Динь Фунг не забыл оставить завещание, в котором выразил свою благодарность и восхищение То Ба Нгоком.

Через некоторое время после отъезда господина Диня на Север, 28 мая 1887 года по лунному календарю, под предлогом «накопления чиновников-предателей» французская армия направила солдат к дому То Ба Нгока, чтобы окружить и арестовать его, конфисковав всё его имущество. После этого его повезли на станцию ​​Чо Рой коммуны Минь Тхань, чтобы запугать народ. Перед тем, как отправиться на место казни, То Ба Нгок сказал своим детям и внукам: «В моей жизни нет ничего, что можно было бы ненавидеть, считайте деньги грубым мелом, а мораль – тысячей золотых. Страна отдана в руки других, то, что осталось от конфуцианства, то, что осталось от человеческой морали, пожалуйста, живите чистой жизнью, не совершайте поступков, которые могли бы опозорить ваших предков. Сейчас государственные дела важны, а семейные – малы. Если господин Динь вернётся, позвольте мне попрощаться». Ба Нгок также добавил: «Отец жил по законам Кан Выонг. Теперь, когда он умер, он хочет унести с собой тепло лидера Кан Выонг. Вам следует взять цветочный коврик, висящий на полу, и обернуть его тело, потому что этот коврик всё ещё хранит тепло господина Нге Он и господина Динь Нгуена, которые сидели и обсуждали важные вопросы».

В семейный храм, где когда-то останавливались Фан Динь Фунг и Нгуен Суан Он.

Тронутые любовью к стране, к народу и привязанностью между Фан Динь Фунгом, Нгуен Суан Он и То Ба Нгоком, а также исполняя последнее желание То Ба Нгока перед его смертью, в 1900 году на старой земле семьи потомки и братья клана То построили дом для поклонения То Ба Нгоку и совместного поклонения Фан Динь Фунгу и Нгуен Суан Ону. Чтобы почтить и напомнить будущим поколениям всегда помнить героический пример То Ба Нгока, 13 июня 2013 года Народный комитет провинции Нгеан издал Решение № 2452/QD.UBND, признающее церковь То Ба Нгок провинциальной историко-культурной реликвией!

Мань Ха - Фан Хунг (Совет по управлению этническим меньшинством Нге Ан) -Мань Ха - Фан Хунг (Совет по управлению этническим меньшинством Нге Ан)