Племя людей, которые спят сидя и используют камешки для подсчета своего возраста.

(Baonghean.vn) - До того, как появился календарь, народ дан лай в западной части Нгеана использовал камешки, сложенные в тканевые мешочки, для подсчета возраста всех членов семьи.

Фотография тайских похорон в Нгеане. Фото: Хуу Ви

Тканевые мешочки с камнями были очень важны для господина Ла Ван Льеу, представителя народности дан лай, проживающего в деревне Ко Пхат коммуны Мон Сон, Кон Кыонг (провинция Нгеан). У него было больше дюжины мешочков. Каждый год он клал в каждый по камешку. Так он вычислял возраст каждого члена семьи. У старика было 13 детей, и он не мог вспомнить даты рождения каждого из них. Он помнил их возраст только по количеству камней в мешочке.

Данлай – известная народность, спящая сидя, в западном регионе Нгеан, живущая в полной изоляции от внешнего мира в центральной зоне национального леса Пу Мат. После того, как народ даньлай был обнаружен и постепенно выведен из леса, он вступил в контакт с развитой цивилизацией. Господин Ла Ван Льеу рассказал, что с распространением календарей, свидетельств о рождении и домовладений он постепенно отказался от каменных мешков. Вспоминая об этом, старик лишь с облегчением улыбается. Эти древние способы исчисления возраста ушли в прошлое.

Иллюстрация фото - Источник Интернет

Безжизненная галька издавна знакома не только жителям дан-лая, но и горным общинам. В прошлом, отправляя сына в армию, одна тайская мать имела привычку класть в рюкзак небольшой очищенный камешек. Мать велела сыну взять его с собой, чтобы облегчить тоску по дому и быть уверенным в выполнении своего долга. Галька помогает тем, кто путешествует вдали от дома, не болеть, не «падать в воду» и не болеть, отправляясь в новые края. Ребёнок посоветовал ему не забыть положить небольшой камешек в чайник, когда кипятишь воду, – это тоже хороший способ не заболеть, отправляясь в новые края.

Когда горцы возвращаются к предкам, их местом упокоения становится лес призраков рядом с деревней. Перед тем, как отправить умершего обратно на родину, они выбирают два камня и закапывают их по обоим концам могилы. Тайцы в Конкуонге называют это «танг». В Куэпхонге это называется «диенг». Могила тайца-горца обязательно должна быть захоронена по два камня по обоим концам могилы. Это также запрещено нарушать, поскольку это потревожит вечный сон усопшего.

В прошлом тайцы хоронили своих усопших и никогда не возвращались к могилам или в леса, населённые призраками. Когда они покидали деревню, леса, населённые призраками, тоже забывались. Только когда кто-то приходил расчищать поля и обнаруживал камень, зарытый в изголовье могилы, они узнавали, где лежит покойный. Люди говорили друг другу не прикасаться к «погребальному» камню. Крестьяне возжигали благовония и молились за упокой усопшего и за процветание бизнеса живых.

Обычно «погребальный» камень несёт к могиле старший сын. Фото: Хуу Ви

Господин Ланг Ван Кыонг из коммуны Каммуон района Куефонг (исторического района проживания тайской общины) интересуется обычаями общины. Он кропотливо записал множество документов, в том числе о похоронных обычаях тайцев в районе Каммуон.

«“Мёртвый” камень – самое важное в могиле», – сказал старик лет шестидесяти. Когда кто-то умирает, сын или ближайший родственник усопшего поднимается на гору, чтобы выбрать камень для захоронения рядом с могилой близкого человека. Люди проводят церемонию, чтобы попросить камень. Затем на каменной плите тайскими иероглифами гравируют информацию об усопшем, как на надгробном камне.

Камень, зарытый рядом с могилой, несёт старший сын или самый близкий человек покойного. После погребения люди проводят церемонию захоронения камня рядом с могилой, прежде чем уйти.

В наши дни тайцы знают, как ухаживать за могилами близких в конце года. Камень, зарытый рядом с курганом, до сих пор бережно хранится.

Ю Вэй