Ту Вьен - Сохраняя деревенскую традицию...

(Баонхэан) — В прошлом земля была бедной и каменистой, но деревня когда-то была известна в исторических книгах Нгеана как край знаний и богатых патриотических традиций. После многочисленных изменений и строительства новой сельской местности, деревня всё больше внимания уделяет сохранению культурных ценностей, постоянно поддерживая эти добрые традиции...

Новинка в деревне Ту Вьен.

Я из другой коммуны, на этот раз я вернулся в деревню Ту Вьен коммуны Тхань Лыонг (Тхань Чыонг). Не знаю, почему у меня было чувство ребёнка, вернувшегося издалека. Возможно, это связано с моими впечатлениями о деревне Ту Вьен, полученными мной в старших классах школы, когда я проезжал через неё почти 30 лет назад. Вот деревенская дорога, вымощенная голыми булыжниками, в конце каждого квадратного дворика – колодец, выложенный булыжником, и даже стены домов тоже выложены булыжником. Мои друзья из той деревни каждое утро ждали меня, чтобы пойти в школу, делили дымящуюся жареную лепёшку и горсть жареной кукурузы, чтобы согреть бедных учеников.

Эта бедная деревня славилась своей революционностью и неизменной любовью к учёбе. Ещё в средней школе мне довелось посещать занятия по литературе, которые вёл учитель Кэ в храме товарища Нгуен Си Сача в деревне Ту Вьен (товарищ Нгуен Си Сач был старшим революционером, бывшим членом Центрального комитета Ассоциации вьетнамской революционной молодёжи, героически погибшим в тюрьме Лао Бао в Куангчи в декабре 1929 года, когда ему был всего 21 год; храм товарища теперь является национальным историко-культурным памятником). В те времена, каждый раз на перемене, мы бежали к главному храму, рядом с которым росло старое дерево суй с распущенными корнями, под которым можно было играть. Старики объясняли, что храм носит китайское название Ван Хо, что означает поклонение богам, внесшим вклад в защиту страны и принесшим мир людям, поэтому его также называли «Ван Хо до Тьен». В июле 1929 года в нижней части этого храма была создана ячейка Индокитайской коммунистической партии деревни Ту Вьен под непосредственным руководством товарища Нгуен Си Сача. Храм был первым местом, где коммуна Суан Лам ударила в барабан, призывая крестьян к протесту во время советского движения 1930–1931 годов, а также местом, олицетворявшим дух захвата власти во время Августовской революции 1945 года в деревне Ту Вьен. Сейчас старого дерева суй там больше нет, храм Ка восстановлен народом, благовоние священно и до сих пор с гордостью упоминается как красный адрес революционера.

Деревня Ту Вьен теперь разделена на четыре деревни. Секретарь партийной ячейки деревни № 3, господин Нгуен Си Хай, тоже мой «старый друг». Он взволнованно сказал: «Я слышал, что приезжает репортёр, думал, что это кто-то другой, но это оказался ты, мой родственник. В деревне много историй, о которых я могу написать!» Господин Хай на несколько лет старше меня, в молодости он бродил по округе, занимаясь бизнесом, и был немного «плейбоем», но теперь он «жёсткий» секретарь партийной ячейки. Он привёл меня к дому учителя Нгуен Си Ба, ныне председателя Ассоциации бывших учителей коммуны Тхань Лыонг. Учителю 78 лет, но он всё ещё очень бодр: он аккуратно открыл блокнот, чтобы записать полное имя репортёра, а затем «приступил к делу». Он сказал, что деревня Ту Вьен долгое время была перенаселена из-за традиции тесной дружбы, характерной для бедной сельской местности. Деревня славится своей любовью к учёбе и бесчисленными традициями сдачи экзаменов. До сих пор здесь живут семьи с детьми и внуками, 14 человек учатся в колледжах и университетах. В деревне жили господин Нгуен Си Ланг, учитель патриота Фан Бой Чау, и господин Фо Банг Нгуен Синь Сак, отец дяди Хо. Родной брат г-на Ланга, г-н Нгуен Си Ан, сдал экзамен на год обучения в школе Зяп Тхин (1844), был приглашён в столицу Хюэ в качестве преподавателя Императорской академии и всецело помогал г-ну Нгуен Шинь Саку учиться и сдавать экзамен на год обучения в школе Тан Суу (1901)... Учитель Ба показал несколько фотографий с церемонии чествования семей, которые способствовали обучению по всей стране в 2013 году в Ханое, а затем сказал: «Гамлет III, Ту Вьен основал первую ассоциацию по поощрению обучения в районе Тхань Чыонг, продолжая традицию, начатую в 1926 году г-ном Хан Аном. Сейчас фонд ассоциации составляет 50 миллионов донгов, и дважды в год она проводит чествование учащихся дошкольного и старшего возраста. Деревня также богата революционными традициями!»... Воспоминания учителя Ба о том дне, когда деревня восстала и захватила власть во время Осенней революции 1945 года. Старосты деревни, Ученые, фермеры среднего класса, фермеры, женщины, дети... Деревня Ту Вьен. Вся деревня была взволнована приходом революции. Мальчик Нгуен Си Ба, которому тогда было всего 9 лет, участвовал в деятельности молодёжной команды и был обучен старейшиной деревни Фомом пению салюта флагу (в то время «Государственного гимна» музыканта Ван Као ещё не существовало): «Расправьте руки, чтобы приветствовать флаг...». Каждый вечер мальчик Ба с энтузиазмом ходил смотреть, как юноши и девушки занимаются боевыми искусствами во дворе храма Ка.

Традиционное ткачество в деревне Ту Вьен.

Я спросил господина Хая, можно ли снова найти старые коричневые мощёные улочки? Он покачал головой: «Люди открыли много новых рабочих мест. Жизнь улучшилась. Дома и деревенские дороги были построены и улучшены». В деревне много высотных зданий и новой архитектуры. В некоторых домах даже открылись офисы по продаже авиабилетов, изготовлению серебряных украшений... и многие другие услуги, что создавало новую атмосферу. Я прошёл по асфальтовой дороге через деревню, мимо отреставрированного древнего колодца, чтобы посетить святыню храма Ту Вьен. Храм считается общинным домом деревни, в нём поклоняются духу-хранителю деревни и проводят общественные мероприятия. При храме Ту Вьен была открыта начальная школа, чтобы помочь конфуцианским учёным организовать преподавание литературы и этики, а также здесь распространялись патриотические стихи и произведения господина Фан Бой Чау. В храме, которому несколько сотен лет, до сих пор сохранились две трёхдверные колонны и каркас дома из железного дерева, собранного в лесу железного дерева перед старой деревней. До революции ресторан использовался французами как военный форт для подавления патриотического движения. Позже он стал базой нашей армии, а иногда использовался как склад военного снаряжения, продовольствия и маслобойня для эвакуированных коммерческих предприятий. В связи с этим ресторан был плохо отремонтирован, но постепенно вернул себе статус души старой деревни благодаря бережному хранению благовоний на алтаре Тханьхоанг.

Таким образом, на каждом небольшом участке деревни Ту Вьен находится историческая и культурная реликвия, свидетельствующая о богатой культуре общины. В центре деревни находится храм семьи Нгуен Си, посвященный одному из ее предков, господину Нгуен Си Сунгу – военному генералу двух династий. До наших дней сохранились 4 из 7 королевских указов короля Ле Кань Хунга (Ле Со) и короля Куанг Чунга. Глава клана Нгуен Си Хой, ответственный за уход за церковью, открыл мне сокровище – деревянную военную шляпу, которую, по его словам, сам король Куанг Чунг подарил своему «генералу-лейтенанту» Нгуен Си Сунгу, добившемуся выдающихся успехов в великой битве с армией Цин у кургана Донгда – Тханглонг в год Кизау (1789). - Королевский указ короля Куанг Чунга в год Тан Хоя (1792) гласил: «Указ вознаграждает Нгуен Си Сунга... который, следуя за королём, выполнил множество тяжёлых задач: сосредоточился на мобилизации хорошо обученных солдат, был талантлив в организации военных операций, пользовался уважением в армии, был верным и храбрым генералом» (перевод). Этот родовой храм клана Нгуен Си в Ту Вьене, где регулярно собиралась первая ветвь клана Тхань Лыонг и распространяла национальный язык, также был признан национальной историко-культурной реликвией с 1998 года!

На стороне Гамлета 1, рядом с шоссе 46, где островок Туи Мат раньше был священным и таинственным островком, после Революции многие семьи деревни переехали сюда, чтобы жить, скрашивая новую жизнь. В центре деревни находится величественный храм Тхай Пхо, поклоняющийся достойному мандарину династии Ле Со, вместе с храмом Ка и храмом Тхань, создавая уникальный реликтовый комплекс для пространства деревни Ту Вьен. Деревня образованная, но бедная, поэтому люди по-прежнему сохраняют свои трудолюбивые привычки. Гамлет 1, Ту Вьен был признан ремесленной деревней (ткачеством) в 2013 году и стремится быть признанным ремесленной деревней к концу 2014 года. Глава деревни Нгуен Тронг Нам сказал, что из 98 семей в деревне, 35 семей занимаются ткачеством продукции для сельскохозяйственного производства. В сезон сбора урожая продукция не успевает быть изготовлена ​​к приходу торговцев, и атмосфера ткачества кипит, как во времена войны, когда вся деревня ткала для рабочих, приезжавших сюда на ирригационные работы... По словам старосты, эта профессия существует уже давно, теперь даже дети девяти-десяти лет умеют ткать. Работая стабильно, семья, которая много работает, может ежемесячно зарабатывать на несколько миллионов донгов больше.

Секретарь партийной ячейки деревни №3 Нгуен Си Хай всегда сожалел, что деревня утратила ремесло прядения хлопка и ткачества. В прошлом девушки деревни Ту Вьен славились своим умением бегать на рынок, ткать хлопок и плести корзины в лунные ночи. В семье, которая этим занималась, была незамужняя дочь, и к ним часто обращались мужчины из других деревень, которые садились в углу двора и пели антифонные песни. Поскольку в деревне было много образованных людей, а женщины и девушки подслушивали классиков, антифонные песни тоже были очень быстрыми... Теперь же, в Ту Вьен, если в деревне №1 умели ткать, то в деревне №4 – делать метлы, и доход был не меньше. Сегодня, после окончания сельскохозяйственных работ, секретарь партийной ячейки деревни №4, господин Нгуен Ван Киен, воспользовался возможностью закончить «партию» метел для продажи торговцам. Ловко плетя ротанг, он воодушевлённо говорил: «Работа кажется простой, но приносит стабильный доход. Например, моя семья усердно трудится, чтобы сделать несколько мётел в день, зарабатывая сотни тысяч донгов. И, кстати, когда пишешь о деревне Ту Вьен, нельзя не упомянуть о традиционной профессии по изготовлению вермишели и лепёшек. В деревне есть несколько семей, которые этим занимаются, дважды в день ездят на рынок продавать, что весьма неплохо!...». Въезд в деревню Ту Вьен оживлённый рынок, как и шумный сельский рынок со всевозможными овощами, групером. Но самое интересное — заглянуть к лоткам, где продают лепёшки из клейкого риса, жареные лепёшки, мокрые лепёшки, лепёшки с дуксом, арахисовые конфеты... Рис из деревни, вода из деревенского колодца, умелые руки и трудолюбие женщин деревни Ту Вьен создали здесь вермишель и лепёшки, добавив множество уникальных вкусов в кухню местных ресторанов и сельских рынков.

Перед моим приездом в Ту Вьен секретарь коммуны Тхань Лыонг, господин Нгуен Чонг Тоан, подытожил: «Ту Вьен — деревня знаний, деревня революционеров!». Но, возможно, помимо гордости за эти традиции, Ту Вьен стал ближе местным жителям ещё и благодаря таким качествам, как трудолюбие, упорный труд, не забывание о чувствах бедняков, забота и взаимопонимание в общине... И хотя я не житель деревни, в тот день, когда я вернулся в Ту Вьен, я тоже почувствовал такую ​​же привязанность!

Сэм Темпл