Священная «ограда» стоит непоколебимо...

(Баонгеан) – Этнические меньшинства провинции Нгеан являются неотъемлемой частью населения провинции. На протяжении веков и исторических взлетов и падений они стали истинными хозяевами западных районов, играя роль «оборонительной линии» священной территории вдоль границы. В этом отношении особенно примечательна роль старейшин деревень, лидеров общин и других уважаемых лиц…

Однажды в начале сентября нам выпала возможность посетить коммуну Нам Кан (район Ки Сон). Дорога в Нам Кан теперь стала намного ближе благодаря широкой, ровной асфальтированной дороге, ведущей к пограничному пункту. Мимо постоянно проезжают тяжелые грузовики с товарами и пассажирские автобусы Винь-Сиенгкхуанг. Преображение этой пограничной коммуны отчасти является результатом усилий старейшин деревни и уважаемых людей. В частности, четыре старейшины деревни – Лау Ксай Хо (деревня Хуой Пок), Лау Чу Со (деревня Чыонг Сон), Кат Ман Лой (деревня Ноонг Де) и г-н Нханг Фо Хом (деревня Пха Ка) – действительно служат надежным связующим звеном между правительством и населением. Как и во многих других коммунах Ки Сон, дороги в Нам Кан к деревням всегда опасны, с множеством крутых каменистых склонов; даже за час ходьбы можно пройти менее 2 км. Однако, несмотря на преклонный возраст и слабое здоровье, эти пожилые люди регулярно посещали отдельные дома, проводя идеологическую работу и распространяя информацию среди хмонгов, призывая их прислушиваться к партии и государству и избегать влияния злых элементов. В результате за последние два года миграция в Нам Кане значительно сократилась, безопасность и порядок поддерживаются, а распространение еретических доктрин также значительно уменьшилось.

Глава деревни Ли Тонг Суа (коммуна Хуой Мой 1 - Три Ле) инструктирует жителей о том, как обрабатывать рисовые поля.

История Нам Кана — это также история о роли старейшин деревень и лидеров общин среди этнических меньшинств по всей провинции. В настоящее время в провинции насчитывается 1250 влиятельных лиц в районах проживания этнических меньшинств. Эти старейшины эффективно сыграли свою роль в процессе формирования и реализации этнической политики партии и государства в своих районах, став источником доверия и любви для своих деревень. Это история Ву Чонг Пао, «великой фигуры» народа монг в Ки Сон, который дважды встречался с президентом Хо Ши Мином и получил от него ценные советы.

Дядя Хо учил Ву Чонг Пао: «Все 54 этнические группы — наши соотечественники. Но наши соотечественники сейчас обладают ограниченным пониманием, поэтому их легко ввести в заблуждение злые люди. Если вы все будете считать своих соотечественников врагами, вы никогда не сможете победить врага, и в стране никогда не будет мира. Чтобы победить Чау Пха, вы должны завоевать расположение своих соотечественников, заставить их понять, что хорошо, а что плохо, и показать им их ошибки…» Следуя совету дяди Хо, г-н Ву Чонг Пао завоевал расположение своих соотечественников мудрыми словами и здравым рассуждениями. Благодаря этому банда бандитов Ванг Пао, которая некоторое время создавала проблемы, наконец-то была подавлена.

Путешествуя по району Туонгзыонг, мы услышали много хороших и вдохновляющих историй об уважаемых людях этого района. Многие из них действительно хорошо выполнили свои обязанности, подавая пример сообществу. Старейшина Кха Ван Хань (деревня Хуой То 2, коммуна Май Сон) неустанно трудился днем ​​и ночью вместе с другими, чтобы обучать, сохранять и передавать своим потомкам драгоценное культурное наследие тайского народа через традиционные танцы, такие как «кхап» и «нхуон». Старейшина Ва Чу Ксень (деревня Хуой Ко, коммуна Нхон Май), используя свой авторитет, обучал молодое поколение в своей семье сохранению традиций народа монг и жизни в соответствии с учениями партии и президента Хо Ши Мина; или г-н Ви Конг Тинь (деревня Ванг Куом, коммуна Йен Тинь), которого любят и уважают люди в его общине за его образцовую и гармоничную жизнь, достойную звания уважаемого секретаря партийного отделения...

Дальше на север вдоль национальной автомагистрали № 48 можно найти множество трогательных историй. Например, история г-на Ли Тонг Суа, главы деревни Хуой Мой 1, коммуны Три Ле (район Куэ Фонг), который не только отказался от выращивания опиума, но и успешно убедил своих односельчан последовать его примеру. Он рассказывал: «Сначала, когда я говорил с ними, мало кто слушал! Они говорили: „Если мы бросим выращивать опиум, мы умрем с голоду!“ Поэтому мне пришлось убеждать их постепенно. Сначала я сосредоточился на выращивании риса, разведении буйволов и крупного рогатого скота и создании комфортной жизни для своей семьи. Со временем они увидели, что моя семья может продолжать зарабатывать на жизнь, даже бросив выращивать опиум, и последовали моему примеру». Г-н Тхо Чу Кса — один из последних трех жителей деревни Хуой Мой 1, бросивших выращивать опиум. После отказа от опиума дела его семьи значительно улучшились, и они не отставали ни от кого другого в деревне. Он признался: «В то время моя семья была самой бедной в деревне. Глава деревни Суа уговаривал меня шесть лет, прежде чем я наконец бросил». «Глава деревни Суа очень настойчив. В некоторых случаях тяжелой зависимости ему приходилось неустанно работать 10 лет, прежде чем наркоманы наконец бросали. Теперь вся деревня живет намного лучше, чем раньше», — добавил г-н Ло Суан Тху, председатель коммуны Три Ле.

Нгиа Май (район Нгиа Дан) — горная коммуна, расположенная на северо-западе, примерно в 30 км от районного центра. Это особенно неблагополучная коммуна, получающая выгоду от правительственной программы № 135. Более 70% населения составляют этнические меньшинства, проживающие вместе в составе трех этнических групп — тхо, тай и кинь. На протяжении многих лет они поддерживают революционные традиции своей родины и эффективно способствуют национальному единству. Примечательно, что клан Као Ван из этнической группы тхо в деревне 4А активно занимался распространением идей и мобилизацией своих потомков и общины для борьбы с незаконной прозелитизацией в этом районе. Глава клана, Као Ван Сон, является уважаемым старейшиной деревни и видной фигурой среди этнического меньшинства. В 2011 году он получил благодарность от Народного комитета провинции за вклад в обеспечение национальной безопасности, а в 2013 году — от Комитета Отечественного фронта провинции.

Можно сказать, что значительные и обнадеживающие достижения партийного комитета и населения всех этнических групп провинции Нгеан за последние годы во многом стали возможны благодаря влиятельным деятелям из числа этнических меньшинств провинции. Эти влиятельные деятели всегда оказывали важную поддержку партийным комитетам и властям всех уровней в распространении информации и мобилизации этнических меньшинств для эффективного выполнения политики партии и законов государства.

Говоря о вкладе этнических меньшинств в обеспечение безопасности границы, подполковник Ви Хоэ, командующий военным округом Ки Сон, сказал: «Этнические меньшинства являются истинными владельцами приграничного региона, оказывая помощь действующим силам в управлении, патрулировании и защите целостности пограничных знаков и линии границы. Кроме того, этнические меньшинства служат мостом, связывающим дружественные отношения между Вьетнамом и Лаосом; благодаря давним родственным связям, этнические меньшинства Нгеана всегда поддерживают тесные отношения и оказывают помощь населению лаосских этнических групп. В частности, благодаря своему авторитету, пониманию и искреннему желанию помочь своему народу развиваться во многих аспектах, старейшины деревень и лидеры общин являются поистине одним из самых надежных оплотов западного региона Нгеана».

Текст и фотографии:Тран Хай