Зелёная радость, Чау Тханг

(Баонгхеан) - Глава деревни Ло Ван Дунг, деревня Ксет 1, коммуна Чау Тханг (район Куи Чау), задумчиво смотрел на бескрайний бамбуковый лес и сказал: «В старину, когда мы ходили на охоту, мы брали с собой больше риса, смешанного с картофелем, чем риса, и нам также приходилось терпеть слизней и пиявок... Старый лес теперь превратился в новый зеленый лес, и люди страдают меньше!...»

Я несколько раз возвращался в Чау Тханг. На этот раз, в период сильной жары, жители деревень только что закончили сбор урожая, и каждый дом был завален рисом, соломой и мякиной. Приехав в деревню Ксет 1, мне посчастливилось застать дома старосту деревни, Дунга. Мы крепко пожали друг другу руки, и я был рад, что он по-прежнему здоров и полон сил. Разговор о рисе и скоте остался прежним; он много хвастался пышным бамбуковым лесом, который дает урожай круглый год. Он сказал, что даже без его объяснений репортер уже знал, что Чау Тханг стал более стабильным и процветающим благодаря бамбуку. Но чтобы достичь этой сегодняшней радости, им пришлось пережить много неприятных моментов! Поскольку людям были выделены земля и лес в соответствии с Постановлением № 163 премьер-министра, все беспокоились о свободно пасущихся буйволах и коровах, причиняющих ущерб, и о ворах, которые могли бы украсть бамбук – к кому же им обратиться за помощью? Но они были полны решимости сделать это! Жители деревни собрались в доме старосты и единогласно согласились взять на себя ответственность за защиту и возделывание леса, особенно за то, чтобы не позволять буйволам и коровам свободно бродить по нему. С тех пор прошло более десяти лет, и лес процветает, принося множество благ...

Жители деревни Ксет 1, коммуны Чау Тханг, расщепляют бамбук перед продажей торговцам.

«Мы не можем забыть старые добрые времена, репортер!» — сказал г-н Дунг, вспоминая: «До 1995 года жизнь жителей деревни зависела от поездок за бамбуком для продажи на рис. Им приходилось отправляться в отдаленные леса коммун Дьен Лам и Чау Фонг, и даже вглубь района Чау Нга, чтобы рубить бамбук. Каждая поездка занимала два-три дня, иногда даже неделю. Трудности были бесконечны: их кусали пиявки и улитки; иногда, рубя бамбук, они не успевали вовремя удалить пиявок и улиток, их шеи и ноги были покрыты ими, а еще их царапали колючки, змеи и многоножки…»

Чтобы срубить всего несколько связок бамбука за день, приходилось проходить десятки километров. Найти бамбук для рубки было непросто, а даже там, где он был, это были в основном молодые деревья, которые никто не покупал, поэтому приходилось искать более старый бамбук. После рубки бамбука, неся тяжелые грузы, от которых болели плечи, они отправлялись на главную дорогу, шоссе № 48, чтобы продать его (в то время вдоль дороги были покупатели). Семья, заработавшая больше всего на одной поездке за бамбуком, могла получить более ста тысяч донгов, а самая дешевая — несколько десятков тысяч, и это считалось удачей, потому что в то время все выходили рубить бамбук, расчищая весь лес. Была одна семья...Хань из деревни Бай всегда берет с собой жену и детей на охоту на змей, даже младенца, который еще находится на грудном вскармливании, потому что дома больше никого нет. После случая, когда племянника господина Чиена из деревни Цан чуть не загрызла змея, никто с маленькими детьми больше не осмеливался оставлять их одних; им приходилось класть их в корзины, которые родители несли на спинах...

В те времена еды было очень мало. Они называли это двумя приемами пищи в день, но картофеля было больше, чем риса; рис в основном давали детям, а родители ели дикий ямс и лесные овощи. Каждая семья приносила только один горшок для варки риса. Если они охотились на птицу или белку, они не смели есть ее сами, а продавали, чтобы купить рис. Дети ели еду, которую приносили заранее, например, лягушачьи фрикадельки, которые иногда портились, но все равно давали детям. Несмотря на трудности, жители деревни были очень сплоченными и любящими; они даже делились горстью диких овощей. «Разве ваша семья не выращивала рис в те времена?» — «Да, выращивала. Мы выращивали много, но урожай был плохим. На многих рисовых полях к моменту сбора урожая оставались пустые зерна. Люди не знали о науке и технологиях в производстве; они зависели от природы. Охота по-прежнему была нашим источником существования», — сказал староста деревни Дунг. «В нашу коммуну приезжали люди из других коммун в поисках дикого ямса, но со временем его запасы истощились, поэтому жителям деревни приходилось уезжать далеко, чтобы его найти…»

За ужином, во время которого подавали кисло пахнущую речную рыбу и ароматный, клейкий рис, староста деревни Дунг с радостью сказал: «Теперь люди преодолели трудности прошлого. У каждого домохозяйства теперь есть свой бамбуковый лес, обеспечивающий стабильный доход. В среднем даже самые обездоленные зарабатывают около 80 миллионов донгов в год, а самые удачливые — сотни миллионов. Не говоря уже о том, что жители деревни выращивают два урожая риса и один урожай овощей в год, используя новые технологии, обеспечивая себя рисом на весь год». Затем староста деревни Дунг предложил репортеру отправиться в лес на следующее утро, чтобы посмотреть, как оживленно и суетливо жители деревни собирают бамбук!Стремясь провести ночь в деревне, на рассвете староста Дунг приготовил горшок с водой, в которой варили кукурузные рыльца, и поставил его в свою корзину. Он сказал: «От рубки бамбука некоторое время пересыхает горло. Но теперь „охота“ занимает всего полдня, около трех-четырех часов, и у тебя будет целая телега бамбука».

«В отличие от прежних времен, нам приходилось искать каждый заросль бамбука и тростника, чтобы срубить их», — сказал староста деревни Дунг. Лес, принадлежащий его семье, находится примерно в двух километрах от его дома. Старые, еще не срубленные заросли бамбука уже пускают новые побеги. Староста деревни Дунг похвастался: «Бамбуковый лес можно рубить круглый год. Раньше было невероятно, что с тех пор, как земля и лес были переданы людям, он стал таким продуктивным». Рядом с ним г-н Луонг Ван Тхань, рубивший бамбук, взволнованно крикнул: «С раннего утра и до сих пор мы перевезли два грузовика, староста. Последние несколько дней мы были слишком заняты сбором урожая, чтобы собирать бамбук. Торговцы приезжают в коммуну, чтобы забрать его».

Проследив за атмосферой сбора бамбука среди жителей деревни, мы отправились в деревню Ксет 2. В доме госпожи Луонг Тхи Куэ жители сидели и связывали бамбук в пучки для погрузки в грузовик, отправляющийся во второй половине дня. Они рассказали, что летом обычно отправляются на сбор бамбука ночью, чтобы избежать жары, делают это в лунные ночи и возвращаются поздно. Днём, когда они не собирают бамбук, они остаются дома, пилят его и связывают в пучки. Они делают это не спеша, отдыхая, когда у них болит спина или солнце слишком сильно припекает. Особенно благодаря обилию бамбуковых лесов, они больше не боятся бедности. Семьи живут лучше, и дополнительная радость заключается в том, что они могут обеспечить своих детей, чтобы те больше не ходили в школу голодными.

Когда солнце косо поднялось над головой, в бамбуковых лесах и деревнях Чау Тханг жители все еще были заняты сбором и связыванием бамбука. Староста деревни Дунг, только что проводивший нас на окраине, поспешил обратно в лес. Его быстрая, энергичная походка, словно он мчался в лес, показывала, насколько он счастлив.

Тху Хуонг