«Пожалуйста, называйте нас глухими».
Глухие люди общаются не через барабанные перепонки; они общаются посредством зрительного контакта, языка тела и вибраций сердца. Если вам когда-нибудь представится возможность понаблюдать за разговором группы глухих людей, вы увидите удивительно глубокую связь между ними.
Для многих язык порой представляет собой «запутанный лабиринт» тонкостей. При общении с людьми с физическими недостатками мы часто склонны использовать эвфемизмы и мягкие прилагательные, полагая, что это способ облегчить их страдания и проявить сочувствие. Мы называем слепых «слабовидящими», хромых «людьми с ограниченными возможностями передвижения», а слабослышащих «людьми с нарушениями слуха»… Мы считаем это тонкостью, способом защитить их самооценку от оскорбления.
Однако среди шума раздается тихий и смелый голос из сообщества людей, живущих в мире жестового языка: «Пожалуйста, называйте нас глухими». Г-н Нгуен Туан Линь, председатель Ханойской ассоциации глухих, подчеркнул: «Глухие (с заглавной буквы, по-английски: Deaf) — это сообщество со своей собственной культурой, использующее жестовый язык как средство общения. Между тем, потеря слуха относится к людям с нарушениями слуха, которые в основном используют разговорную речь (возможно, с помощью слуховых аппаратов или кохлеарных имплантатов); в процессе общения они могут использовать некоторые жесты, но они могут соответствовать или не соответствовать грамматике жестового языка, используемого глухими».
Для сообщества глухих люди не являются пациентами. Глухота для них — это не недостаток, который нужно исправлять, а скорее состояние. Когда мы намеренно используем термин «нарушение слуха» для обозначения человека, полностью глухого, мы непреднамеренно помещаем его в рамки восприятия «слышащих». Мы считаем их «неспособными слышать», вместо того чтобы признать их «полностью глухими». Истинное уважение заключается не в использовании витиеватых слов для маскировки реальности, а в смелости смотреть этой реальности прямо в глаза с уважением. Избегание слова «глухой» на самом деле является формой скрытой дискриминации, отказом признать уникальную идентичность сообщества со своим собственным «языком» и культурой.
Как журналист, много раз общавшийся с сообществом глухих, я понял, что их мир — это не тихое и печальное место. Напротив, это яркий мир, полный красок и энергии, благодаря рукам, которые «говорят». Язык жестов — это не временная замена разговорной речи; это полноценный язык со сложной грамматической структурой и способностью выражать глубочайшие нюансы человеческих мыслей и эмоций.
Глухие люди общаются не через барабанные перепонки; они общаются посредством зрительного контакта, ритма тела и вибраций сердца. Если вам когда-нибудь представится возможность понаблюдать за разговором группы глухих людей, вы увидите невероятно глубокую связь между ними. Их не отвлекает фоновый шум; они смотрят друг другу прямо в глаза, считывая каждое движение рук. Это абсолютное «слушание», которого иногда не могут достичь слышащие люди, даже те, у кого совершенно здоровые уши, потому что они озабочены поверхностными внешними звуками.
Поэтому, когда глухих называют «глухими», они испытывают жалость из-за того, что «не слышат», и хотят, чтобы их признали способными общаться иным способом.
История навешивания ярлыков на сообщество глухих — это, по сути, отличный урок о том, как общество относится к различиям. Если посмотреть на всё сообщество людей с инвалидностью в целом, мы часто видим общую закономерность: общество пытается «нормализовать» их. Мы восхваляем тех, у кого нет ног, кто пытается ходить на протезах, мы восхищаемся теми, у кого нет рук, кто учится писать ногами. Конечно, это выдающиеся усилия, заслуживающие уважения. Но если посмотреть глубже, кажется, мы заставляем их соответствовать стандартам большинства, чтобы считаться «интегрированными». Мы предполагаем, что быть похожими на нас — это хорошо и успешно.
В этом и заключается фундаментальная ошибка в концепции инклюзии. Инклюзия не означает, что всех нужно делать одинаковыми. Цивилизованное общество — это не конвейер, который создает людей с одинаковым набором навыков и одинаковым функционированием организма. Истинная инклюзия — это когда мы принимаем различия как неизбежную часть человеческого биоразнообразия и культуры.
Инклюзивность — это когда мы создаём отдельную дорожку для пользователей инвалидных колясок не из жалости, а потому что понимаем, что это альтернативный вид транспорта, заслуживающий уважения в общественном пространстве. Инклюзивность — это когда язык жестов появляется в телевизионных новостных передачах не как привилегия, а как признание равного права граждан на доступ к информации.
Вместо того чтобы заставлять людей с инвалидностью стремиться быть «нормальными», общество должно стремиться к «инклюзивности». Вместо вопроса: «Как нам заставить их услышать нас?», давайте спросим: «Как нам понять их?».
Каждый человек с инвалидностью обладает своим собственным представлением о совершенстве. Слепой человек может не видеть свет, но у него невероятно богатый мир звуков и ощущений. Глухой человек может не слышать звуки, но у него есть необычайная способность наблюдать и визуализировать. Если мы создадим достаточно большое пространство, как с точки зрения инфраструктуры, так и с точки зрения образа мышления, каждое из этих различий получит возможность проявить себя по-своему.
В школах мы учим детей состраданию, жертвуя книги и одежду. Это хорошо, но этого недостаточно. Нам нужно научить детей, что друг в инвалидном кресле или человек, использующий язык жестов, — это не «жалкий человек», а «особенный друг», обладающий сильными сторонами, отличными от наших. Давайте научим детей входить в мир своих друзей, а не просто стоять в стороне и смотреть на него с жалостью.
Развитие страны измеряется не только количеством небоскребов или темпами экономического роста. Оно также измеряется тем, как это общество относится к меньшинствам. Уважение к различиям – это то, как мы делаем наше общество добрее. В конце концов, в глазах творения мы все уникальные личности, стремящиеся к сопереживанию на своем жизненном пути.
