Советский Нге-Тинь 90 лет существования с историей нации

«Там, где есть угнетение, есть и сопротивление»

Принцип марксизма-ленинизма гласит: «Где угнетение, там борьба». Это ясно показано вреволюционное движение 1930-1931 гг.в Нгетине с восстанием трудящихся масс против тирании.

Борьба народа Нге-Тиня началась с борьбы рабочих и крестьян в Винь-Бен-Туй 1 мая 1930 года. Население районов Нги-Суан, Хыонг-Кхе, Тхань-Чыонг и До-Лыонг отреагировало на это, организовав поднятие флагов, митинги, парады и борьбу в честь Международного дня труда 1 мая 1930 года.

Красная гвардия в Хоа Куан - Донг Со - Нге Ан во время советского движения Нге - Тинь 1930 - 1931 гг. Документальное фото

В ходе политической борьбы массы протестовали, используя примитивное оружие. Открытие периодавооруженная борьба30 августа 1930 года в Намдане прошла акция протеста, в которой приняли участие около 3000 крестьян, вынудивших главу уезда подписать народную петицию. 1 сентября 1930 года в Тханьчыонге вспыхнул масштабный протест, в котором приняли участие более 20 000 крестьян из пяти коммун. 7–8 сентября 1930 года тысячи крестьян из округов Канлок, Тхатьха и Камсюен скоординировали акцию протеста, двинулись к административному центру провинции Хатинь... и поднялись на яростную борьбу.

Утром 12 сентября 1930 года около 8000 крестьян из трёх коммун: Фу Лонг, Тхонг Ланг (округ Хунг Нгуен) и Нам Ким (округ Нам Дан) высоко подняли красный флаг с серпом и молотом, чтобы выступить в бой. В панике французские колонизаторы сбрасывали бомбы с самолётов на протестующих, убив 217 человек, ранив 125 и арестовав десятки.

Картина, изображающая кульминацию советской эпохи Нге-Тинь, написанная Нгуеном Дык Нунгом. Фотография предоставлена.

Начиная с сентября, массовое движение борьбы превзошло ожидания партийных комитетов всех уровней. Протесты с применением примитивного оружия, поддержанные Красной самообороной, привели к тому, что крестьяне во многих районах Нгетиня атаковали районные администрации. Под натиском революционных масс правящая власть погрузилась в хаос; французские чиновники день и ночь жили в тревоге, ища убежища; феодальные чиновники Южной династии, одни из которых просили об отставке, другие – о переводе, третьи – о назначении на их место, но при этом соблюдали осторожность при исполнении своих обязанностей.

Советское государство: стремление к жизни, свободе и счастью.

С момента рождения,Советское правительствоввел льготы для работающих людей.О политике: Советский Союз не признает колониальный и феодальный государственный аппарат и законы, которые они установили для угнетения и эксплуатации народа, для осуществления свобод и демократии для народа, таких как свобода собраний, свобода посещать школу, равенство полов..., для подавления реакционеров, являющихся лакеями французских колонизаторов, для возложения задач по поддержанию порядка и безопасности и защите революции на Красные силы самообороны...Экономически, не платить налоги Франции и заставлять мандаринов возвращать народу собранные налоги, заставлять землевладельцев и богачей снижать арендную плату, откладывать долги и отменять дополнительную земельную ренту для фермеров, заново регулировать заработную плату наемным рабочим, перераспределять общественные земли... в некоторых местах даже использовались общественные земли для организации коллективного производства для народа в форме сельскохозяйственных кооперативов.О культуре и обществе: Устранить отсталые обычаи, запретить курение опиума, употребление алкоголя, азартные игры...

Дом общины Во Лиет в коммуне Во Лиет (Тхань Чыонг) также является местом, отмеченным многими знаковыми историческими событиями Советского движения Нге-Тинь (1930-1931). В 1940 году в доме общины Во Лиет была восстановлена ​​партийная ячейка Во Лиет. В 1945 году это был один из пунктов сбора масс для борьбы за власть и место в революционном правительстве. Фотография предоставлена ​​Хюи Ту.

Политика и меры, проводимые Советами, создали новую атмосферу в деревне. Доверие народа к партии и революции было чётко выражено. Слова «коммунист» и «социалист» имели сакральный смысл, служили для народа одновременно идеалами и лозунгами. Люди были готовы пожертвовать своей жизнью и имуществом, чтобы бороться с террором французских колонизаторов и защищать Советы.

Советская власть была вершиной революционного движения, «потрясающей» классовой борьбы трудящихся под руководством партии. Хотя она возникла и просуществовала недолго, она наглядно продемонстрировала превосходство и прогрессивность революционной власти народа, созданной народом и для народа.

«Воля партии, сердце народа: первая репетиция партии»

Сразу после своего зарождения Партия побудила наш народ создать революционный подъём в 1930–1931 годах, что характерно:Советский Нге-Тинь, пошатнув господство французских колонизаторов и их приспешников. Наряду с руководством Центрального Комитета партии, непосредственное руководство осуществляли Центральный региональный комитет партии и партийные комитеты Нгетиня. Рабочий класс наглядно продемонстрировал свою руководящую роль и новаторский характер. Координация рабочих забастовок и крестьянских демонстраций продемонстрировала тесную связь рабочего класса с крестьянством и народом в борьбе против империализма и феодализма.

Советский памятник Нге-Тинь. Фотоархив

Центральный Комитет Коммунистической партии Вьетнама (ЦК КПВ) также постоянно следил и оперативно направлял развитие народного движения борьбы в Нгетине. В сентябре 1930 года, получив сообщение об установлении Советской власти в уездах Тханьчыонг и Намдан, ЦК партии немедленно направил указания Центральному Комитету Центрального региона. Центральный Комитет партии подверг критике Центральный Комитет Центрального региона, заявив, что это преждевременно и несвоевременно, поскольку в стране ещё не сложилась прямая революционная ситуация. Одновременно ЦК партии дал Комитету советы о том, как сохранить влияние партии и Советской власти в массах, исправить некоторые ошибки в организации демонстраций и разделе общественных земель...

Директива Центрального Комитета партии оперативно помогла Центральному Комитету и партийным комитетам Нгеан и Хатинь исправить недостатки в руководстве движением. К октябрю 1930 года Центральный Комитет партии опубликовал коммюнике, информировав всю партию о сложившейся ситуации. В коммюнике на местах напоминалось о необходимости использовать инцидент в Нгеан как опыт для мобилизации масс, особенно населения, в соответствии с политическими задачами партии. Центральный Комитет поручил всей партии приложить все усилия для мобилизации масс на борьбу с белым террором французских империалистов в поддержку Нгеан.-Красный статический разряд.

Древний баньян в деревне Нханхау, коммуна Намшон (До Лыонг), где во время советского движения Нге-Тинь (1930–1931) был вывешен красный флаг с серпом и молотом. Фото: Хюй Ту

С сентября 1930 года борьба рабочих и крестьян в Нгетине жестоко подавлялась французскими колонизаторами. В этой ситуации Центральный Комитет партии выступил с заявлением о защите красного Нгеана от белого террора империалистов. Центральный Комитет призвал: «Все мы, народ нашей страны, должны начать широкомасштабное движение, огромную волну демонстраций по всей стране, чтобы закрепить победы, одержанные при Бен Туи в красной провинции Нгеан».

Развитие советского движения Нге-Тинь ещё раз продемонстрировало руководящую роль партии и тесную связь между её волей и сердцами народа. Тесное и своевременное руководство и руководство ещё раз продемонстрировали лидерские способности и роль Коммунистической партии Вьетнама в революционном движении, укрепив её позиции и авторитет в сердцах народа.

Неукротимая традиция «вставать первыми» народа Нгетиня

Советский кульминационный момент Нге-Тиньвписан в историю как яркая веха, отражающая несокрушимые традиции, стойкость и первостепенные качества народа Нгеана.

Когда французские колонизаторы вторглись во Вьетнам, жители Нгетиня с энтузиазмом поднялись на борьбу с врагом. Началом послужило восстание Тран Тана и Данг Нху Мая под флагом «Усмирить Запад, уничтожить левых» в 1874 году, направленное против династии и Запада. Когда король Хам Нги издал указ о Кан-выонге, весь хребет Хонглам был пропитан духом «Усмирить Запад, возродить нацию» под руководством патриотически настроенных учёных и мандаринов. Фан-Динь-Фунг, символ восстания Хыонг-Кхе, стал символом Кан-выонга для всей страны.

Спектакль воссоздаёт атмосферу борьбы народа в советском движении Нге-Тинь. Фото предоставлено Дык Анем.

Патриотическое движение народа Нгетиня развивалось непрерывно и мощно, но без должного руководства было жестоко подавлено французскими колонизаторами. Неудачи предшественников ещё больше побудили молодого Нгуена Тат Тханя отправиться на поиски пути спасения страны, что также стало важным вкладом в его исследовательский багаж, направленный на освобождение нации.

Патриотические и революционные традиции народа Нгеан стали благодатной почвой для пропагандистской деятельности марксизма-ленинизма.лидер Нгуен Ай Куоки его товарищей. Благодаря активной деятельности лидера Нгуена Ай Куока и молодёжной организации «Марксизм-ленинизм» свет русской Октябрьской революции вскоре распространился по Нгетиню. С 1925 года на землях Нгетиня возникло множество патриотических движений, следуя новому направлению, с появлением таких патриотических организаций, как «Тан Вьет» и «Тхань Ниен»...

Советский дух: непреходящие ценности

Революционный подъём 1930–1931 годов, завершившийся созданием Совета Нге-Тинь, стал первой генеральной репетицией движения нашей партии и народа к захвату власти в ходе Августовской революции. Главным достижением революционного подъёма 1930–1931 годов, которое не смог стереть последовавший за этим жестокий белый террор империализма и феодализма, было то, что он на деле подтвердил руководящую роль и руководящие способности пролетариата и одновременно вселил в массы рабочих и крестьян уверенность в своих силах.

Это был первый победный шаг, имевший решающее значение для всего дальнейшего развития революции. «Откровенно говоря, без потрясших мир классовых битв 1930–1931 годов, в которых рабочие и крестьяне проявили свою исключительную волю, не могло бы быть и кульминационного момента в 1936–1939 годах…»

Секретарь партии провинции Тай Тхань Куй возносит благовония на территории советских реликвий Нге-Тинь. Фото любезно предоставлено Тхань Соном

Оценивая революционное движение 1930–1931 годов и Совет Нге-Тинь, Хо Ши Мин писал: «Хотя французские империалисты подавили это движение, пролив море крови, Совет Нге-Тинь продемонстрировал героический дух и революционный потенциал вьетнамских трудящихся; хотя движение и потерпело неудачу, оно подготовило силы для последующей победоносной Августовской революции». «Больше, чем Парижская Коммуна для Французской революции, больше, чем Гуанчжоуская Коммуна для Китайской революции, Совет Нге-Тинь имел особое значение для вьетнамской революции. Он оказал непосредственное и всестороннее влияние на последующие этапы вьетнамской революции…».

Совет Нге-Тинь также шокировал международное общественное мнение. В письмеКоммунистический ИнтернационалВ обращении, направленном коммунистическим партиям Франции, Китая и Индии 27 февраля 1931 года, отмечалось: «Оживлённое революционное движение в странах Индокитая способствовало усилению коммунистического влияния в колониях, особенно в странах Востока». На заседании 11 апреля 1931 года, на XI Пленуме, Исполнительный комитет Коммунистического Интернационала признал Индокитайскую коммунистическую партию в качестве самостоятельной ячейки Коммунистического Интернационала.

Мемориал тюрьмы Винь на территории Музея советского строительства Нге-Тинь. Два фото ниже: на мемориале надпись, выражающая стойкость духа коммунистов; рельеф иллюстрирует неукротимую борьбу революционных солдат и патриотов в тюрьме Винь. Фотография предоставлена ​​Фуок Ань.

Содействие духу Советов Нге-Тинь в деле всестороннего национального обновления, совершенствование руководящих принципов, политики и механизмов в соответствии с тенденциями развития времени, чаяниями и практическими, законными интересами народа необходимо для формирования движущей силы и всеобъемлющей мощи дела национального обновления.

Коммунистическая партия ВьетнамаПропагандировать благородные ценности, считать национальную солидарность одновременно целью и важнейшей задачей, красной нитью революционной линии партии: «Национальная солидарность — это стратегическая линия, движущая сила и великий ресурс для созидания и защиты Отечества. Укреплять блок национальной солидарности на основе союза рабочего класса с крестьянством и интеллигенцией под руководством партии».Совет Нге-Тинь навсегда останется источником гордости и чести, давая народу Нгеана силы твердо встать на революционный путь, продвигать дело инноваций и интеграции и превратить Нгеан в «процветающую провинцию», как желал дядя Хо.