Смысл чтения священных текстов и произнесения имени Будды.
(Baonghean.vn) – Чтение сутр, воспевание мантр и произнесение имени Будды – это три метода практики, охватывающие как практические, так и теоретические аспекты. Будь то мирянин или монах, последователь Тхеравады или Махаяны, пассивный или активный – никто не может отказаться от этих трех методов, потому что буддистам необходимо научиться читать сутры, произносить имя Будды и воспевать мантры так, чтобы их слова и действия были в гармонии, только тогда они смогут достичь хороших результатов.
Чтение сутр — это уважительное прочтение учений Будды, содержащихся в священных писаниях, в соответствии с истиной и возможностями живых существ. Повторение мантр — это твердое постижение тайных учений Будд. Мантры обладают неизмеримой силой и заслугами, устраняя кармические препятствия, рассеивая бедствия и приумножая благословения и мудрость; поэтому их также называют божественными мантрами. Память об имени Будды — это акт созерцания образа Будды и его добродетелей, стремление следовать по Его стопам.
 |
| Монахи и последователи буддизма чтят память просветлённых духов основателей и их предшественников, внесших свой вклад в создание храма. (Фото: Тхань Куонг) |
В буддизме буддист, который лишь поклоняется Будде, кланяется ему и приносит ему подношения, не может считаться по-настоящему благочестивым. По-настоящему благочестивый буддист должен также читать сутры, читать мантры и медитировать на Будду. Если пренебречь этими тремя последними аспектами, то первые три — поклонение, поклоны и подношения — не смогут в полной мере охватить как практические, так и теоретические аспекты.
Принцип благоговения глубок и сложен в применении. Если мы не будем читать священные писания и воспевать имя Будды, чтобы просветить свой ум и понять глубокие и таинственные принципы, содержащиеся в этих писаниях, мы не сможем достичь четырех поклонов, относящихся к принципу благоговения.
Четыре поклона включают в себя: поклон, направленный на совершенствование чистой мудрости, поклон, направленный на вхождение в царство Дхармы, поклон, направленный на праведное созерцание, и поклон, направленный на истинное равенство; а пять чудесных подношений благовоний Будде — это: благовония заповедей, благовония сосредоточения, благовония мудрости, благовония освобождения и благовония освобождающего знания. Если невозможно практиковать четыре поклона в принципе и одновременно подносить пять чудесных благовоний, то поклон и подношение являются лишь «формальными» аспектами.Поэтому верующему трудно продвигаться по духовному пути.
Последователи должны произнести имена всех трех Будд трех эпох:
— Произнесение имени Будды Шакьямуни — это произнесение имени нынешнего Будды, который также является Буддой религии для всех живых существ.
— Произнесение имени Будды Амитабхи — это произнесение имени Будды, достигшего просветления в далеком прошлом и направившего всех живых существ в Чистую Землю.
— Произнесение имени Будды Майтрейи — это произнесение имени Будды будущего.
Во время чтения сутр, мантр и медитации на Будду, ударяя в деревянный гонг, звоня в колокол и перебирая четки, ум должен быть очищен от всех неправедных мыслей и низменных желаний и проникнут образом Милосердного. Затем следует подражать Ему, открывая свое сердце безграничному состраданию, размышляя о страданиях всех существ и обещая использовать свои силы, чтобы приносить радость и облегчать страдания всем. Когда прекращается чтение сутр и возвращается к мирским делам, необходимо убедиться, что действия человека столь же сострадательны, как его мысли и слова.
