Значение повторения сутр и имени Будды
(Baonghean.vn) — Повторение сутр, мантр и имени Будды — три метода практики, совершенные как по форме, так и по принципу. Будь то домашняя практика или монашество, хинаяна или махаяна, негативная или позитивная, никто не может отказаться от этих трёх методов, потому что буддистам необходимо учиться повторять сутры, повторять имя Будды и мантры, чтобы их слова и действия были последовательны, и это поможет достичь благих результатов.
Повторение сутр – это благоговейное чтение учений Будды в писаниях, в соответствии с истиной и способностями живых существ. Повторение мантр – это прочное постижение тайных слов Будды. Мантры обладают неизмеримой силой и достоинствами, устраняя кармические препятствия, предотвращая бедствия и приумножая благословения и мудрость, поэтому их также называют мантрами. Повторение имени Будды – это памятование имени Будды, визуализация Будды и его добродетелей и постоянное стремление следовать по его стопам.
 |
| Монахи и буддисты чтят память великих патриархов и предшественников, внесших вклад в строительство пагоды. Фото предоставлено: Тхань Кыонг. |
В буддизме, если буддист только поклоняется Будде, совершает поклоны и делает подношения, его нельзя назвать чистым буддистом. Чистый буддист также должен читать сутры, читать мантры и повторять имя Будды. Если последние три части проигнорированы, то первые три – поклонение, поклоны и подношения – вряд ли смогут в полной мере объединить Материю и Принцип.
Принцип – это глубокая часть, которую трудно практиковать. Если мы не будем повторять сутры и имя Будды, чтобы очистить свой ум и просветлить его для глубокого и таинственного понимания сутр, то мы не сможем достичь четырёх простираний, относящихся к Принципу.
Четыре простирания включают в себя: церемонию зарождения чистой мудрости, церемонию вхождения в сферу Дхармы, церемонию правильного созерцания, церемонию равенства истинной природы и пять чудесных благовоний для подношения Будде: благовоние заповедей, благовоние сосредоточения, благовоние мудрости, благовоние освобождения и благовоние знания освобождения. И если человек не может практиковать четыре простирания Принципа и подносить пять чудесных благовоний, то простирания и подношения — это лишь «фактическая», формальная часть.Поэтому верующим трудно продвигаться по пути Дхармы.
Верующие должны повторять Три Будды:
- Повторение имени Будды Шакьямуни — это повторение имени нынешнего Будды, который также является Буддой-Учителем всех живых существ.
- Повторение имени Будды Амитабхи — это повторение имени Будды, который родился в далеком прошлом и является Буддой, ведущим живых существ в Чистую Землю.
- Повторение имени Будды Майтрейи — это повторение имени Будды будущего.
Когда мы поём сутры, читаем мантры, повторяем имя Будды, бьём по деревянной рыбе, звоним в колокольчики и перебираем чётки, наш разум должен быть очищен от всех неправедных мыслей и низменных желаний, и мы должны поместить в свой разум образ Сострадательного. Затем мы должны следовать Его примеру, открыть свои сердца великому состраданию, думать о страданиях всех существ и давать обет использовать свою силу, чтобы приносить радость и облегчать страдания всем. Когда мы прекращаем повторять мантры и возвращаемся к мирским делам, мы должны сделать свои действия такими же сострадательными, как наши мысли и слова.
