Selon la police provinciale de Nghe An, ces dernières années, des activités illégales de prosélytisme ont principalement eu lieu au sein du protestantisme et de l'Église de Dieu la Mère. De plus, les adeptes du Falun Gong (non reconnu comme religion par le gouvernement vietnamien) ont également été très actifs dans leurs activités de propagande et le développement d'organisations illégales.
Certaines religions nouvelles et étranges, comme le Dharma de Diệu Âm, le Năng lượng nguyên Trống đồng, le Nhất quân đạo, le Tín giáo tâm linh… se rassemblent principalement pour pratiquer ou se rendre à l'étranger pour suivre des formations. Dans certaines minorités ethniques et régions montagneuses, des religions étranges se sont infiltrées, donnant lieu à des activités religieuses (religions étranges) non conformes à la loi, ce qui peut compromettre la sécurité et l'ordre.
Profitant de la politique de liberté de croyance et de religion, les dirigeants ont propagé et incité la population à croire et à pratiquer des actes superstitieux, contraires aux bonnes coutumes et traditions, culturellement déviants, nuisibles à la moralité sociale et provoquant la désunion avec les religions traditionnelles à des fins lucratives (en violation de l'article 5 de la Loi sur la croyance et la religion, qui stipule les actes interdits dans la croyance et les activités religieuses). Par exemple, l'Église de Dieu la Mère propage que Dieu guérit tout, y compris les épidémies (comme la Covid-19) et les maladies graves… ; ou la secte Hoang Thien Long profite de la croyance et du respect de la population pour le président Hô Chi Minh pour propager de nombreux traitements médicaux superstitieux et non scientifiques.
Certaines activités illégales de prosélytisme et de prosélytisme se dissimulent encore sous de nombreux noms (comme l'action humanitaire, l'organisation de cours pour inciter les gens à faire le bien, etc.). Ce faisant, elles offrent également aux forces hostiles l'occasion de poursuivre leurs complots et d'exploiter la question de la démocratie et des droits de l'homme dans la religion pour diviser le grand bloc d'unité nationale et s'opposer au gouvernement. Dans le district de Ky Son, des personnes résidant dans les communes de Na Ngoi, Huoi Tu et Ta Ca ont été attirées par des organisations et des individus extérieurs à la région pour adhérer à des religions étrangères, etc. Les personnes susmentionnées ont déclaré n'avoir besoin ni de la direction du gouvernement communal, ni du conseil de gestion du village, ni de l'aide des habitants du village, et étaient prêtes à abandonner leurs familles, leurs frères et leurs proches.
Certaines personnes résidant dans la commune de Na Ngoi s'entendent également avec des étrangers, filmant, prenant des photos et partageant des informations sur des sites de réseaux sociaux tels que Facebook et YouTube pour diffamer le Comité du Parti, le gouvernement et les coutumes et pratiques du peuple Mong.
Dans la commune de Tri Le (Que Phong), en juillet et août 2023, des signes de rassemblement pour des activités religieuses étranges ont été découverts au domicile de Ly Y S., résidant dans le village de Muong Long, impliquant quatre ménages (13 personnes). Le groupe de travail du gouvernement et des forces de l'ordre s'est rendu sur place et a demandé qu'il n'y ait pas de rassemblement pour ces activités. Cependant, les personnes concernées ont appelé les responsables pour recevoir des instructions et leur ont demandé de filmer et d'enregistrer, et leur attitude peu coopérative a causé des difficultés au groupe de travail.
Selon les archives, les activités de prosélytisme illégales se déroulent actuellement principalement par trois méthodes courantes telles que : attirer, propager et séduire par le bouche à oreille ou par le biais de logiciels libres tels que : Zalo, Messenger, Telegram, Shen Yun Zua Pin... ; propager, partager et distribuer des documents et des éléments connexes ; se rassembler pour mener des activités de prosélytisme illégales.
Le représentant du Comité religieux provincial a déclaré que la particularité des nouveaux phénomènes religieux et des religions étranges à Nghe An est que, lors de leur introduction, les dirigeants choisissent souvent les personnes âgées, les femmes, les personnes gravement malades et les étudiants (insuffisamment sensibilisés) pour les attirer et les séduire. Fascinés par des écritures nobles et superstitieuses, ils multiplient les promesses matérielles et spirituelles pour attirer davantage de croyants. Une fois dénoncés et éradiqués, les dirigeants usent souvent de diverses formes de résistance.
Français Par exemple, la religion Hoang Thien Long, qui a commencé à entrer dans la ville de Vinh en 2007, s'est développée plus fortement en 2014 avec environ 500 participants dans toute la province, concentrés dans la ville de Vinh, Dien Chau, Tan Ky, Yen Thanh... Dans le passé, profitant d'occasions festives telles que la fête du village de Sen dans la commune de Kim Lien, commémorant l'anniversaire de l'Oncle Ho le 19 mai de chaque année, le groupe religieux Hoang Thien Long a organisé des milliers de personnes des provinces du nord pour faire un pèlerinage dans la ville natale de l'Oncle Ho, s'asseyant dans les sites de reliques, la maison commémorative du président Ho Chi Minh pour réciter des sutras, prier et distribuer des sutras, causant des offenses, portant atteinte à la sécurité et à l'ordre des sites de reliques, et affectant d'autres activités des touristes nationaux et internationaux visitant la ville natale de l'Oncle Ho. Bien que les autorités locales aient propagé et combattu le groupe, les dirigeants n'ont pas abandonné et ont maintenu leurs activités ; Certaines personnes de la ville de Hoang Mai continuent d'écrire des plaintes aux autorités locales parce qu'elles estiment que les autorités violent la liberté de croyance et de religion des gens...
Concernant l'Église de Dieu la Mère, en raison de la gestion accrue du gouvernement, de nombreux sujets ont déménagé dans d'autres provinces pour exercer leurs activités. Cependant, certains dirigeants continuent de mener secrètement des activités de propagande et d'attirer des fidèles. Pour éviter d'être repérés et contrôlés par les autorités, ces sujets louent des maisons et des appartements en dur pour opérer illégalement et organisent des conventions secrètes pour entrer et sortir des lieux d'activité. De plus, les dirigeants n'utilisent pas de documents ni de papiers, mais créent des groupes fermés sur des logiciels tels que Telegram, Zoom, etc. pour organiser des activités en ligne et échanger des informations et des documents. « La nouvelle astuce consiste à se concentrer sur la propagande pour attirer un certain nombre d'hommes d'affaires, d'entreprises et de personnes ayant des conditions économiques favorables dans la région afin de recevoir un soutien économique et de créer les conditions nécessaires pour transformer les entreprises en lieux d'activité », a déclaré M. Nguyen Hoai Sang, responsable du Comité provincial des affaires religieuses.
Dans certaines régions montagneuses et ethniques, des éléments malveillants profitent du niveau d'éducation limité et des difficultés de la vie matérielle et spirituelle des minorités ethniques, avec des astuces de propagande sur les « droits de l'homme », la « démocratie », la « liberté », en particulier la liberté de croyance et de religion ; en utilisant les minorités ethniques vivant dans la même région pour mener une propagande religieuse illégale, en divisant le grand bloc de solidarité, en réduisant progressivement la confiance entre le peuple et le Parti et le gouvernement.
Actuellement, dans la province, on recense environ 90 cas de protestantisme illégal dans la zone frontalière. Parmi eux, on compte quatre groupes de 13 foyers/85 personnes (dont 33 personnes de moins de 14 ans) appartenant à la communauté Mong, ainsi que cinq cas dans les communes de My Ly, Dooc May (Ky Son), Phuc Son (Anh Son) et Ngoc Lam (Thanh Chuong). Fin 2023, il a été découvert que les pages Facebook de l'organisation réactionnaire « Comité de sauvetage des marins » (BPSOS), « Hmong Human Ringhts », publiaient et partageaient des contenus accusant les autorités des districts montagneux tels que Ky Son et Que Phong de forcer les croyants protestants de la région à abandonner leur religion, à quitter la localité et à demander l'asile à l'étranger.
La nature des nouveaux phénomènes religieux et des religions étranges mentionnés ci-dessus consiste à exploiter les questions religieuses sous des couleurs fantaisistes pour attirer et rassembler des forces, affectant négativement la vie sociale, suscitant l'indignation psychologique d'une partie de la population et des fidèles, et compromettant la sécurité politique et l'ordre social dans la région. En particulier, par le biais de certaines religions étranges, des forces hostiles ont intensifié leurs complots visant à exploiter les questions religieuses pour diviser le grand bloc d'unité nationale et saboter l'État vietnamien.
Selon les autorités, avec le développement des sciences et des technologies, on prévoit que, dans les temps à venir, de nouveaux phénomènes religieux et des religions étranges continueront d'être propagés et développés par des individus utilisant des méthodes et des astuces diverses. L'accent sera mis principalement sur le cyberespace. Les documents de propagande seront diffusés via les réseaux sociaux tels que Facebook et YouTube, ou via des applications comme Zoom, Telegram et Webex ; il sera donc difficile pour les autorités de les détecter et de les combattre.
Mme Trinh Thi Quynh Nga, secrétaire du Comité du Parti de la commune de Nam Thanh (Nam Dan), a déclaré : « Nam Thanh compte actuellement neuf villages abritant environ 9 000 habitants. Bien que le Comité du Parti et le gouvernement communal aient intensifié la propagande et l’éducation dans les villages et hameaux sur la nécessité d’éduquer la population à ne pas participer aux activités des religions étrangères non autorisées par l’État, la sensibilisation de certaines personnes reste limitée et les laisse facilement séduire. Début 2024, les autorités ont découvert, via l’application Sinal, une activité en ligne de l’Église de Dieu la Mère, dirigée par deux frères résidant dans la commune de Nam Thanh et comptant sept membres. Au terme de cette lutte, ces deux personnes ont juré d’abandonner. La comparaison de la réglementation et des politiques religieuses en vigueur au Vietnam montre que les nouveaux phénomènes religieux et les religions étrangères susmentionnés ne disposent pas de doctrines, de lois canoniques ou de structures organisationnelles propres et ne remplissent pas les conditions d’obtention d’un enregistrement pour des activités religieuses centralisées ou d’un enregistrement pour des activités religieuses. »
Selon M. Hoanh Danh Truyen, vice-président du Comité populaire du district de Yen Thanh, la lutte contre le prosélytisme illégal reste complexe. Il s'agit principalement de mobilisation, de dissolution de groupes, de confiscation et de destruction de documents et d'écrits d'origine inconnue, de rappels à l'ordre et de signatures d'engagements de cessation. Car la définition d'une religion étrangère, d'une hérésie, d'un nouveau phénomène religieux, d'une superstition… reste floue. Pour lutter contre les meneurs, il est nécessaire de définir clairement le concept et d'adopter des réglementations adaptées. Le traitement des documents illégaux est également complexe, car il s'agit principalement de photocopies, téléchargées depuis Internet, et non de documents imprimés qui peuvent être confisqués sans être traités à la source. Souvent, après la confiscation de ces documents, les personnes concernées téléchargent d'autres documents sur Internet et les impriment. Sans compter que les meneurs sont de plus en plus sophistiqués dans leurs activités, opérant uniquement en groupes fermés sur les réseaux sociaux, lors de rassemblements informels et en incitant les gens à participer. Les groupes religieux étranges attirent et séduisent également leurs adeptes avec des avantages matériels... De plus, les dirigeants changent souvent de lieu, changent de personnel de propagande et se divisent en petits groupes qui opèrent chez eux, ce qui entraîne également de nombreuses difficultés dans le travail de lutte et de prévention.
En réalité, de nouveaux phénomènes religieux et des religions étranges apparaissent de plus en plus et sont présents dans la plupart des localités de la province. Or, la Loi sur les croyances et la religion ne dispose pas de réglementation spécifique ; les ministères et services concernés ne disposent pas de documents officiels guidant certaines difficultés d'application de cette loi. La base juridique pour lutter contre les violations dans le domaine religieux est encore insuffisante et fragile, et les organismes compétents doivent appliquer d'autres dispositions légales, ce qui limite l'efficacité de la lutte. Par conséquent, les autorités à tous les niveaux continuent de renforcer la gestion publique des religions. Les organismes de gestion publique doivent promouvoir l'achèvement et l'institutionnalisation des documents juridiques et organiser efficacement la mise en œuvre des documents de gestion publique des croyances et des activités religieuses. Parallèlement, il est recommandé de prévoir des sanctions spécifiques pour lutter contre les violations des croyances et de la religion, notamment pour les activités de prosélytisme illégales.
