Le Vietnam respecte toujours la liberté de croyance, la liberté de religion et la liberté de non-croyance et de religion, créant des conditions favorables pour que les organisations religieuses fonctionnent conformément à la loi.
À ce jour, l'État vietnamien a reconnu et enregistré 43 organisations religieuses appartenant à 16 religions. À Nghe An, adhérant pleinement aux orientations et aux points de vue du Parti, aux politiques et aux lois de l'État en matière de travail religieux, considérant que « la croyance et la religion sont les besoins spirituels d'une partie de la population, qui existent et existeront avec la nation dans le processus de construction du socialisme », le Comité provincial du Parti et le Comité populaire provincial ont toujours veillé ces dernières années à diriger, orienter, promulguer et mettre en œuvre de nombreuses politiques et solutions en matière de travail religieux, contribuant ainsi au renforcement du grand bloc d'unité nationale dans la province. Parallèlement, ils luttent résolument contre les actes de dissimulation sous couvert de religion qui portent atteinte à l'ordre social et contre les coutumes et traditions traditionnelles, notamment le prosélytisme illégal et l'infiltration de nouveaux phénomènes religieux et de religions étrangères non reconnues par l'État, afin de traiter et de résoudre proactivement et à distance les problèmes complexes.
Dans la commune de Van Thanh (Yen Thanh), lorsqu'un certain nombre d'individus ont manifesté des signes d'adhésion à de nouveaux phénomènes religieux et à des religions étranges telles que l'Église de la Mère de Dieu, la religion Hoang Thien Long et le Falun Gong début 2022, la police de la commune a conseillé au Comité populaire de la commune de créer une équipe de propagande pour gérer les violations des activités religieuses et des prêches illégaux. L'équipe était dirigée par un vice-président du Comité populaire, le chef de la police et le responsable culturel de la commune, ainsi que par des membres du Comité du Front de la Patrie de la commune, des responsables des comités de travail du Front de la Patrie de hameau et plusieurs policiers. Outre la compréhension, la détection et la prévention précoces de la situation, le groupe de travail a également promu des actions de propagande et de mobilisation sous diverses formes afin que la population puisse clairement comprendre et accroître sa vigilance.
Selon M. Hoang Danh Truyen, vice-président du Comité populaire du district de Yen Thanh, en 2023, le district a découvert et traité un certain nombre d'affaires liées à des religions étrangères (Église de Dieu la Mère, Falun Gong, Porte du Dharma au Son Miraculeux, Énergie du Tambour ; Hoang Thien Long). Les participants étaient d'âges différents, principalement des personnes en situation difficile, peu instruites ou confrontées à des difficultés dans la vie. Par conséquent, le Comité du Parti et le gouvernement ont mobilisé la participation de l'ensemble du système politique, en se concentrant sur le travail de propagande et de mobilisation. Dans le même temps, le rôle des « yeux et des oreilles » de la population a été promu pour détecter et soutenir le Comité du Parti, le gouvernement et les forces fonctionnelles afin de prévenir en amont les activités de prosélytisme illégal.
Dans certaines zones montagneuses abritant des minorités ethniques, on observe une infiltration de religions étrangères, comme dans les communes de Tam Hop (Tuong Duong), de Tri Le (Que Phong), et de Huoi Tu et de Na Ngoi (Ky Son). Les comités du Parti, les autorités et les forces de l'ordre de ces localités ont également intensifié leurs contacts avec la population et les villages afin de diffuser des messages en langue commune et en langue ethnique, afin d'encourager les habitants à ne pas croire, à ne pas participer à des activités religieuses illégales et à ne pas tomber dans le piège des individus malintentionnés qui perturbent la sécurité et l'ordre dans la région. De plus, ils ont collaboré avec les cellules du Parti, les conseils de gestion des villages, les anciens, les personnalités influentes et les chefs de clan pour encourager les familles pratiquant des religions étrangères à abandonner leurs activités religieuses illégales. Parallèlement, ils ont mis en place des modèles visant à « aider les habitants à manger à leur faim, à être autonomes dans leurs villages » et à préserver l'identité culturelle nationale.
Dans la commune de Tam Hop (Tuong Duong), lorsque des personnes prêchaient secrètement des religions étranges dans le village de Mong Pha Lom, perturbant la vie des habitants, le Comité du Parti et le gouvernement de la commune de Tam Hop ont demandé aux départements, sections et organisations de se coordonner avec les gardes-frontières afin de créer un groupe de travail chargé de surveiller régulièrement la zone, de sensibiliser et de mobiliser les habitants et de sensibiliser les villageois afin de les sensibiliser et de les sensibiliser à la vigilance. Ce groupe de travail a également aidé les habitants du village de Pha Lom à construire un nouveau village rural et a jusqu'à présent atteint 11/13 critères.
Dans le village de Phu Kha 1, commune de Na Ngoi (Ky Son), lorsque des Hômôngs naïfs et crédules ont été incités à participer à des activités religieuses illégales, suscitant du ressentiment au sein du clan et perturbant la sécurité du village, le Comité de mobilisation de masse du Comité du Parti du district de Ky Son a collaboré avec le poste de garde-frontière et le Comité du Parti de la commune de Na Ngoi pour mettre en place le modèle « Peuple pacifique » dans le village de Phu Kha 1. Le commandement militaire du district a également recommandé d'intégrer la mise en œuvre du modèle « Aider les villageois à s'épanouir et à devenir autonomes » à un modèle de « mobilisation de masse habile » aux multiples volets visant à pacifier la population et la région, en mettant l'accent sur la lutte contre le prosélytisme illégal, la stabilisation de la sécurité des villages et des hameaux, et en soutenant les populations dans leurs prises de conscience en matière de production, d'élevage, d'éradication de la faim et de réduction de la pauvreté.
Dans la zone frontalière, les forces de garde-frontières saisissent également activement et proactivement la situation, conseillent et proposent aux comités et autorités locaux du Parti des politiques et des solutions pour gérer les incidents de manière résolue, rapide et efficace, éviter d'être passif et surpris, maintenir la sécurité, l'ordre et la stabilité dans la zone.
En août 2023, les gardes-frontières ont coordonné et conseillé le Comité du Parti et le gouvernement pour établir des groupes de travail pour entrer directement dans la maison de Ly Y S. dans le village de Muong Long, commune de Tri Le (Que Phong) - un lieu de rassemblement pour des activités religieuses étranges pour se propager et se mobiliser pour mettre fin aux activités religieuses illégales.
Le 9 octobre 2023, la force des gardes-frontières s'est coordonnée avec la police et les autorités locales pour propager et mobiliser Xeo Van M., né en 1986, résidant dans le village de Huoi Cang 2, commune de Bac Ly, My Ly (Ky Son), qui suivait une religion étrange alors qu'il travaillait à l'étranger en Malaisie, pour remettre volontairement 2 Bibles et écrire un engagement à abandonner la religion étrange.
De 2020 à aujourd'hui, la police de Nghe An a rapidement détecté, combattu et traité 82 affaires, 462 sujets d'actes de propagande et de développement illégal de religion, et a saisi plus de 2 987 documents et des centaines d'objets illégaux connexes. Parmi eux, le protestantisme compte 13 affaires, 141 sujets ; l'Église de Dieu la Mère compte 16 affaires, 94 sujets ; les croyances et la spiritualité liées au président Ho Chi Minh comptent 6 affaires, 137 sujets ; le Falun Gong compte 48 affaires, 70 sujets.
Au troisième trimestre 2023, les autorités ont découvert et traité 4 cas/45 sujets pour rassemblement illégal, distribution de documents, propagation et incitation de personnes à rejoindre le Falun Gong dans la commune de Thuong Son (Do Luong) et dans la commune de Hung Loc, quartier de Truong Thi (ville de Vinh), à l'hôpital de réadaptation de la province de Nghe An (quartier de Nghi Thu, ville de Cua Lo). De plus, 9 cas d'adeptes de l'école Dieu Am Dharma des districts de Do Luong, Tuong Duong et de la ville de Vinh ont été découverts alors qu'ils partaient en Thaïlande pour assister à la cérémonie « An cu ket ha ».
En raison de la gestion accrue du gouvernement, les activités des groupes et des adeptes de religions et de religions étrangères ne sont plus aussi publiques qu'auparavant. Après que le Comité populaire provincial a publié le Dépêche officielle n° 8530/UBND-NC daté du 9 octobre 2023 sur un certain nombre de tâches concernant l'Église de Dieu la Mère, dans laquelle il a demandé aux départements, branches, agences, unités et comités populaires concernés des districts, des villes et des bourgs de renforcer le travail de compréhension de la situation, de détecter rapidement et de combattre résolument et d'éliminer l'Église de Dieu la Mère en termes d'organisation dans la province. « Fin septembre 2023, Nghe An comptait environ 317 fidèles de l'Église de Dieu la Mère (dont de nombreux enfants et personnes âgées répertoriés par foyer) répartis en 16 groupes, 6 leaders, présents dans 17/21 districts urbains ; en janvier 2024, dans toute la province, il y avait environ 100 fidèles de l'Église de Dieu la Mère avec 5 groupes, principalement concentrés à Yen Thanh, Vinh, Dien Chau… », a déclaré M. Nguyen Hoai Sang - un responsable du Comité religieux provincial.
On prévoit que dans les années à venir, de nouvelles religions étranges continueront de se propager et de développer des religions illégales par diverses méthodes et ruses, notamment dans le cyberespace. Afin de limiter les impacts négatifs de ces phénomènes religieux, M. Nguyen Van Long, président par intérim du Comité provincial des affaires religieuses, a déclaré : « Les autorités à tous les niveaux doivent assurer une gestion étatique rigoureuse de la religion et des croyances ; veiller à cerner et à gérer, et à répondre rapidement et légalement, aux aspirations légitimes des organisations religieuses et de leurs fidèles. » Pour ce qui est du secteur fonctionnel, il est nécessaire de renforcer la compréhension de la situation, de traiter et de résoudre rapidement et à distance les questions complexes liées à la religion. Prévenir et sanctionner sévèrement ceux qui exploitent les croyances et les religions pour propager, s'opposer au Parti et à l'État, saboter la politique de la grande finalisation ; exploiter les réseaux sociaux et les croyances religieuses pour diffuser des valeurs qui s'écartent des enseignements et des canons des religions orthodoxes à des fins personnelles. »
Du côté du peuple, dans le processus de participation aux activités et d'expression des croyances religieuses, les gens doivent être vigilants, éviter de les confondre avec des activités superstitieuses qui perturbent la vie spirituelle, causent des dommages matériels et sanitaires, et des actes de profit des activités religieuses pour provoquer une division dans la solidarité nationale, provoquant une insécurité politique, l'ordre social et la sécurité.