Dans la province de Nghe An, de nombreuses œuvres culturelles et spirituelles sont considérées comme faisant partie du patrimoine culturel vietnamien. Parmi elles, on peut citer le temple de Con (ville de Hoang Mai, considéré comme le temple le plus sacré de Nghe An), le temple de Cuong (ville de Dien Chau, associé à la légende d'An Duong Vuong), le temple de Quang Trung (ville de Vinh, dédié au roi Quang Trung – Nguyen Hue), la pagode Dai Tue (Nam Dan) et surtout le temple de Hoang Muoi (Hung Nguyen, dédié au duc Thanh Hoang Muoi – une figure importante du système des temples vénérant la Déesse Mère des Trois et Quatre Palais du peuple vietnamien).
Cependant, ces derniers temps, les œuvres culturelles et spirituelles mentionnées ci-dessus n'ont pas attiré autant de visiteurs que prévu ; force est de constater que même les touristes nationaux n'ont pas été impressionnés ni conscients de la valeur de ces reliques. Après leur visite, de nombreux touristes sont insatisfaits de l'espace paysager et du style de service… Lors d'un pèlerinage au temple Hoang Muoi, Mme Nguyen Thi Hoa (à Hanoï) a déclaré : « Je constate ici que l'aménagement des parkings et des espaces commerciaux manque de rigueur, ce qui ternit la solennité du temple. »
Le temple Hoang Muoi est une destination très prisée, notamment auprès des habitants du Nord qui pratiquent le culte des Trois et Quatre Palais. Cependant, il n'est pas encore une destination touristique aussi prisée que le temple Hoang Bay (district de Bao Yen, province de Lao Cai) ou le temple Cui (district de Nghi Xuan, province de Ha Tinh). Si les temples Hoang Bay et Cui attirent touristes et pèlerins toute l'année, le temple Hoang Muoi n'est bondé qu'en période de fêtes (début et fin d'année).
Les limites de l'objectif de « destination » du temple Hoang Muoi sont mentionnées comme suit : le travail de promotion est encore faible ; manque de signalisation nécessaire et appropriée ; l'infrastructure de service sur place ne répond pas aux besoins des touristes ; il n'y a pas de connexion entre le temple et d'autres reliques de la province ; l'espace paysager autour du temple est encore monotone ; les travaux d'assainissement de l'environnement n'ont pas été pris en charge régulièrement, en particulier la zone de la rivière Vinh Giang devant le temple... Une comparaison pratique : vénérant également le saint Hoang Muoi, le temple Củi a un espace paysager plus beau, la rivière Lam coule devant le temple Củi avec des bateaux sur le quai et en dessous avec un paysage poétique...
Depuis de nombreuses années, le monument national de Kim Lien est une attraction touristique majeure de la province de Nghe An. Chaque année, il accueille entre 1,2 et 2 millions de visiteurs, certains jours jusqu'à 500 groupes de plusieurs dizaines de milliers. Cependant, le monument national de Kim Lien n'a pas encore satisfait ses visiteurs. Nombre d'entre eux regrettent l'absence de services de restauration et d'hébergement ; lorsqu'ils retournent aux sources, ils ne peuvent ni savourer un repas aux saveurs rustiques, ni passer la nuit dans l'atmosphère paisible de la terre natale de l'Oncle Ho.
M. Phan Trong Hoa, un touriste de Hô-Chi-Minh-Ville, a partagé son sentiment : « Il n'y a pas d'hébergement au site des reliques de Kim Lien. Après la visite, nous avons dû retourner à Vinh. Le service de vente de souvenirs est peu organisé et manque de contrôle. Les souvenirs vendus ici sont peu spécialisés ; la variété des articles proposés ne convient pas aux souvenirs ou aux cadeaux. Les espaces permettant de découvrir la campagne vietnamienne authentique autour de la maison de l'Oncle Ho présentent des motifs monotones et similaires, sans originalité. Il s'agit simplement de montrer aux visiteurs un modèle, et non de vivre l'expérience. Les concerts de chants folkloriques semblent n'avoir lieu que lors de certains jours fériés. »
Selon les agences de voyages, le tourisme spirituel et culturel est l'un des principaux moteurs de l'attractivité touristique, car il peut se pratiquer toute l'année, indépendamment des saisons. Nghe An, patrie du Président Hô Chi Minh et riche en vestiges, dispose d'un fort potentiel et d'atouts pour développer ce type de tourisme. Cependant, les résultats du tourisme en général et du tourisme spirituel et culturel à Nghe An restent insuffisants et en deçà du potentiel de développement.
Français M. Ta Khac Uyen - Vice-président de l'Association du tourisme de Nghe An, Directeur de l'Association de voyage de Nghe An a commenté : La quantité et la valeur des reliques à Nghe An sont très importantes, cependant, il faut dire que le nombre de pèlerins est faible, surtout si on le compare au nombre de touristes venant découvrir les reliques et les œuvres culturelles spirituelles dans les provinces de Ninh Binh, Ha Nam, Quang Ninh, Tay Ninh ou An Giang... Selon les statistiques, chaque année, le nombre de pèlerins à la montagne Ba Den (Tay Ninh) est d'environ 10 millions, au temple Ba Chua Xu dans la montagne San Chau Doc (An Giang) est également d'environ 10 millions. Il convient de noter que le facteur culturel spirituel dans le Sud n'est pas aussi valorisé que dans les régions du Nord et du Centre, et parmi les pèlerins vers ces lieux, on trouve de nombreux habitants de Nghe An.
Pourquoi le tourisme spirituel et le tourisme des origines ne se sont-ils pas encore développés à Nghe An ? D’après nos recherches, ces dernières années, tous les niveaux, secteurs et localités de la province ont déployé des efforts considérables pour protéger, restaurer et embellir les reliques. Cependant, la valorisation des reliques s’est limitée à l’amélioration de l’éducation traditionnelle et à la satisfaction des besoins spirituels des populations locales, sans véritablement s’inscrire dans le développement touristique. À Nghe An, il n’existe actuellement aucun relique avec billet d’entrée en vente. Autour des reliques et des zones environnantes, l’offre touristique est insuffisante. En résumé, le tourisme spirituel et le tourisme des origines n’ont pas reçu l’importance qu’ils méritent.
Ensuite, la promotion du tourisme spirituel et le retour aux sources à Nghe An n'ont pas bénéficié d'investissements importants. Alors que d'autres localités ont su insuffler une nouvelle vie aux valeurs spirituelles existantes pour attirer les touristes et promouvoir largement leurs valeurs et leurs histoires, à Nghe An, de nombreux habitants ignorent encore l'existence des vestiges qui les abritent. Par exemple, nombreux sont ceux qui ignorent que la pagode Dai Tue, dédiée au Bouddha Dai Tue (Nam Dan), a été reconnue par l'Association vietnamienne des records avec quatre records : la pagode sur la montagne dotée du plus grand lac artificiel ; la pagode dotée du plus grand système de statues de rubis ; la pagode dotée du plus grand système de statues monolithiques en bois de mûrier ; la pagode dotée du plus grand système de phrases parallèles en calligraphie vietnamienne pure du Vietnam. Ou encore, ils ignorent l'existence de Lang Vac, berceau du peuple vietnamien ancestral, au nord-ouest de la province.
De nombreuses destinations spirituelles, mais l'absence de produits touristiques de soutien, ou, s'il en existe, leur fragmentation et leur petite taille, rendent leur promotion difficile. Par exemple, l'offre de spécialités locales est limitée, les souvenirs sont peu variés et ne créent pas de véritable attractivité touristique. Par conséquent, dans le programme des circuits, les agences de voyages n'incluent que les attractions phares ; le temps de visite est principalement consacré aux cultes et aux visites touristiques, négligeant le temps consacré au shopping et, surtout, à l'hébergement.
Actuellement, la connectivité régionale, entre les sites historiques et les autres attractions touristiques de Nghe An, est défaillante. Les touristes ne savent donc pas où aller, hormis leur destination initiale et leur pèlerinage à Kim Lien, la ville natale de l'Oncle Ho. De plus, l'éloignement des sites historiques, l'attractivité reste faible, l'étroitesse des routes et le manque d'infrastructures touristiques obligent les touristes à hésiter entre leurs visites.
M. Ta Khac Uyen, vice-président et directeur de l'Association de tourisme de Nghe An, a déclaré : « Pour développer le tourisme spirituel, Nghe An doit se concentrer sur la construction, le développement et la promotion de sites archéologiques afin de stimuler la demande. Ces sites se situent dans le triangle « Cua Lo - Vinh - Nam Dan ». D'autres types de sites touristiques doivent également être implantés dans ce triangle. Ces sites ne sont que complémentaires. Nghe An doit également améliorer la qualité de ses ressources humaines. Parallèlement, il est nécessaire de diversifier les produits souvenirs et de promouvoir l'introduction de produits locaux de qualité supérieure (OCOP) de trois étoiles ou plus dans les destinations. »