Dans la province de Nghe An, on trouve de nombreux sites culturels et spirituels qui constituent le patrimoine culturel vietnamien. Parmi ceux-ci, on peut citer le temple de Con (ville de Hoang Mai, considéré comme le temple le plus sacré de Nghe An), le temple de Cuong (ville de Dien Chau, associé à la légende d'An Duong Vuong), le temple de Quang Trung (ville de Vinh, dédié au roi Quang Trung – Nguyen Hue), la pagode Dai Tue (Nam Dan) et surtout le temple de Hoang Muoi (Hung Nguyen, dédié au duc Thanh Hoang Muoi – une figure importante du système des temples vénérant les déesses mères des Trois et Quatre Palais du peuple vietnamien).
Cependant, ces derniers temps, les œuvres culturelles et spirituelles mentionnées ci-dessus n'ont pas attiré autant de visiteurs que prévu ; et il faut admettre que même les touristes nationaux n'ont pas été impressionnés ou conscients de la valeur de ces reliques. Et après leur visite, de nombreux touristes sont insatisfaits de l'espace paysager et du style de service… Lors d'un pèlerinage au temple Hoang Muoi, Mme Nguyen Thi Hoa (à Hanoï) a déclaré : « Ici, je constate que l'aménagement des parkings et des lieux de commerce manque de rigueur, ce qui rend le temple moins solennel. »
Le temple Hoang Muoi est une destination très célèbre, notamment auprès des habitants du Nord qui vénèrent les Déesses Mères des Trois et Quatre Palais. Cependant, il n'est pas encore une destination spirituelle aussi prisée des touristes que le temple Hoang Bay (district de Bao Yen, province de Lao Cai) ou le temple Củi (district de Nghi Xuan, province de Ha Tinh). Alors que les touristes et les pèlerins fréquentent les temples Hoang Bay et Củi toute l'année, le temple Hoang Muoi n'est bondé qu'en période de fêtes (début et fin d'année).
Les limites de l'objectif de « destination » du temple Hoang Muoi sont mentionnées comme suit : le travail de promotion est encore faible ; manque de signalisation nécessaire et appropriée ; l'infrastructure de service sur place ne répond pas aux besoins des touristes ; il n'y a pas de connexion entre le temple et d'autres reliques de la province ; l'espace paysager autour du temple est encore monotone ; les travaux d'assainissement de l'environnement n'ont pas été pris en charge régulièrement, en particulier la zone de la rivière Vinh Giang devant le temple... Une comparaison pratique : vénérant également Duc Thanh Hoang Muoi, le temple Cui a un espace paysager plus beau, la rivière Lam coule devant le temple Cui avec des bateaux sur le quai et sous le bateau avec un paysage poétique...
Depuis de nombreuses années, le site national des vestiges spéciaux de Kim Lien est une attraction touristique majeure de la province de Nghe An. Chaque année, il accueille entre 1,2 et 2 millions de visiteurs, certains jours jusqu'à 500 groupes de plusieurs dizaines de milliers de visiteurs. Cependant, le site national des vestiges spéciaux de Kim Lien ne satisfait pas encore pleinement les visiteurs. Nombre d'entre eux regrettent l'absence de services de restauration et d'hébergement ; lorsqu'ils retournent aux sources, ils ne peuvent pas savourer un repas aux saveurs rustiques ni passer la nuit dans l'atmosphère paisible de la terre natale de l'Oncle Ho.
M. Phan Trong Hoa, un touriste originaire de Hô-Chi-Minh-Ville, a partagé son sentiment : « Il n'y a pas d'hébergement au site des reliques de Kim Lien. Après la visite, nous avons dû retourner à Vinh. Le service de vente de souvenirs est peu organisé et manque de contrôle. Les souvenirs vendus ici ne comprennent pas beaucoup de spécialités locales ; de nombreux articles ne conviennent pas aux souvenirs ou aux cadeaux. Les espaces permettant de découvrir la campagne vietnamienne authentique autour de la maison de l'Oncle Ho présentent des motifs monotones et similaires, sans originalité. Il s'agit simplement de montrer aux visiteurs un modèle, pas de vivre l'expérience. Les spectacles de chants folkloriques semblent n'avoir lieu que lors de certains jours fériés. »
Selon les agences de voyages, le tourisme spirituel et le retour aux sources constituent l'un des principaux leviers d'attraction touristique, car il peut se pratiquer toute l'année, indépendamment des saisons. Nghe An, patrie du président Hô Chi Minh et riche d'un important patrimoine archéologique, dispose d'un fort potentiel et d'atouts pour développer ce type de tourisme. Cependant, les résultats obtenus par le tourisme en général, notamment le tourisme spirituel et le retour aux sources, à Nghe An, sont encore insuffisants et ne sont pas à la hauteur de son potentiel.
Français M. Ta Khac Uyen - Vice-président de l'Association du tourisme de Nghe An, Directeur de l'Association de voyage de Nghe An a commenté : La quantité et la valeur des reliques à Nghe An sont très grandes, cependant, il faut dire que le nombre de pèlerins est faible, surtout si on le compare au nombre de touristes visitant les reliques et les œuvres culturelles spirituelles dans les provinces de Ninh Binh, Ha Nam, Quang Ninh, Tay Ninh ou An Giang... Selon les statistiques, chaque année, le nombre de pèlerins à la montagne Ba Den (Tay Ninh) est d'environ 10 millions, au temple Ba Chua Xu dans la montagne San Chau Doc (An Giang) est également d'environ 10 millions. Il convient de noter que le facteur culturel spirituel dans le Sud n'est pas aussi bien considéré que dans les régions du Nord et du Centre, et parmi les pèlerins aux endroits ci-dessus, il y a beaucoup de gens de Nghe An.
Pourquoi le tourisme spirituel et le retour aux sources ne se sont-ils pas développés à Nghe An ? D’après nos recherches, ces dernières années, tous les niveaux, secteurs et localités de la province ont déployé de nombreux efforts pour protéger, restaurer et embellir les reliques. Cependant, la valorisation des reliques s’est limitée à l’amélioration de l’éducation traditionnelle et à la satisfaction des besoins spirituels des populations locales, sans véritablement être liée à l’objectif de développement touristique. À Nghe An, il n’existe actuellement aucun relique avec billet d’entrée en vente. Les produits et services touristiques autour des reliques et des environs font défaut. En bref, le tourisme spirituel et le retour aux sources n’ont pas été valorisés à leur juste valeur.
Ensuite, la promotion du tourisme spirituel et le retour aux sources à Nghe An n'ont pas été suffisamment investis. Alors que d'autres localités ont su « vivifier » les valeurs spirituelles existantes pour attirer les touristes et promouvoir largement les valeurs et les histoires, à Nghe An, de nombreux habitants ignorent encore l'existence des vestiges qui les abritent. Par exemple, nombreux sont ceux qui ignorent que la pagode Dai Tue, dédiée au Bouddha Dai Tue (Nam Dan), a été reconnue par l'Association vietnamienne des records avec quatre records : la pagode sur la montagne dotée du plus grand lac artificiel ; la pagode dotée du plus grand système de statues en rubis ; la pagode dotée du plus grand système de statues monolithiques en bois de mûrier ; la pagode dotée du plus grand système de phrases parallèles en calligraphie vietnamienne pure du Vietnam. Ou encore, ils ignorent l'existence de Lang Vac, berceau du peuple vietnamien ancestral, au nord-ouest de la province.
De nombreuses destinations spirituelles manquent de produits touristiques, ou, s'il en existe, sont encore fragmentées et de petite taille. Il est donc difficile de les promouvoir efficacement. Par exemple, les boutiques de spécialités locales sont rares, les souvenirs sont peu variés et ne créent pas de véritable attractivité touristique. Par conséquent, dans le programme des circuits, les agences de voyages n'incluent que les attractions phares ; le temps de visite est principalement consacré aux activités religieuses et touristiques, négligeant le temps consacré au shopping et, surtout, à l'hébergement.
Actuellement, la connectivité régionale, entre les sites historiques et les autres attractions touristiques de Nghe An, est défaillante. Les touristes ne savent donc pas où aller, hormis leur destination initiale et leur pèlerinage à Kim Lien, la ville natale de l'Oncle Ho. De plus, l'éloignement des sites historiques, l'attractivité reste faible, l'étroitesse des routes et le manque d'infrastructures touristiques obligent les touristes à hésiter entre leur visite et leur séjour.
M. Ta Khac Uyen, vice-président et directeur de l'Association de tourisme de Nghe An, a déclaré : « Pour développer le tourisme spirituel, Nghe An doit se concentrer sur la construction, le développement et la promotion de sites archéologiques afin de stimuler la demande. Ces sites sont situés dans le triangle « Cua Lo - Vinh - Nam Dan ». D'autres types de complexes touristiques doivent également être implantés dans ce triangle. Les autres sites archéologiques et attractions ne sont que complémentaires. Nghe An doit également améliorer la qualité de ses ressources humaines. Parallèlement, il est nécessaire de diversifier les produits souvenirs et d'accroître l'introduction de produits locaux de qualité supérieure (à partir de 3 étoiles) dans les destinations. »