Fête du printemps : un bel aspect de la culture villageoise

Festival du temple de Cờn (Quỳnh Lưu)

Dans la vie communautaire des villages vietnamiens, il n'existe probablement aucun endroit sans fête (fête villageoise). Les fêtes sont un microcosme de la culture villageoise du Vietnam en général et de chaque village et hameau en particulier.

Bien que les fêtes villageoises ne reflètent pas nécessairement tous les aspects de la vie dans un village ou une localité, elles possèdent des caractéristiques remarquables : elles incarnent la culture contemporaine (d'après de nombreux documents historiques, elles ont connu leur apogée sous la dynastie Ly). Elles occupent une place particulièrement importante dans la vie des villageois. Depuis l'Antiquité, elles constituent une activité culturelle populaire, un véritable réconfort spirituel pour les populations rurales.

Après une année de dur labeur dans les champs, le printemps arrive et la fête du village est l'occasion pour tous de se reposer et de se retrouver en famille. De ceux qui sont nés dans leur village bien-aimé et qui ont grandi et travaillent aux quatre coins du pays, à ceux qui vivent loin, à l'étranger… la fête du village fait naître en eux le désir de revenir à leurs racines, de se rassembler dans la maison commune et d'allumer respectueusement un bâton d'encens en signe de souvenir.

Aujourd'hui, la fête du printemps dans chaque village se déroule généralement sur trois jours. Le premier jour est consacré à la cérémonie d'inauguration (ouverture de la maison communale), le deuxième jour (le jour principal de la fête) comprend des rituels tels que la procession du palanquin, des rites sacrificiels, des offrandes d'encens et des divertissements. Le troisième jour est marqué par une cérémonie ou une procession d'adieu (clôturant la fête). Durant ces jours importants pour le village, le contenu se divise principalement en deux parties distinctes : la partie cérémonielle et la partie festive.

Fête du temple Cuong (Dien Chau)

Durant la partie cérémonielle, la procession atteint son apogée. Les coutumes de procession des villages sont similaires. On peut parler d'une véritable démonstration de force villageoise ! La grande procession peut compter jusqu'à trois ou quatre cents personnes, réparties en de nombreux sous-comités, chacun ayant une responsabilité spécifique. Le sous-comité de soutien transporte le palanquin, les gongs, les tambours, l'autel à encens, le pavillon du dragon, etc. Le sous-comité d'escorte suit l'autel à encens et les objets religieux, avec des bannières, des drapeaux représentant les cinq éléments et des objets protecteurs nationaux tels que des masses, des sceptres et des haches en bronze, le tout précédé de majestueux dais et accompagné d'un ensemble musical traditionnel entraînant, jouant du « courant de l'eau ».

Festival du temple Ca (Yen Thanh)	Festival du temple du roi Mai (Nam Dan)

Au son des tambours entraînants de la fête du printemps, tout le village s'anime d'une joyeuse effervescence. Les habitants affluent vers les maisons communales, les temples et les pagodes, offrant leurs respects avec une dévotion sincère. Animés d'une profonde spiritualité et du souvenir de leurs ancêtres, guidés par le principe de « boire l'eau, se souvenir de la source », tous ceux qui se tiennent devant la maison communale souhaitent exprimer leur vénération sincère. Bien qu'il s'agisse d'une question de croyance spirituelle, les rituels accomplis lors de la fête du village revêtent une profonde signification éducative ! Ils aident à se libérer du mal et à embrasser le bien. Ils dissipent les soucis, les angoisses et les contraintes du quotidien, menant à un état d'esprit paisible et serein. Parallèlement, ils rappellent à chacun, et enseignent à ses enfants, l'importance de se souvenir et de respecter les sages et les ancêtres qui ont contribué à la construction de la nation et de son peuple. C'est aussi une source de fierté pour les familles, les clans et les villages. Tous les rituels, processions, sacrifices, offrandes d'encens, etc., expriment le respect et la gratitude sincères des villageois envers leurs ancêtres.

Tandis que les cérémonies à l'intérieur de la maison communale (temple, pagode) sont solennelles et empreintes de respect, les festivités à l'extérieur sont animées et joyeuses. Depuis des temps immémoriaux, les fêtes villageoises proposent de nombreuses activités divertissantes telles que la balançoire, la lutte, la capture de drapeaux, les combats de coqs, le badminton, le tennis de table, le volley-ball et les échecs, attirant participants et spectateurs. On y trouve également des spectacles comme des chants folkloriques, des chants accompagnés de tambours et des chants responsoriaux, donnés dans la maison communale, le temple, la pagode et sur les bateaux. Le soir, des représentations d'opéra traditionnel ou des échanges culturels mêlant poésie et chant sont organisés. De manière générale, de nombreuses activités culturelles profondément ancrées dans la culture populaire traditionnelle sont présentes. Les jeunes gens des campagnes, généralement des agriculteurs robustes et travailleurs, se transforment en rois et reines majestueux et splendides ou deviennent des chanteurs et danseurs de Quan Ho talentueux, mettant en valeur leurs compétences agricoles.

Pendant la période des festivités, comment pouvons-nous aider les villageois et les visiteurs à comprendre l'importance de la fête du village, ses commémorations, les sites historiques locaux, les temples et les pagodes dédiés à certaines personnalités, ainsi que la vie et l'œuvre de ces personnes pour le peuple et la nation ? Cela suscitera chez chacun une fierté nationale, rehaussera la solennité et la dignité de la fête et sensibilisera les générations futures à la protection, la préservation et la promotion des précieuses traditions transmises par nos ancêtres depuis des millénaires.
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Texte : Tran Hai ; Photos: Sy Minh - Linh Chieu