Fête du Printemps : la beauté de la culture villageoise
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| Festival du temple Con (Quynh Luu) |
Bien que la fête villageoise ne reflète pas pleinement tous les aspects de la vie d'un village ou d'une localité, elle présente quelques caractéristiques notables : elle incarne la culture contemporaine (selon de nombreux documents historiques, son développement le plus important a eu lieu sous la dynastie des Ly). Elle occupe une place particulièrement importante dans la vie des villageois. Depuis l'Antiquité, elle est devenue une activité culturelle populaire, un aliment spirituel indispensable pour les habitants de chaque région !
Après une année de dur labeur aux champs, le printemps arrive et la fête du village est l'occasion pour chacun de se reposer et de retrouver sa famille. Des enfants nés dans leur cher village, devenus adultes et partis travailler aux quatre coins du pays, à ceux qui vivent loin, à l'étranger… la fête du village est aussi un retour aux sources, où chacun se tient au milieu de la salle des fêtes et allume respectueusement un bâton d'encens en sa mémoire !
La fête du printemps de chaque village dure désormais généralement trois jours. Le premier jour est consacré à la cérémonie de naturalisation (ouverture de la maison communale), le deuxième jour (fête principale) comprend des rituels tels que : procession en palanquin, sacrifices, offrande d'encens et divertissements… Le troisième jour est consacré à la cérémonie du sacrifice sauvage, ou re-procession (fin de la fête). Lors des « grands événements » du village, le contenu principal est divisé en deux parties distinctes : la cérémonie et la fête.
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| Fête du temple Cuong (Dien Chau) |
Lors de la partie rituelle, la procession est d'une ampleur et d'une magnificence sans précédent. Les coutumes des villages sont similaires. On peut parler de « démonstration de force » du village ! Ce grand cortège peut compter jusqu'à trois ou quatre cents personnes, réparties en plusieurs sous-comités, chacun assumant une responsabilité importante. Le sous-comité du palanquin : il porte le trône, les gongs, les tambours, la table d'encens, le pavillon du dragon… Le sous-comité d'escorte : après la table d'encens, les objets de culte comprennent le drapeau, le drapeau des cinq éléments et des objets de protection nationale tels que des massues de bronze, des bâtons rouges et des drapeaux vietnamiens, suivis du majestueux parapluie et de l'orchestre de musique ancienne « l'eau vive » jouant joyeusement.
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| Festival du temple Ca (Yen Thanh) | Festival du temple du roi Mai (Nam Dan) |
Au son des tambours de la fête du printemps, tout le village explosa de joie. Les habitants se pressèrent vers la maison communale, le temple et la pagode pour rendre hommage. Dans l'esprit du souvenir des ancêtres et avec la morale de « se souvenir de la source d'eau avant de boire », tous ceux qui se tenaient devant la maison communale souhaitaient exprimer leur sincère respect. Bien qu'il s'agisse d'une vie spirituelle et religieuse, la cérémonie de la fête du village a une haute valeur éducative ! Elle incite les gens à rejeter le mal et à se tourner vers le bien. Elle dissipe les soucis, la tristesse, l'anxiété et les calculs du quotidien pour retrouver un cœur paisible et insouciant, tout en rappelant et en enseignant à leurs descendants le souvenir et le respect des saints et des ancêtres qui ont contribué au bien du pays et du peuple. C'est aussi la fierté de leur famille, de leur clan, de leur ville natale et de leur village. Rituels, processions, sacrifices, offrandes d'encens, etc., expriment le respect et la gratitude des villageois envers les anciens.
La cérémonie dans la maison communale (temple, pagode) est solennelle et digne, tandis que les activités en dehors du festival sont très amusantes et passionnantes. Depuis l'Antiquité, les fêtes villageoises proposent de nombreux jeux amusants tels que la balançoire, la lutte, la capture du drapeau, les combats de coqs, le badminton, le tennis de table, le volley-ball, les échecs… attirant une foule nombreuse et enthousiaste. Des spectacles tels que le Hat Dao, le Hat Trong Quan et le Hat Doi sont également proposés dans la maison communale, le temple, la pagode et sur le bateau. Le soir, on organise des « Chieu Cheo » (échanges culturels), des poésies… De nombreuses activités culturelles aux couleurs folkloriques traditionnelles sont organisées. Les jeunes hommes et femmes des campagnes, généralement des laboureurs et des planteurs forts et compétents, se transforment le soir de la fête villageoise en rois et reines majestueux et splendides, ou en Lien Anh et Lien Chi Quan, qui chantent, dansent avec aisance et maîtrisent parfaitement l'agriculture.
Pendant la période des fêtes, comment les villageois et les visiteurs peuvent-ils comprendre clairement la signification de la fête du village, de quel anniversaire il s'agit, qui est vénéré dans les reliques locales, les maisons communales, les temples et les pagodes, et quelles contributions cette personne a apportées au peuple et au pays... À partir de là, nous pouvons susciter la fierté des gens envers leur patrie, accroître la solennité de la fête et, en même temps, sensibiliser la jeune génération à la nécessité de protéger, de préserver et de promouvoir les belles traditions que nos ancêtres ont laissées depuis les temps anciens.
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Article : Tran Hai ; Photos: Sy Minh - Linh Chieu
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