10 выдающихся учителей за тысячу лет вьетнамской истории
Чу Ван Ан, Тхан Нян Чунг, Лыонг Дак Банг, Нгуен Бинь Кхием... являются типичными учителями в тысячелетней феодальной истории нашей страны.
 |
| Чу Ван Ан (1292–1370) – «вечный учитель вьетнамского образования». Он был родом из уезда Тханьдам (современный Ханой). Несмотря на высокие академические достижения, Чу Ван Ан отказался стать чиновником и вернулся домой, чтобы открыть школу. Для него «образование – высшая цель национальной политики», как он ответил королю Чан Минь Тонгу: «Я читал книги и никогда не видел страны, которая не ценила бы образование и не могла бы развиваться. Прошу Ваше Величество позволить мне вернуться домой, чтобы открыть школу и внести свой вклад в образование страны». Когда король Чан Ду Тонг увлекался играми, пренебрегал государственными делами и подавал прошения, но безрезультатно, он повесил свою одежду и шляпу у ворот Хуенмон, чтобы вернуться домой и жить в уединении. Оценивая Чу Ван Ан, Ту До Тран Нгуен Дан однажды заметил: «Благодаря ему море знаний обратило свои волны вспять, а обычаи вернулись к чистоте». |
 |
| Нгуен Фи Кань (?-1428) родился в уезде Чи Линь, ныне провинция Хайзыонг. Родившись бедным студентом, благодаря хорошей учёбе он стал великим мандарином династии Чан. Нгуен Фи Кань считается последующими поколениями великим реформатором образования династий Чан и Хо. После поражения династии Хо от захватчиков Мин в 1407 году он был схвачен и увезён в Китай. Его сын, Нгуен Чаи, последовал за отцом к перевалу Намкуан. Нгуен Фи Кань сказал Нгуен Чаю: «Ты образованный и талантливый человек, поэтому ты должен вернуться и найти способ отомстить за свою страну и за отца. Это и есть сыновняя почтительность. Слёзы и плач — это не сыновняя почтительность». По словам его отца, Нгуен Трай вернулся в Тханьхоа, чтобы помочь Ле Лою поднять знамя восстания, изгнать вторгшуюся армию Мин, отомстить за свою семью и вернуть долг стране. |
 |
| Нгуен Трук (1417–1474) сдал императорский экзамен в 1442 году при короле Ле Тхай Тонге. Он стал первым победителем императорского экзамена династии Поздний Ле и первым человеком, которому была воздвигнута стела в Храме литературы Куок Ты Джиам. Существуют документы, подтверждающие, что позже, будучи посланником в Китае, он принял участие в экзамене династии Мин и сдал императорский экзамен. При династии Ле он занимал должность главы Куок Ты Джиама. Независимо от того, был ли он чиновником при королях Ле Нян Тонге и Ле Тхань Тонге, Нгуен Трук всегда был великим мандарином, которого любили при дворе. |
 |
| Тан Нян Чунг (1419–1499) был представителем народа таи из уезда Вьетйен провинции Бакзянг. В его семье существовала традиция сдавать экзамены на звание мандарина, и многие поколения успешно сдавали докторские экзамены. Сдав императорские экзамены в 1469 году, Тан Нян Чунг стал чиновником при короле Ле Тхань Тонге, занимая различные должности, в том числе будучи назначенным ректором Императорской академии, и получил задание написать эпитафию для первой докторской стелы в год Ням Туата (1442). Рассказывая о цели конфуцианских экзаменов, Тан Нян Чунг подчеркнул важность воспитания талантливых людей для процветания страны: «Талантливые люди – это жизненная энергия нации. Когда жизненная энергия сильна, страна сильна и процветает, когда жизненная энергия слаба, страна слаба и ничтожна. Поэтому мудрые и святые правители никогда не упускали из виду воспитание талантливых людей, отбор учёных и развитие жизненной энергии нации как необходимые задачи...». |
 |
| Жизнь врача и учителя Лыонг Дак Банга окутана анекдотами о человеке честности, глубоких познаний, знатоке астрологии, которому посчастливилось стать учителем Чанг Чинь Нгуен Бинь Кхиема. В своём труде «Три Бинь Тхап Сач» выдающийся учёный Лыонг Дак Банг утверждал: «Запрет взяточничества для искоренения коррупции — один из важнейших принципов управления страной». В период жестокого правления Ле Уй Мука он открыто выступил с протестом. |
 |
| Когда лорд Нгуен Хоанг послал кого-то за советом, Нгуен Бинь Кхием сказал: «Хоань Сон нят дай, ван дай дунг тхан» — ряд Хоань Сон может укрыть людей на все поколения. Слова Чанг Чиня помогли Нгуен Хоангу основать династию, которая просуществовала века, то есть семью Нгуен в Данг Чонге. Когда лорд Чинь захотел свергнуть семью Ле, Нгуен Бинь Кхием посоветовал им не делать этого, а сделать все возможное, чтобы поддержать короля, чтобы народ мог избежать войны, а фундамент семьи Чинь мог быть прочным, с поговоркой: «Соблюдение храма для поклонения Будде даст вам плоды оань». Когда семья Мак ослабла, он посоветовал им отступить в Каобанг, благодаря чему фундамент смог просуществовать еще 60 лет. |
 |
| Ле Куи Дон (1726–1784) когда-то открыл частную школу для преподавания. В своей книге «Книга перемен» он отстаивал идею о том, что обучение должно стать средством, помогающим людям обрести способность приносить пользу обществу. Он задался вопросом: «Руки читают, а желудок думает, знание и действие – это разные вещи, карьера и репутация не имеют значения, много учиться бесполезно». Обсуждая методы обучения, Ле Куи Дон дал несколько конкретных советов студентам и учёным, как развивать хорошие привычки во время учёбы. Он посоветовал: «Каким бы невежественным ты ни был, ты должен уважать бумагу и быть скупым на слова; каким бы скупым ни был, ты должен найти книги и тетради». Он считал, что умение учиться не может оправдать нехватку времени. Наряду с Фан Хюи Чу, он был почитаем как учёный нашей страны в феодальный период, «мудрость эпохи». |
 |
| Мастер боевых искусств Труонг Ван Хиен, у которого было два ученика, претендовавших на титул императора, и один – на титул короля, – является «уникальным» случаем во Вьетнаме. Из трёх учеников господина Труонг Ван Хиена самым известным является король Куанг Чунг – Нгуен Хюэ. Господин Труонг Ван Хиен преподавал как литературу, так и боевые искусства. Для него литература и боевые искусства должны быть равноценны. Принимая учеников, этот учитель всегда отбирал их по двум критериям: способности и добродетель. Способности должны быть умными, прилежными, а добродетель – настойчивыми и доброжелательными. К нему приезжали учиться ученики из других районов и провинций. В литературе он специализировался на военных книгах и картах сражений, а в боевых искусствах имел все восемнадцать уровней. Господин Труонг Ван Хиен однажды сказал своим ученикам: «Боевые искусства без литературы часто жестоки. Литература без боевых искусств часто слаба. Литература и боевые искусства должны зависеть друг от друга, чтобы поддерживать человеческую нравственность». Большинство его учеников впоследствии стали генералами династии Тэй Сон. |
 |
| Ла Сон Фу Ту Нгуен Тхиеп (1723–1804) был известным учёным и учителем конца XVIII века. Он был родом из Дык Тхо, Ха Тинь, и его ученики почитали его как «пху ту». В 1791 году король Куанг Чунг основал Институт Сунг Чиня недалеко от места, где Нгуен Тхиеп жил в уединении, пригласив его директором, с поручением переводить китайские книги на язык ном, проводить реформы образования и обучать талантливых людей. Обсуждая взгляды на образование, он считал, что следует принимать во вниманиеНачальныйкак фундамент, на котором можно расширить преподаваниеЧетыре книги, пять классических произведений, учебники истории. «Хорошее образование ведёт к появлению множества хороших людей, а при наличии множества хороших людей династия стабильна, а мир хорошо управляется». |
 |
| Нгуен Динь Тьеу был известным патриотом и учителем XIX века. Когда наша страна была захвачена французскими колонизаторами, Нгуен Динь Тьеу неустанно учил и сражался своим острым пером. Для него перо было также оружием войны: «Может перевезти много кораблей, не утонув / Может заколоть много злодеев, не обратившись ко злу». |
