11 лет «хождения по всем переулкам, стука в каждую дверь»

(Баонхян) — Хотя он уже два года не работает в сфере народонаселения, жители Дьендоай (Дьенчау) до сих пор называют господина Нгуена Зуй Као «господином Као-население». За 11 лет образ ветерана в выцветшей военной форме, вечно спешащего на велосипеде в каждый переулок, в каждый дом... стал для местных жителей привычным...

В тот же день мы отправились к господину Нгуен Зуй Као в Гамлет 15, Дьен Доай, как раз когда он был занят сотнями уток, несущих яйца в сарае, и рыбой в пруду. Услышав, как господин Тинь, секретарь коммуны, зовёт его, господин Као, с руками, облепленными отрубями, в брюках, спущенных на одну ногу, и спущенных на другую, поспешно вышел во двор. Когда ему сообщили, что у него дома журналисты, господин Као немного удивился: «Я думал, вы пришли изменить сценарий предстоящего празднования Дня народонаселения Вьетнама». Господин Као пригласил нас к столу выпить воды. Протягивая гостям чашку чая, он с энтузиазмом объяснил: «Каждый год, когда приближается День народонаселения Вьетнама (26 декабря), жители коммуны с энтузиазмом посещают культурные и художественные мероприятия. В одной деревне танцуют и поют, в другой – ставят пьесы. В каждой деревне даёт по два представления, и многие жители коммуны приходят на «сельскую сцену» в здании комитета коммуны, чтобы присоединиться к веселью...».

Господин Тинь представил меня: дядя Као проработал 14 лет военным врачом на Южном фронте и в Камбодже. Демобилизовавшись из армии и вернувшись в родной город, с уровнем инвалидности 61% (он был ветераном с инвалидностью 3/4), он по-прежнему с энтузиазмом участвовал в жизни деревни и коммуны. Однако самым глубоким впечатлением в сердцах жителей Дьендоай по-прежнему оставалась роль «человека, управляющего населением». С 1999 по 2011 год дядя Као был привязан к своему велосипеду и к каждому переулку, к каждой аллее, к каждой деревне.

Увидев, как я с удивлением смотрю на стол внутри, где были аккуратно разложены стопки документов и листовок о народонаселении, господин Цао объяснил: «Хотя я больше не занимаюсь демографической работой, сейчас у меня есть дочь, которая «берет на себя эту работу». К счастью, поскольку она тоже любит свою работу и унаследовала опыт отца, ее также любят люди». Сказав это, господин Цао повернулся и показал мне десятки блокнотов, оставшихся от его многолетних «ходов по каждому переулку, стучащихся в каждую дверь». Каждая страница, каждая страница была исписана очень тщательно и четко: число, месяц, год…: Утром я пошел к группе домохозяйств, которые планировали завести пятого или шестого ребенка; днем ​​я встретился с группой домохозяйств, у которых уже было много детей, но был только один ребенок, и они хотели иметь еще детей. Днём я ходил к семьям, где был только один ребёнок, вечером встречался с семьями с двумя детьми… Работы было почти каждый день. Я спросил: «Вы так много путешествуете, ваша жена всё ещё согласна?» Господин Цао рассмеялся: «Помните тот день, когда я впервые вступил в должность специалиста по народонаселению, когда нашему с женой четвёртому ребёнку было уже 10 лет. Жена обеспокоенно спросила: «У нас четверо детей, будет ли кто-нибудь нас слушать?» Я ответил ей: «Наше время другое, поэтому я и нужен». Она всё ещё волновалась: «Женщины не могут этого сделать, а вы сможете?» Мобилизировать религиозную сторону и так сложно, а ещё сложнее, потому что это затрагивает верования людей. Если ты не будешь умелым и осторожным, люди будут над тобой смеяться». Сказав это, увидев мою решимость, она повернулась ко мне, чтобы подбодрить: «Если ты будешь по-настоящему увлечен и предан своему делу, у тебя обязательно всё получится, я верю в тебя, а что касается детей, я о них позабочусь».

Г-н Нгуен Зуй Као (справа) рассказывает о своей работе в качестве специалиста по вопросам народонаселения.

До 1999 года коммуна Дьен Доай считалась одной из самых высокорождаемых коммун в округе, где рождаемость третьего ребёнка составляла 31%. В коммуне есть три католических поселения, и в те годы рождаемость третьего ребёнка составляла 40-45% домохозяйств. Затем, благодаря беспокойству сотрудников и пропаганде г-на Као «тише едешь – дальше будешь», этот показатель постепенно снижался с каждым годом. В настоящее время рождаемость третьего ребёнка во всей коммуне составляет всего 25%. В католических поселениях она снизилась до 30%. Во многих поселениях третий ребёнок не рождался в течение 1-2 лет подряд, включая селение г-на Као № 15, где с 2009 года не было ни одного случая рождения третьего ребёнка или более.

Дядя Цао поделился: «К счастью, у меня есть преимущество – я 14 лет проработал врачом на поле боя. Поэтому в районе, в коммуне, когда люди ранены, больны или у них температура, они часто зовут меня. Для людей я близкий друг». Работа врача принесла ему авторитет и доверие, но прежде всего – его сердце. Люди видят, что он предан своему делу и вкладывает силы в заботу о семейном «котелке риса», и постепенно понимают. Дело не только в «котелке риса», но и в любви, верности, ответственности друг перед другом в жизни, в образовании, в возрождении родины. Кто не хочет, чтобы его семья жила лучше, дети получали образование, чтобы у них был приличный дом, в деревне была хорошая дорога, чтобы они могли путешествовать, чтобы они могли общаться с районом, областью и многими другими местами… Оказывается, роды – это не просто личное дело одной семьи, но дело всего района, деревни и всего общества. Истории дяди Цао похожи на эти: их можно рассказывать в поле, сажая рис, навещая больных, гуляя на свадьбах, собирая урожай, занимаясь изготовлением мётел... Он привёл очень реалистичные примеры. История семьи господина Ту из соседней коммуны Дьендонг, у которой было много детей. Дети, похожие на куриные яйца и утиные яйца, росли вместе. Не знаю, помнит ли отец всех их имён. При таком количестве детей старшим, конечно же, пришлось бросить школу. Одна семнадцатилетняя дочь вышла замуж. И снова образовался замкнутый круг: она вышла замуж за человека с ограниченным кругозором и ребяческим характером, а дочь господина Ту, будучи невесткой, постоянно подвергалась избиениям со стороны мужа. Из-за любви к ребёнку, супруги были вынуждены забрать её домой, чтобы заботиться о ней. А совсем неподалёку, напротив семьи господина Ту, произошла история семьи господина Лыонга, друга господина Цао из коммуны Дьентан. Иногда у него было свободное время, чтобы посетить дом господина Цао.

Он рассказал односельчанам: «Дядя Лыонг родил двух дочерей и был так счастлив. Когда он остановился на двух дочерях, которые не родили, родственники и односельчане стали сплетничать о нём на все лады. Нехорошо, что старший дядя не пытался найти себе преемника. Позже, когда он умер, некому было его поддержать. Тогда он «откажется от поста главы семьи». Но его это ничуть не трогало. Он сказал жене, что у него две дочери, но им достаточно, чтобы хорошо учиться. Действительно, о двух внуках дяди Лыонга заботились и создавали условия для учёбы и взросления. Они уехали учиться в Ханой и там женились, и все их зятья стали талантливыми и успешными. Теперь дядя Лыонг и его жена думают только о том, как бы насладиться сельской местностью, и каждый год дети приглашают их посетить разные места как в своей стране, так и за рубежом…»

Днём он ходил в деревни и хутора, чтобы пропагандировать, направлять и помогать коллаборационистам. Ночью дядя Цао всё ещё бодрствовал и размышлял, как эффективно пропагандировать, чтобы каждый человек действительно был осведомлён, а не просто делал это ради достижения цели. Поэтому он снова встал, наклонился над настольной лампой, чтобы найти документы, и внимательно их прочитал. Он усердно изучал политику и документы, связанные с народонаселением, чтобы рекомендовать местным властям найти новые эффективные способы решения проблем, например, дважды в год проводить кампании в СМИ. Каждый год, в годовщину Дня народонаселения Вьетнама (26 декабря) и Всемирного дня народонаселения (11 июля), он мобилизовал жителей деревень и хуторов для участия в культурных мероприятиях и спектаклях, посвящённых народонаселению...

Он признался: «Мой «секрет» пропаганды заключается не только в том, чтобы ходить по домам, раздавать листовки или выкрикивать лозунги. Всё должно начинаться с разговоров друг с другом, обмена опытом и анализа». «Я всегда обращаю внимание на родителей, чьи дети собираются пожениться; на пары детородного возраста и особенно на пары с одним ребёнком».

Среди множества воспоминаний дядя Као до сих пор помнит историю из первых лет работы с населением. Холодной зимней ночью 2000 года в Гамлете 3, деревне, населённой католиками, у госпожи Хо Тхи Хай внезапно начались роды. Услышав, как кто-то сообщил, что женщина корчится от боли, её муж всё же субъективно сказал: «Она ещё не рожала, немного боли пройдёт», и отказался везти её в больницу. Когда его спросили, он узнал, что госпожа Хай, будучи на девятом месяце беременности своим первым ребёнком, тоже испытывала похожую боль, когда они с мужем ходили собирать хвою. Им не пришлось идти в клинику, после того как схватки прошли, супруги, как обычно, отнесли хвою домой. Роды длились почти три недели, и оба супруга думали, что этот раз будет как в последний раз. В это время, почти в 10 вечера, дядя Цао поспешно пробежал почти километр под холодным дождём в темноте к дому госпожи Хай. «Собирайся скорее, у твоей жены отошли воды», — сказал он, помогая госпоже Хай добраться до больницы. К счастью, госпожа Хай прибыла в больницу вовремя и ей сделали стимуляцию родовой деятельности, так что через 4 часа «мать и ребёнок были в безопасности». Держа сына на руках, господин Хай был по-настоящему... потрясён, потому что понял, что был слишком субъективен, и горячо поблагодарил господина Цао!

История о том, как «население господина Цао» спасло жену и детей Хайя, быстро разнеслась из уст в уста в приходе. «Благодаря этому моя работа по информированию оказалась весьма успешной», — рассмеялся господин Цао. «Это шутка, но важно то, что я понимаю: если я хочу, чтобы люди поверили, услышали и последовали за мной, я должен быть хорошим примером и делать это первым. Люди верят и следуют только тогда, когда видят это своими глазами. Поэтому я использовал свой собственный «пример», чтобы рассказать эту историю. Как тяжело было родить четверых детей, теперь я понимаю, насколько это тяжело. И когда я это осознаю, я должен попытаться измениться». Поэтому, несмотря на свою занятость в сфере народонаселения, в любое свободное время господин Цао усердно трудится: копает пруды, выпускает рыбу и выращивает уток. Его семейная ферма с прудом и амбаром приносит около 200 миллионов донгов ежегодно, начиная с 2005 года. Из четверых детей трое женаты, сыновья, дочери, невестки и зятья — все имеют стабильную работу.

Нгуен Тхи Зунг (дочь дяди Као), видя преданность и упорный труд своего отца в области народонаселения, прониклась к нему большим сочувствием и восхищением. Зунг твёрдо решила «пойти по стопам отца» и стать специалистом по народонаселению коммун. После выхода дяди Као на пенсию Зунг взяла на себя обязательство «обойти каждый переулок, стучаться в каждую дверь». Она сказала, что всё, что сейчас благоприятно, – это результат пота и усилий её отца. Хотя её отец больше не специалист, он стал активным пропагандистом и соратником своих детей...

Больше всего дядя Цао переживает за своего младшего сына. «Из четверых детей младший сын, Динь, находится в самом неблагоприятном положении: он заражён «Агентом Оранж», поэтому иногда проявляет странное поведение и не может себя контролировать», — с грустью говорит дядя Цао. Уже почти год его жена живёт в Хаузяне, заботясь о внуках, а он в одиночку занимается домашним хозяйством и заботится о 23-летнем младшем сыне...

Ан Нгок