8 примеров трудолюбивых людей, ставших знаменитостями в Северо-Центральном регионе

(Baonghean.vn) — Северо-Центральный регион — это край, дающий стране множество талантливых людей. Здесь дух обучения стал поистине характерной и уникальной культурной ценностью.

Ле Ван Хыу (1230-1322):

Известный учёный и историк времен правления Чан Тхай Тонга, он был родом из коммуны Фули уезда Донгшон провинции Тханьхоа (ныне деревня Фуличынг, коммуна Тхиеучынг, уезд Тхиеухоа, провинция Тханьхоа). Когда Ле Ван Хыу был ещё в утробе матери, его отец умер. Он жил с матерью и дедом по материнской линии, До Тат Бинем — конфуцианским учёным, знатоком геомантии, фэн-шуй и т. д.

С юных лет, обучаясь у деда, Ле Ван Хыу проявил себя умнее и прилежнее других. Помимо занятий у деда, Ле Ван Хыу также учился у учёного по имени Нгуен в деревне Фук Триен, в Ке Боне (ныне район Тхиеу Хоа, провинция Тхань Хоа).

В 1247 году правления Динь Муй он сдал экзамен на звание Банг Нян, в 17 лет стал судьёй, занимал должность в уголовном суде, затем стал министром военного ведомства, получив титул Нян Уен Хау. Кроме того, он был учителем генерала Чан Куанг Кхая... Он любил путешествовать, наблюдать за очертаниями гор и рек, а также интересовался изучением географии.

Во время правления Тхань Тонга он занимал должность академика Академии, одновременно совмещая её с работой в Национальном историческом институте, и получил поручение составить «Дайвьет Су Ки». Книга была завершена в 1272 году по летоисчислению Ням Тхинь и состоит из 30 томов, охватывающих период с правления Чиеу Во Де до правления Ли Чиеу Хоанга. Эта историческая книга получила высокую оценку короля Чан Тхань Тонга.

Дао Дуй Ту (1572-1634):Жители деревни Хоа Трай района Нгокшон префектуры Тиньзя (ныне район Тиньзя провинции Тханьхоа).

Сам Дао Дуй Ту был умен, с детства «героический пастух» был увлечен книгами, обладал обширными познаниями, но из-за своего скромного семейного происхождения (Поскольку он работал певцом и танцором, ему не разрешили сдать экзамен на степень бакалавра, даже несмотря на то, что он сменил фамилию (с Дао на Ву).

Позже он решил отправиться в Данг Чонг, чтобы построить карьеру у лорда Нгуен Фук Туана. Дао Зуй Ту был назначен на многие важные должности, такие как Тан Три Дык Конг Тхан, Лок Кхуэ Хау, Хоанг Куок Конг. Он был автором «Луй Чыонг Дык» и «Луй Тхай» – двух важных оборонительных линий лорда Нгуена, призванных предотвратить нападение лорда Чиня (Данг Нгоай), автора многочисленных сборников стихов Люк Бат и основоположника вьетнамского пения туонг.

В отечественных исторических книгах он представлен как человек больших амбиций, преодолевающий трудности и невзгоды, яркий пример самостоятельности, построения карьеры и трудолюбия.

Ле Куа (1319-1386):

Его настоящее имя – Ба Куат, псевдоним – Фонг Май. Он был родом из уезда Донгшон провинции Тханьхоа (того же родного города, что и Ле Ван Хыу). Согласно легенде, он был потомком великого наставника Ле Ван Тхиня, основателя системы мандаринов в нашей стране.

В книге «Зеркало познания прошлого и настоящего» рассказывается, что его семья была очень бедной, без полей и буйволов. Матери и сыну приходилось работать дворниками на рынке, чтобы заработать на жизнь. Несмотря на бедность, мать твёрдо решила отправить сына в школу. Ле Куа учился очень хорошо, цитируя всё, что мог прочитать. Восхищённые его любовью к учёбе, соседи охотно помогали матери и сыну.

Однажды Ле Кват попросил воды у отставного мандарина. Узнав, что он студент, мандарин спросил его о классических произведениях, чтобы проверить его способности. Кват отвечал очень бегло. С тех пор этот человек давал деньги бедному юноше на учёбу.

Ле Куат преодолел трудные обстоятельства, стал отличным учеником учителя Чу Ван Аня, сдал императорские экзамены и внёс вклад в развитие мира. При короле Чан Минь Тонге он сдал императорские экзамены (получил докторскую степень), стал чиновником и постепенно поднялся до должности министра внутренних дел (второго по рангу чиновника при дворе).

Люди часто называют его «Уборщиком Трангов», чтобы восхвалять редкое стремление к учебе бедного мальчика, который раньше работал уборщиком улиц.

Нгуен Труонг То (1830-1871):

О нём было проведено множество исследований, и подтверждено, что он был человеком, мыслившим не только своё время, но и патриотом-католиком. Причина в том, что некоторые из его трудов, написанных 150 лет назад, актуальны и сегодня, например, борьба с коррупцией и контрабандой, привлечение иностранных инвестиций и реформа образования...

Нгуен Чыонг То был умён и хорошо учился, но не стал строить карьеру в китайской школе. В детстве он изучал китайские иероглифы у своего отца, Нгуена Куок Ту, литератора и известного врача традиционной китайской медицины. После смерти отца он учился у местных учителей, таких как Ту Зай, Конг Синь по имени Хыу и Хуен Диа Линь. В те годы он был известен как «вундеркинд».

В возрасте 27 лет он был приглашен епископом Готье (Нго Гиа Хау) в семинарию Тан Ап в приходе Ся Доай, чтобы преподавать епископу китайский язык, а также изучать французский язык и европейские научные знания.

Когда Нгуену Чыонг То было 30 лет (1858), епископ Готье, видя, что он целеустремлённый и умный молодой человек, отправил его учиться почти на два года в Гонконг, Сингапур, Швейцарию, Рим (Италия) и, наконец, в Париж (Франция). За этот короткий срок юноша из Нгеана (Вьетнам) усердно изучал и впитывал современные научные знания, знакомился с реалиями западного общества, чтобы в будущем помочь своей родине.

Фан Бой Чау (1867-1940):

Его зовут Фан Ван Сан, также известный как Хай Ту, позже взяв имя Сао Нам. Он родился в 1867 году в деревне Дан Нхием коммуны Сюаньхоа уезда Намдан (Нгеан). Родившись в семье учёных-конфуцианцев, Фан Ван Сан с детства славился своим умом и сообразительностью. Обладая врождённым талантом, но родившись в стране тяжёлого труда, войн и нищеты, Фан Ван Сан выбрал путь учителя, чтобы заработать на жизнь.

Он также стремился сдать экзамены по китайскому языку, но, похоже, осознавал отсталость и устарелость системы образования того времени. В 1898 году, будучи ложно обвинённым в «хоай тьеу ван ту» (литературном мошенничестве) за то, что пронёс документы в экзаменационный зал, и приговорённым к «чунг мау бат дак унг тхи» (пожизненному запрету на сдачу экзамена), Фан Ван Сан собрал вещи и отправился в Хюэ.

В столице он имел возможность познакомиться и подружиться с известными учёными и высокопоставленными чиновниками, занимавшими важные посты. Талант Фана быстро стал известен многим в Хюэ, и он сблизился с единомышленниками, такими как Фан Чу Чинь, Нгуен Тхыонг Хиен, Данг Нгуен Кан, Хюинь Тхук Кханг, Чан Куи Кап... Также в столице Хюэ, с помощью друзей, была устранена несправедливость, связанная с «хоай тьеу ван ту» Фан Ван Сана.

В 1900 году он вернулся в родной город Нгеан и сдал региональный экзамен. Он сдал его с похвалой «имени, известного в литературном мире», и с этого момента Фан Ван Сан «обрел ложную репутацию, которая затмевала глаза всего мира», как он сам выразился. В это же время он под именем Фан Бой Чау вступил в жизнь, полную патриотической деятельности и бурь.

На протяжении всей своей жизни он путешествовал по всему миру, чтобы найти способ обрести независимость для своей страны, и именно он еще в 1925 году точно оценил роль Нгуена Ай Куока в последующей вьетнамской революции.

Хо Ши Мин (1890-1969):Жители деревни Ким Лиен, Нам Дан, Нгеан. Самообучение и непрерывное обучение – важные принципы образовательной идеологии Хо Ши Мина. Примером непрерывного обучения дядя Хо оставил множество ценных уроков и наставлений, включая самые базовые знания, которые нам необходимо усвоить и которым нужно следовать.

Модель самостоятельного обучения президента Хо Ши Мина формировалась на протяжении всей его революционной жизни, отражая его ум, мужество и личные качества. Для него учёба в школе была не столько учёбой, сколько самообучением.

По мнению дядюшки Хо, самообучение — это целенаправленная деятельность человека, необходимая и очень важная в процессе получения знаний. В годы скитаний за границей, то работая поваром на корабле, то топя печь, то подметая снег морозной зимой в Англии, то продавая газеты, то фотографируя, то расписывая антиквариат во Франции... Дядюшка Хо использовал любую возможность для самообучения.

Какие бы слова ему ни нужно было выучить, он писал их на руке, смотрел на них на ходу, работал и учился. К концу дня слова терялись, и он запоминал их все. Несмотря на напряжённую работу, которая длилась весь день, он всё же находил время сходить в библиотеку, чтобы почитать книги или послушать лекции, чтобы расширить свои знания. Вечерами он посещал митинги и знакомился с политическими, культурными и деятелями искусства, чтобы улучшить свои знания. Можно сказать, что эта напряжённая жизнь закалила в нём решимость упорно учиться самостоятельно.

Ла Сон Фу Ту Нгуен Тьеп (1723 – 1804):

НЗнаменитый учитель Хонг Лама. В истории древнего и средневекового китайского образования в нашей стране были два учителя, которых ученики почитали как Фу Ту. Среди них был Ла Сон Фу Ту Нгуен Тхьеп (XVIII век – начало XIX века) из Хонг Лама (Нгетинь). Страсть Фу Ту к исследованию философии и её применению в реальной жизни, к предсказанию времени и будущего вызывала восхищение у людей; он был образцовым учителем, посвятившим себя воспитанию талантливых учеников, которые служили династии и стране.

Нгуен Тхиеп (1723–1804), чьё настоящее имя было Кхай Сюен, а псевдоним – Лап Фонг Ку Си, был родом из деревни Мат Тон коммуны Нгует Ао уезда Ла Сон (ныне уезд Дык Тхо) провинции Ха Тинь. Современники почитали его как Ла Сон Фу Ту. Фу Ту – древний титул, присваиваемый человеку, считавшемуся знатоком мира. Нгуен Тхиеп был «ярким по натуре, широко образованным и глубоко понимающим» и рано сдал экзамены: в двадцать лет он сдал экзамен Хыонг Жай (первое место на экзамене Хыонг), в двадцать шесть лет – экзамен Там Чыонг (сдал три из четырёх экзаменов экзамена Хой).

Он работал учителем (чиновником, отвечавшим за образование в префектуре и округе), а затем окружным судьёй, занимая эти должности в течение десяти лет, после чего вышел на пенсию. Он резко критиковал метод зубрежки ради славы и выгоды, призывая к возрождению «официального обучения» для подготовки талантливых и добродетельных людей, использующих свои знания на благо мира. Позднее Нгуен Тхиеп был приглашён королём Куанг Чунгом помогать королевскому двору.

Нгуен Зу (1766-1820):

Он родился в деревне Тьен Дьен в Нгисуане, провинции Хатинь, известной своей семьей Нгуен. Он считается величайшим поэтом Вьетнама, вьетнамцы с уважением называют его «Великим национальным поэтом». В 1965 году ЮНЕСКО присвоило ему звание мировой деятеля культуры. Нгуен Зу, наряду с Нгуен Чаем и президентом Хо Ши Мином, является одним из трёх деятелей культуры Вьетнама, достигших мирового признания на сегодняшний день.

В 17 лет он сдал экзамен на степень бакалавра, а 36 лет спустя был назначен губернатором уезда Фу Дунг, а затем губернатором уезда Тхыонг Тин. Он пользовался доверием короля и неоднократно отправлялся посланником в Китай, занимая важные должности, такие как учёный Донг Чак, губернатор провинции Куанг Бинь, учёный Кан Чань Дьен и Тхам Чи Бо Ле.

Цветок груши

(Синтетический)