Кто приходит пить воду из колодца Тханг?

(Баонхьен) — Мало кто знает, что всего в нескольких сотнях метров от перекрёстка с городом До Лыонг, оживлённым торговым центром земли Лыонг, до сих пор стоит деревенский колодец, которому 360 лет. Более 300 лет жители деревни Нгием Тханг (Донг Сон) с огромной гордостью сохраняют и восстанавливают колодец Тханг, словно это сердце, кровеносный сосуд и, более того, вечная духовная ценность родины...

Колодец Тханг сложен из восьми зелёных каменных плит толщиной 30 см, соединенных по принципу инь-ян (без использования раствора), образуя квадрат. Каждая сторона составляет 2 метра, а высота — около 40 см. С течением времени, лет и человеческой жизни вода в колодце Тханг остаётся чистой, сохраняя сладость, полученную из земли. Река. На каменной стене колодца отпечатываются следы от верёвки, когда прикасаешься к ней, словно прикасаешься к целому небу воспоминаний и тоски...

Сколько детей из деревень Донг Чунг, Нгием Тханг, Фыонг Лиен, Кам Нгок... выросли, попивая эту чистую воду. Сколько юношей и девушек дали там обеты и стали парами. Сколько успешных людей уехали далеко и однажды «вспомнили свою деревню, когда их волосы поседели», вернулись, посмотрели на белый тростник на поверхности этой спокойной воды, и их глаза наполнились слезами... Среди тех, кто смотрел на свои волосы, вспоминая детство, были профессор-доктор Нгуен Нгуен Кхой, профессор-доктор Нгуен Кань Тоан, генерал-майор Хоанг Киен... И сколько других жителей деревни в детстве пили воду из колодца Тханг, пока не закрыли глаза и не умерли, и рис для подношений тоже готовился на воде из этого колодца. Они мирно вернулись в землю, словно безымянные пылинки, но их души были вверены звуку ведра каждую лунную ночь, следам ведра на зелёных каменных ступенях. То есть, они оставили свой след у деревенского колодца...

Колодец Тханг в деревне Нгием Тханг.

Согласно генеалогии семьи Тран Ким и некоторым документам храма Тханг, колодец Тханг был создан Святым Предком Тран Винь. Он родился около 1620–1625 годов в деревне Ной (позднее деревня Донг Чунг) в Ве Ким, Донг Сон. Мать Святого Предка звали «госпожа Луа», и вместе с сыном она набрала людей и отвоевала многие поля: Чо Транг, Донг Хо, Лой Сим... Поскольку деревня Ной в то время находилась на отдалённом склоне горы, вдали от города, он собрал людей и основал новую деревню у реки Лам. Чтобы обеспечить людей водой, он пригласил геоманта найти жилу дракона и вырыть колодец, что продлилось 3 дня и 3 ночи. Сначала колодец был выложен из булыжников. Поскольку он был талантливым и добродетельным, а также всегда искал способы заработать на жизнь для людей, самая престижная семья тайских Нго в регионе выдала за него замуж свою дочь Тай Тхи Чи (Тай Тхи Нгок Те).

Вначале колодец принадлежал деревне Донг Трунг, а позднее, по мере развития деревни Нгием Тханг, он постепенно перешёл к деревне Нгием Тханг. Деревня была названа в честь армии Нгием Тханг под командованием Уй Минь Выонг Ли Нят Куанга, которая в 1044 году сражалась здесь с захватчиками Лао Куа и Лам Апа. Предок Чан Винь не только основал деревню, расчистил землю для прокладки дорог, выкопал колодцы для жителей, но и пожертвовал деревне 15 гектаров рисовых полей вместе со своей женой 20 января 1667 года. 10 февраля 1668 года предок скончался. Жители деревни оплакивали его и построили храм, чтобы поклоняться ему и почитать его как бога-покровителя деревни. Благодаря его огромным заслугам предок был удостоен титулов многими королями, величайшим из которых был «Тхыонг Данг Тхан». Каждый год в годовщину смерти предка члены кланов проводят церемонию поклонения в храме Тханг.

Сначала колодец назывался колодец Тьен (Небесный колодец), многие люди боялись выходить за водой ночью из-за названия, поэтому позже его изменили на колодец Тханг, чтобы быть ближе. Согласно легенде жителей деревни, когда колодцу было около 200 лет, г-жа Ту Лыонг и ее муж Нгуен Кань Ту отправились на Север, чтобы нанять рабочих, чтобы обтесать камень и соединить колодец. Зеленые каменные плиты и способ соединения устья колодца, как это есть сегодня, возникли в тот день. Некоторое время спустя г-жа Ту Лыонг и ее муж отправились в Тан Ки, чтобы отвоевать землю, основать деревни и обеспечить продовольствием армию Кан Выонга Куан Лан Хыонга (доктора Нгуен Нгуен Тханя), действовавшую в районах Йен Ми и До Лыонг.

Странно то, что уровень воды в колодце Тханг всегда на 2 метра выше уровня рисового поля, уровень воды в реках Дао и Лам также ниже уровня воды в колодце, поэтому жители деревни Чунг Донг в прошлом не понимали, откуда берётся этот волшебный источник воды. Они знали только, что в этой местности лаосский ветер дует сквозь бамбуковые заросли, а солнце иногда бывает настолько палящим, что высушивает многие колодцы, но колодец Тханг всё ещё был в изобилии. Сколько вёдер поднимали, сколько вёдер опускали, сколько прохлады дарил колодец Тханг, сколько историй лилось в безмолвные зелёные камни. Голос деревни вырывался из прозрачной водной глади. Радость и печаль, разлитые у колодца, соединяют любовь к сельской местности... Колодец Тханг - словно свидетельство доброй земли, здесь собрались потомки многих разных семей: семьи Дао Дань, семьи Хоанг Ван, семьи Нгуен Кань... поэтому во время праздников, на 15-й день лунного месяца, все они использовали воду из колодца Тханг для омовения жертвенных предметов и фруктов, чтобы поднести их к алтарям предков, пращуров и богов.

Попейте прохладной воды из колодца Тханг.

Во многих районах в каждом доме есть кувшин или банка с водой из источника Тханг для заваривания зелёного чая. Чай Гэй и чай Тонг Нат (Донг Сон), приготовленный на воде из источника Тханг, стали своего рода «фирменными» блюдами. Многие женщины, умеющие заваривать чай, стали источником ностальгии для жителей сельской местности и гостей из дальних краев, передавая свои навыки из поколения в поколение благодаря своему мастерству, таланту и смелости. Именно простой чай, в который вложили воду из источника Тханг, запомнился многим жителям этой земли. В чайных, принадлежащих госпоже Лак Хонг и госпоже Хоа Бинь из деревни Фыонг Лиен, подают только зелёный чай с несколькими арахисовыми конфетами, и все, кто рядом и далеко, стремятся заглянуть туда. Неторопливо сидя, разминая ноги после рабочего дня или долгого путешествия, хозяйка с дружелюбным деревенским акцентом выносит чашку мерцающего, дымящегося золотистого чая. Зимой можно услышать вздохи, летом – прохладный ветерок от веера в руке продавца чая, можно увидеть зелёный бамбуковый абажур, белые облака над чашей с водой. Пить воду или пить образ, душу деревни?

Секретарь партийного комитета района До Лыонг, г-н Чыонг Хонг Фук, сказал, что чайная его матери (магазин г-жи Хоа Бинь) вырастила 11 детей до совершеннолетия, 10 из которых окончили университет. В период с 1973 по 1976 год, каждый день после школы, он также носил домой 5 ведер воды из колодца Тханг, чтобы его мать могла заварить чай. Бывший заместитель директора департамента здравоохранения Нге Ан, г-н Хоанг Нгок Туй (родился в 1927 году) из деревни Донг Чунг также сказал, что с 5 лет он часто ходил за матерью за водой. С 12 лет он каждый день носил кувшин воды из колодца Тханг, пока не присоединился к революции.

Многие жители этого района используют воду из колодца Тханг для заваривания бобовых ростков, вина и полива овощей, и все говорят, что вода из этого колодца очень хороша. Господин Нгуен Кань Винь из деревни Нгием Тханг использует воду из колодца Тханг для заваривания бобовых ростков уже почти 20 лет, а господин Нгуен Дань Хоэ из деревни Нгием Тханг также использует эту воду для заваривания бобовых ростков последние 32 года. Местные жители рассказывают, что рядом с лонганом господина Хоэ, растущим у колодца Тханг, покойный Дой Ван (отец генерал-майора Хоанг Кьена) часто сидел и рассказывал детям, пасущим буйволов, истории о том, как господин Кьен занимался боевыми искусствами, ходил на войну и как коммунисты устанавливали флаги с серпом и молотом и распространяли листовки в этом районе в 1930–1945 годах. Рядом с этим колодцем росли мечты и любовь к родине...

Колодец Тханг, вместе с колодцем Тханг (вырытым в начале XVIII века) и храмом Тханг в центре, образуют комплекс святынь для земли Донгшон. Местные жители иногда испытывают ностальгию и тоскуют по баньяну и старому общинному дому, но всё же счастливы, что деревенский колодец сохранился как свидетельство времени и истории. В течение многих лет, в ожесточённых войнах, часть колодца была засыпана, и вот однажды, с радостью и волнением, дети родины увидели деревенский колодец нетронутым, как гласит старая поговорка: «Колодец Тханг тысячу лет течёт, снабжая пресной водой / Небесный разум, героические люди этой земли происходят отсюда».

16 мая в деревне Нгием Тханг состоялась церемония закладки фундамента для реконструкции и модернизации колодца. Мы надеемся, что «Колодец Тханг станет культурным наследием, удовлетворяющим духовные потребности жителей деревни в отношении Тхань Хоанг Тран Винь». Колодец Тханг, или мост, соединяющий прошлое, настоящее и будущее, вечно снабжает водой? Многие дети, ушедшие в дальние края, мечтают о том дне, когда они вернутся, прикоснутся к камню колодца, окунут лицо в чистую воду родного колодца и попьют из этого ведра. Какая же это прохлада!

Позвольте мне закончить эту статью ностальгией и гордостью жителя деревни по поводу «Деревенского колодца»:

“Я возвращаюсь к чистому деревенскому колодцу/Вижу первобытный источник воды. Люди ищут/Кто знает, машина проникает в геологические слои/Мне жаль сельских жителей, вода течёт из сердца…/Когда лаосский ветер растапливает землю/Сердце охлаждается, поднимается залитый лунным светом колодец/Отец несёт дрова, отбрасывая тень от горы/Сияет зелёная вода из чая, мать ждёт/Там, где купаются деревянные рыбы, деревенский колодец внезапно загорается/Гон и барабан бьют, приветствуя славное возвращение доктора/Из этого колодца уходят многие солдаты/Обещание посылается мерцающей золотой луне/Я никогда не забуду своё детство, проведённое вслед за матерью/Ведро из пальмового листа бесконечно льёт прохладную воду/Теперь, с седыми волосами, я склоняюсь после полудня у колодца/Я вижу тень своей матери где-то среди зелёной воды” (Тран Хуен Нгием).

Thuy Vinh - Huyen Nghiem