Принцесса в белых одеждах — священный храм у подножия горы Хон Тханг.

Внешний вид главного зала храма.

Духовные легенды

Этот храм был построен во времена правления Ле Чунг Хунга человеком по имени Хо, который прибыл из другого места, чтобы собрать людей, основать поселение и освоить земли к северу от холма Гам и к югу от пещеры Хон Тханг. Основатель храма также является божеством-основателем деревни Ке Ганг, также известной как деревня Фук Танг, древней деревни бывшего района Куан Хоа, ныне входящей в коммуну Танг Тхань, район Йен Тхань (в некоторых книгах имя основателя упоминается как Хо Лам, в других — как Хо Труат).

В книге о поклонении божествам и легендах Нгеана, генеалогии семьи Хо, написанной китайскими иероглифами, а также истории клана Хо во Вьетнаме говорится: Бать И Конг Чуа, также известная как Тай Дуонг Конг Чуа, была красивой и талантливой дочерью Хо Куи Ли. Большая надпись в храме в Хон Тханге четко гласит: «Бать И Тьен Ко», а ниже — более мелкая строка: «Хо Тхи Хи Ле Триеу Сак Тхуонг Данг Тхан».

В храме находятся статуи гражданских и военных чиновников.

Согласно преданию, как во время своего пребывания в должности регента и главного наставника династии Чан, так и после восшествия на престол в качестве императора в 1400 году, Хо Куи Ли проводил множество реформ, включая строительство высоких стен и глубоких рвов, а также ремонт транспортных путей, особенно водных, для защиты от захватчиков из династии Мин.

В Нгеане он приказал построить цитадель Дай Хюэ, базу Бау Дот, а также углубить и расширить канал Нха Ле. Углубление канала Нха Ле, особенно участка, проходящего через Нгеан, требовало срочного проведения. Тысячи солдат и рабочих по очереди усердно трудились. Достигнув участка Железного канала перед храмом Тхук Ан Дуонг Вуонг в районе Дьен Чау, они столкнулись с участком твердой породы из-за наличия железной руды, что сделало невозможным копание, а также им пришлось противостоять палящим ветрам со стороны Лаоса.

Голод и жестокие избиения наполнили землю криками отчаяния; некоторые умерли от истощения из-за работы канала. Король Хо Куи Ли послал множество высокопоставленных чиновников для надзора и руководства работами, но они не продвигались. Тогда король послал принцессу, чтобы она воодушевила и мотивировала их.

По прибытии принцесса сначала сыграла на цитре, чтобы подбодрить рабочих, но музыка была заглушена оглушительными криками недовольства и возмущения. Тогда она обошла окрестности, оценивая ситуацию, и куда бы ни посмотрела, везде видела голод, жажду и страдания. Она подумала, что, возможно, политика, проводимая ее отцом, не соответствует желаниям народа.

Из сострадания к людям, страдающим от принудительного труда, и следуя совету местного травника, она велела рабочим собирать листья кизила и бросать их ночью в участок канала, где находилась железная руда. Когда листья кизила соприкоснулись с железной рудой, вдоль всего участка канала образовалась лужа кроваво-красной воды. Это принесло известие о том, что при рытье канала они наткнулись на кровоточащую шею дракона, повредив его вену, и она умоляла своего отца, короля, остановить рытье канала.

Статуя тигра и нижний зал храма.

Когда инцидент был раскрыт, Хо Куи Ли приказал казнить свою дочь, чтобы соблюсти закон. В том году принцессе исполнилось 18 лет. Из сострадания к своей драгоценной дочери, которая несправедливо погибла из любви к народу и солдатам, жители многих деревень в провинциях Тханьхоа и Нгеан воздвигли храмы в её честь.

Ночь за ночью вдоль каналов, по которым когда-то путешествовала принцесса, и в местах, где находится ее святилище, жители деревни часто видят проходящую мимо фигуру девушки в белых одеждах, словно ее дух вернулся, чтобы благословить и защитить жителей деревни, как она делала это при жизни.

Дух Принцессы в белых одеждах не только защищает и спасает простых людей, но и помогает героям в опасные времена.

Легенды храмов, посвященных принцессе Бать И в провинциях Тханьхоа и Нгеан, содержат историю, похожую на следующую:

Когда герой Ле Лой возглавил восстание против вторгшейся армии Мин, на начальном этапе сбора войск он столкнулся со многими трудностями. Было много побед, но и несколько поражений. В одном из сражений с захватчиками Мин он и его солдаты потерпели поражение, и Ле Лою пришлось бежать в лес. Сначала там была охрана, но позже никого не осталось, и ему пришлось прятаться в зарослях.

Когда армия Мин окружила кусты и начала обстреливать его копьями, Ле Лою пришлось вытирать кровь рубашкой. Но солдаты Мин выпустили своих собак, чтобы те его нашли. Внезапно из ближайшей группы деревьев выбежала белая лиса (некоторые говорят, что это была белая ласка или белый аист). Вся стая собак бросилась в погоню за лисой. Разъяренные солдаты Мин схватили собаку, крича: «Мы привели тебя сюда охотиться на людей, а не на лис!», и убили её. Таким образом, Ле Лой избежал опасности. На самом деле этой белой лисой была принцесса Бах И, переодетая в женщину, которая пришла на помощь Ле Лою.

Статуя вьючной лошади в храме.

Из сострадания к людям, они построили храм в их честь.

В провинции Нгеан, особенно в центральных деревнях, почти в каждой деревне есть храм, посвященный принцессе Бах Й. Согласно неполным статистическим данным, в районах Нгеана находятся десятки храмов, посвященных принцессе Бах Й, хотя их названия могут различаться.

Соответственно, в одних местах она — Богиня в белых одеждах, в других — Принцесса Солнца (храм На у Железного канала в Дьен Ане, Дьен Чау), в третьих — Великий Король в белых одеждах (Май Хунг, Хоанг Май), а в Мау Лонге (Льен Тхань, Йен Тхань) люди называют её Принцессой в белых одеждах... Династии Ле и Нгуен, основываясь на легендах, издали множество императорских указов в отношении храмов, посвященных Принцессе в белых одеждах.

В некоторых местах ему присваивали титул «Божество среднего ранга» или «Божество высшего ранга». Жители регионов Дьенчау и Йентхань до сих пор читают народное стихотворение, выражающее их любовь и привязанность к божеству, которое «защищает нацию и управляет народом»:

Как появился Чан Куок Конг (Хо Куи Ли)?

Несправедливое убийство добродетельной женщины стало причиной душевной боли сына.

Жаль эту юную девушку, такую ​​невинную и чистую.

Ей было всего восемнадцать лет, как полной луне.

Держать в руках бокал вина в течение трех месяцев.

Мелодия, которую она играла, иногда была повышена, иногда понижена.

Я тебя очень люблю, моя дорогая.

Потому что Железный канал был вырыт, но так и не достроен.

Убийство собственного ребенка ради обретения власти.

Я пострадал от несправедливости, но река не потекла.

Поэтому на скале было построено святилище.

Вознесение молитв и жертв со всех сторон всегда было давней традицией.

Вторая принцесса, Хо Тхи Хи, дочь короля Хо Куи Ли, чей благородный поступок по защите невинных людей привел к ее несправедливой смерти, вошла в легенды и фольклор, ярко сияя в духовной жизни народа.

Однако, в результате исторических перипетий и разрушительного воздействия времени, большинство храмов и святилищ, посвященных Принцессе в Белых Одеяниях, были повреждены, и некоторые из них сохранились лишь в древних текстах деревень.

Храм, посвященный принцессе Бах И у подножия горы Хон Тханг, также постигла похожая участь: в какой-то момент он превратился в руины. Однако, как ни странно, даже когда храм был сильно поврежден, и от него остались только алтарь и четыре стены, во время войны или в мирное время, в него всегда приходили посетители, чтобы возложить благовония и выразить свое почтение.

Входные ворота храма и древний колодец.

Храм Белой Принцессы в Хон Тханге расположен рядом с небольшим ручьем, на дороге, ведущей к входу в лес, среди пышной растительности. Храм до сих пор сохранил следы своих четырех старых каменных стен и древнего колодца к северу. На территории старого храма находится двухкомнатный дом, построенный на склоне холма, с двускатной крышей. Верхняя часть имеет ширину 4 метра, нижняя — 4,5 метра, а длина — 9,4 метра. В 1990-х годах г-н Тран Ван Чи, отставной инженер-лесовод из Йен Тханя, вместе с местными жителями восстановил храм, построил стены, добавил балки, покрыл крышу черепицей, возвел две колонны у храмовых ворот, отремонтировал древний колодец и на протяжении почти 30 лет добровольно поддерживает и защищает храм.

В 2002 году, в связи с увеличением числа посетителей и верующих в храме, особенно в первый и пятнадцатый дни каждого лунного месяца, и в частности в годовщину смерти принцессы (13 февраля по лунному календарю), сюда ежегодно приезжало около тысячи человек из ближних и дальних мест, чтобы поклониться, помолиться о благословении и о потомстве... поэтому смотритель храма и жители деревни построили дополнительное святилище сзади.

На самом видном алтаре во внутреннем святилище стоит статуя богини Белоодетой принцессы. Над статуей расположена большая надпись из четырех иероглифов: «Белоодетая бессмертная дева», а под ней — надпись «Хо Тхи Хи, императорский указ династии Ле, верховное божество». (Это основное содержание также зафиксировано в панегирике Тонг Куан Хоа, который до сих пор хранится в пагоде Гам в коммуне Суан Тхань района Йен Тхань).

Алтарь, посвященный богине Белоодетой Принцессе.

Мемориальная доска в память о принцессе Бать Й.

От храмовых ворот до главного храма и внутреннего святилища сохранилось множество двустиший, написанных как китайским, так и вьетнамским шрифтом:

- Благовония и подношения для будущих поколений / Духи предков всех возрастов

- Истинная защита небес/Разумный и сыновний любящий.

- Живописное место Тханьшон, место безграничной весенней красоты / Знаменитый древний храм Фуонглинь.

(Тхань Сон - Хон Тханг, Пхонг Лин - Ру Гам)

- Божественный талисман защищает нацию и дарует титул принцессы/верховного божества, спасающего народ.

По словам старейшин, эти двустишия восходят ко временам постройки храма и передавались из поколения в поколение; их отреставрировали лишь недавно.

На протяжении сотен лет, от династии Ле до династии Нгуен и до наших дней, священный храм принцессы Бать И оставался неразрывно связанным с историей и легендами о патриотичной принцессе, любившей свой народ. Это также священное место в комплексе храмов и пагод в Гаме, Йен Тхань.

Недавно, во время поездки в храм в сопровождении г-на Хо Тханя, представителя культурной общины Тан Тхань, я случайно прочитал несколько строк, написанных на стене храма: «Намо Амитабха Будда. В настоящее время нижний зал храма находится в серьезном состоянии. Ожидание решения правительства займет много времени, поэтому храм нуждается в срочном ремонте. Мы с уважением просим помощи верующих, независимо от того, насколько велика или мала их помощь».

На вопрос г-н Тран Ван Чи, который на протяжении нескольких десятилетий добровольно служит смотрителем храма, ответил: «За исключением дней с сильными дождями и ветром, люди приходят сюда, чтобы возложить благовония и помолиться, каждый день в году. Сейчас, видя храм в таком обветшалом состоянии, я очень обеспокоен, поэтому пишу эти строки в надежде на помощь благодетеля».

Панорамный вид на храм.

Действительно, из десятков храмов, посвященных принцессе Бач И, сохранился только один в Хон Тханг Танг Тхань. Предлагается, чтобы соответствующие культурные учреждения, представители государственных органов всех уровней и потомки семьи Хо из разных мест посетили это место, провели обследование и разработали план по классификации, управлению и реставрации храма как исторического и духовного памятника, достойного патриотического и благожелательного божества.