Урок 2: Ненадежный Ча Кунг

(Баонхэан) -В настоящее время в деревне Ча Кунг, бывшей коммуне Хыузыонг, более 40 семей пытаются остаться на прежнем месте жительства, несмотря на нищету, опасность и неопределённость, вызванные наводнениями, дождями, паводками и стихийными бедствиями. Не говоря уже о том, что у этих семей нет прописки, их дети не могут ходить в школу, нет условий для медицинского обслуживания, образования и участия в общественной культурной жизни. С другой стороны, тот факт, что люди добровольно остаются в районе водохранилища, также ставит правительство в затруднительное положение. Эти семьи вырубают леса под сельскохозяйственные угодья, подвергая опасности леса, расположенные выше по течению.

Мы покинули деревню Ксоп Лам, проплыли ещё около двух километров, чтобы добраться до деревни Ча Кунг. Лодочник Лыонг Ван Тханг указал на соломенные дома на склоне холма и на несколько плотов, плывущих вдали по поверхности озера, и сказал: «Много лет назад Ча Кунг был самой густонаселённой и шумной деревней на реке Нам Нон. Ради общего блага большинство тайцев с радостью приняли политику переселения. Но в деревне всё ещё более 40 семей, которые пытаются остаться, а не переезжать. Они реализуют долгосрочную стратегию «закрепления», выбрав своего старосту и разделив население на две части, проложив дорогу длиной почти километр и проложив водопровод со дна озера к жилому району». Некоторые семьи приехали в зону переселения, а затем вернулись, потому что старая деревня была затоплена. Они рубили бамбук, строили плоты, чтобы временно жить на дне озера... На холодном озёрном ветру слова господина Тханга о Ча Куне, о себе, звучали отрывочно: «Иногда люди цепляются за прошлое, чтобы забыть настоящее. Но в конце концов, кажется, каждый пытается пережить нынешние трудности, чтобы потребовать больше прав в будущем...».

Плавучие дома и дома на берегу озера.

На водном пути в Ча-Кунг господин Лыонг Конг Доан, которому в этом году исполнилось 70 лет, сопровождал нас, оставшегося старейшину деревни, чтобы установить весла. Его тонкая рубашка не могла защитить от холодного ветра с озера, губы были синими, господин Доан с трудом греб обратно в деревню. Лодочник Лыонг Ван Тханг подвёл моторную лодку ближе, чтобы оттянуть лодку господина Доана. Освободив руки для гребли, господин Доан поправил сети в лодке и упаковал кремнёвое ружьё. Он с негодованием сказал: «Сегодня я ходил ставить сети, но было слишком холодно, и я ничего не поймал; я осмотрел ловушки, но они были пусты». Деревня Ча-Кунг теперь разделена на две группы жителей: одна группа живёт на плотах на озере, а другая – на склоне горы. Дом «духовного лидера деревни» Лыонг Ван Доана находится прямо у дороги, ведущей в горы. Сняв с лица удручённое выражение, вызванное отсутствием средств к существованию после рабочего дня, старик Доан пригласил нас в гости. Расспрашивая о текущей ситуации в деревне, господин Лыонг Ван Доан сказал: «Раньше в деревне было 178 семей, теперь осталось 47 семей, которые не переселились, плюс около 10 семей, которые переехали по собственному желанию, а теперь вернулись, всего около 60 семей». По словам господина Доана, существует множество причин, по которым люди не переезжают, но, вкратце, это связано с тем, что они не получили удовлетворительной компенсации, а затем переехали и обнаружили, что жизнь в зоне переселения нестабильна, поэтому они больше не хотят уезжать.

Говоря о деревне, г-н Доан сказал: «Площадь земли большая, и жители деревни могут свободно расчищать поля под сельскохозяйственные угодья. В прошлом году район запретил вырубку леса под сельскохозяйственные угодья, поэтому люди долго беспокоились, из-за чего урожай был медленным. Научившись опыту, в этом году люди рано начали заниматься сельским хозяйством, поэтому урожай тоже хороший. Каждая семья купила электрогенератор, чтобы установить его в ручье. Маленький стоит 600-700 тысяч, большой – 3 миллиона, этого достаточно для освещения и просмотра телевизора. Жизнь людей теперь практически стабильна: они больше не принадлежат ни к одной деревне, ни к старосте, ни к секретарю, ни к коммуне, ни к деревне, они живут самостоятельно, самодостаточно... Образование детей приходится отправлять в соседние коммуны, льготы и поддержка для студентов из особо неблагополучных районов больше не действуют, поэтому за обучение приходится платить в обычном режиме. Что касается медицинского обслуживания, то, поскольку они не принадлежат ни к одной коммуне, медицинская страховка на них не распространяется». На вопрос о реализации политики переселения г-н Доан ответил: «Люди хотят, чтобы их переселили на место и объединили с коммуной Хыукхыонг района Туонгзыонг. Говорят, что коммуны в центре озера должны быть переселены, так почему бы не переселить коммуны Майшон, Нхуанмай, Хыукхыонг (коммуны в возвышенных районах — П.В.) также на озере?». Г-н Доан ответил: «Мы не переселились, потому что нынешней компенсации недостаточно. Например, пень длиной 10 метров будет компенсирован за 10 деревьев, но сам пень не компенсируется...».

Чан Хай-Тхань Чунг-Конг Кьен