Урок 2: Впереди трудности
(Баонхэан) -Строить доверие сложно, поддерживать его ещё сложнее. Зная это, молодые интеллектуалы всё ещё испытывают немало тревог, ведь предстоящий путь всё ещё слишком труден и тернист...
>>Урок 1: «Золото» прошло через огонь...
Осознавая своё положение и ответственность, молодые интеллектуалы, с которыми мы встретились, чётко определили свои задачи и предложили решения, которые помогут им внести вклад в социально-экономическое развитие региона, где они работают, тем самым продолжая укреплять свой потенциал. Не удовлетворившись результатами после определённого периода работы, молодые люди поняли, что для достижения успеха предстоит преодолеть ещё немало трудностей. Они задались вопросом: что мы можем сделать, чтобы изменить менталитет ожидания и опоры на этнические меньшинства? Что мы можем сделать для повышения осведомлённости в области земледелия и производства, животноводства для развития экономики? Что мы можем сделать для искоренения отсталых обычаев, улучшения духовной жизни людей?... Между тем, коммуны испытывают нехватку оборудования и инфраструктуры, дороги между отдалёнными деревнями труднопроходимы и сложны для передвижения; большинство молодых интеллектуалов приехали из других мест, некоторые не понимают местного языка.
В тесном, обветшалом офисе заместитель председателя коммуны Хуойту Ха Ба Ли признался: «Интеллектуальный уровень жителей Хуойту по-прежнему низок, люди склонны ждать и полагаться на политику государства, поэтому работа по мобилизации и реализации проектных программ крайне затруднена». Коммуна Хуойту расположена в горной местности с крутыми склонами, сложным рельефом и сложными климатическими и погодными условиями, что негативно сказывается на сельском хозяйстве, лесном хозяйстве и животноводстве, поэтому социально-экономическое развитие здесь затруднено.
Вице-президент Ха Ба Ли привёл пример: «Животноводческие традиции народа часто предполагают свободный выпас, в то время как в Хуойту днём жарко, а ночью холодно, поэтому привоз скота из других регионов не даёт им адаптироваться. Поэтому для развития животноводства необходимо изменить сознание людей». Ха Ба Ли сказал: «Хотя у меня есть преимущество, поскольку я принадлежу к народности монг, поэтому мне легко наладить контакт, но изменить обычаи и сознание народа Хуойту действительно сложно…». Затем Ха Ба Ли откровенно заявил: «Чтобы искоренить голод и сократить нищету, мы не можем полагаться на силу нескольких человек, вся политическая система должна участвовать в этом вместе с усилиями народа. Молодые интеллектуалы, которые хотят добиться успеха, должны приложить максимум усилий. За время работы я понял, что мне всё ещё не хватает опыта в этой области. У меня много желаний, но я надеюсь получить больше знаний о государственном управлении, управленческих навыках, коммуникации…».
Модель свиноводства господина Хо Га Ву в деревне Хуой Кхе, коммуне Хуой Ту, находится под руководством молодых интеллектуалов.
Коммуна Пхадань расположена в холмистой и горной местности с засушливой и бедной почвой. В коммуне 10 деревень, включая 5 деревень тайской и 5 деревень кхму. Обе этнические группы практикуют подсечно-огневое земледелие, производство основано на самообеспечении и в основном на природных ресурсах, поэтому здесь много бедных домохозяйств. Взяв на себя задачу создания новых сельских районов, заместитель председателя коммуны Нгуен Динь Тай определил: «Развитие сельского транспорта, внутрипоселковых дорог и внедрение ряда экономических моделей, соответствующих особенностям Пхаданя, являются важнейшими этапами на пути к успешному внедрению новых критериев развития сельской местности».
Там, где ни одна деревня не хотела участвовать в строительстве сельских дорог, Тай убедил жителей деревень Пьенг Пхо и Пьенг Хом предоставить рабочую силу и песок для строительства дорог в деревне. Тай сказал: «Я очень рад, что жители обеих деревень согласились строить дороги, потому что это станет поворотным моментом в движении за строительство сельских дорог в Пха Дане». Тай беспокоит то, что люди боятся возвращать государственные инвестиции, поэтому до сих пор никто не согласился внедрить новую модель сельской экономики. Чтобы разрешить эту тупиковую ситуацию, Тай сказал, что, с одной стороны, он будет работать с кадрами 30а, разъясняя и мобилизуя людей, с другой стороны, Тай отчитается перед партийным комитетом и народным комитетом коммуны и предложит району создать механизм, позволяющий молодым интеллектуалам напрямую внедрять эту модель в качестве примера для народа...
Рекомендация: Существует множество государственных программ и проектов, однако необходимо обеспечить возможность выбора для внедрения сортов растений и животных, подходящих к местному климату и почвенным условиям, чтобы обеспечить высокую экономическую эффективность. С другой стороны, необходимо инвестировать в необходимое оборудование, такое как техника, информационные сети, и уделять больше внимания молодым интеллектуалам, организуя обмены и предоставляя информацию о положении каждого молодого интеллектуала, тем самым давая направления для развития на будущее...
Как и его друзья из Кисона, Туонг Дуонг, заместитель председателя коммуны Чау Ким (Куэ Фонг) Ха Минь Туан понимал, что интеллектуальный уровень его коммуны всё ещё низок, а производство традиционное и отсталое, поэтому внедрение науки и технологий идёт медленно. Часть населения, большинство из которых составляют малоимущие домохозяйства, склонна ждать и надеяться только на то, что останется бедной, чтобы получить государственную поддержку. Некоторые домохозяйства, реализующие экономические модели, зависят только от финансирования проектов и не инвестируют, поэтому эффективность невысока.
Помимо консультирования партийного комитета и правительства, Туан поставил перед собой множество задач, включая пристальное наблюдение за каждым домохозяйством, получающим помощь в рамках проектных программ, для устранения препятствий и трудностей, поощрение людей чувствовать себя уверенно в процессе производства; уделение особого внимания развитию производственных групп, чтобы опытные специалисты могли оказывать поддержку малоимущим домохозяйствам, не имеющим опыта. Туан предложил: «Необходимо организовать эффективные ознакомительные поездки для демонстрации моделей, чтобы молодые интеллектуалы могли учиться на опыте друг друга и одновременно создать канал для общения и обмена опытом в сфере труда...».
Обеспокоенные качеством работы, молодые интеллектуалы рабочей группы Программы 30a все еще беспокоятся о своем будущем. Говоря о работе, Ви Тхи Ньям и Нгуен Тхи Зянг из коммуны Тхать Зянг сказали, что, хотя существуют довольно эффективные экономические модели, есть и модели низкого качества, порог отказа модели все еще высок из-за производственных и животноводческих привычек людей. Поэтому много раз Ньям и Зянг теряли сон. Ньям сказал: Людей поддерживали сараями и направляли по методам животноводства, однако, когда они получали скот, они позволяли ему свободно бродить, что делало его очень восприимчивым к болезням. А когда скот заболевал, люди вызывали кадры 30a, часто это было в критических ситуациях... Зянг и Ньям чувствовали горечь и плакали, когда видели, как умирали телята и телята, а они были беспомощны.
В коммуне Тхач Джиам было предоставлено 41 теленок, но 13 из них пали. В 2011 году бедным домохозяйствам было предоставлено 23 теленка, но 10 из них погибли; в начале 2012 года, во время второй раздачи 2011 года, было предоставлено 8 теленок, но 1 из них пал; в декабре 2012 года было предоставлено 10 телят, но пока пало 2. Терять телят – это печально, но Джианг и Нхам больше всего беспокоятся, что после каждой смерти теленка доверие людей будет падать. Нгуен Тхи Жанг осознала, что рекомендации людям по соблюдению научно-технических достижений в животноводстве по-прежнему ограничены, у неё самой нет практического опыта, её навыки пропаганды неглубоки, и поскольку она родом из низин (коммуна Тхань Жанг, Тхань Чыонг), ей требуется много времени, чтобы освоиться на местности, и она не понимает местного языка... Жанг сказала: «Я понимаю, что говорят люди, но для общения мне всё ещё приходится использовать вьетнамский язык.
Это ограничение, которое мне предстоит преодолеть... И хотя они очень стесняются признаться в этом, Джанг и Нхам не могут скрыть, что их трудовые контракты почти истекли, и будущее неопределенно. Коммуна Тхать Джам хочет сохранить своих сотрудников, но откуда взять деньги на зарплату, поэтому она предложила району Туонг Зыонг продлить контракт.
Как и у Джанга, Ньяма и представителей интеллигенции из рабочей группы «Программы 30а», контракт Ли Ба Ре (коммуна Хуой Ту) закончился 30 июня 2013 года. Ре был очень опечален, когда говорил об этом, поскольку хотел продолжать вносить свой вклад в развитие родного города. Администрация коммуны Хуой Ту также была обеспокоена, поскольку существовало множество вакансий, требующих профессиональных навыков Ре, но коммуна была бедной и не могла себе позволить платить...
(продолжение)
Статья и фотографии: Нят Лан
