Урок 2: Восстание Хоан Чау
-->> См. Урок 1: Займ Май Тхук - Родина и семейное происхождение 1. Время восстания.
1. Продолжительность восстания.
Что касается года восстания и его провала, большинство предыдущих исследований указывают на 722 год. Поэтому некоторые считают его локальным восстанием, произошедшим только в Хоанчау, в то время как другие полагают, что повстанцы атаковали столицу провинции Аннам, но потерпели неудачу. Причина в том, что эти исследования опираются на официальные исторические записи, в первую очередь на три национальные истории: «Дай Вьет Су Ки Тоан Тху», «Дай Вьет Су Ки Тьен Бьен» и «Кхам Динь Вьет Су Тхонг Гиам Куонг Мук», которые последовательно указывают на то, что восстание вспыхнуло и потерпело неудачу в 722 году правления императора Тан Сюаньцзуна, 10-м году эры Кхай Нгуена.
Результаты сбора, анализа и сравнения соответствующих источников из Вьетнама и Китая, особенно трудов Ле Така «Ан Нам Чи Луок», Чу Кат Тхи «Хуонг Лам Май Де Ки», нашего Тан Динь Хьеу Бинь Вьет Дьен У Линь, а также «Старой книги Тан» и «Новой книги Тан» (раздел об исторических записях и биографиях) в сочетании с некоторыми другими книгами, такими как «Сач Фу Нгуен Куи», «Куанг Тай Тхонг Чи» и др. из древних китайских текстов, позволяют нам определить, что восстание Хоан Чау под предводительством Май Тхук Лоана вспыхнуло в 713 году правления императора Тан Сюаньцзуна, в год Куи Су, первый год эры Кайюань.
Шествие во время фестиваля в храме короля Мая. Фото: Май Хоа
Что касается года поражения, то, согласно приведенным выше историческим источникам, это был год Ням Туата, 10-й год эры Кхай Нгуена императора Тан Сюаньцзуна, то есть 722 год. К такому же выводу пришли на Национальной научной конференции «Май Тхук Лоан и восстание Хоан Чау», организованной историческим факультетом Университета Винь в сотрудничестве с Вьетнамским институтом истории в 2008 году.
2. Причины восстания
Среди легенд о Май Тхук Лоане есть легенда о том, как его заставили работать в качестве подаяющей ткани, и эта устная традиция распространилась в народных песнях и поэзии, весьма популярных в регионе Нгеан-Тинь, особенно в Намдане. Это часть сокровищницы народных легенд, ценность которых необходимо признать и оценить в соответствии с критериями народной литературы. Эти легенды в разной степени берут начало в истории и отражают, прямо или косвенно, прошлые исторические реалии, сохранившиеся или отраженные в памяти многих поколений.
Однако рассматривать легенды как историю — ошибка с точки зрения исторического понимания и методологии. Некоторые авторы, составляя учебники или местные и национальные исторические труды, не проводят исследований и сравнения с надежными историческими источниками, ошибочно включая легенду о том, как Май Тхук Лоан был вынужден платить дань тканью, в качестве исторической справки. Система дани тканью в период северного господства требует изучения и проверки на основе исторических свидетельств, прежде всего, на основе исторических источников, найденных и изученных в древних текстах. Однако, согласно «Новой книге Тан» (том 43, верхняя часть), «Цзычжи Тунцзянь» (том 250) и «Тунцзянь Цзунлэй» (том 6), дань тканью доставлялась из Линнаня, главным образом из Южно-Китайского моря, и срочно перевозилась почтовыми лошадьми. Впоследствии династия Тан пропитывала ткань соленой водой или медом для сохранения. Во время правления императора Тан Ицзуна (860-874 гг.) был издан указ о приостановлении системы дани в виде тканей (Тан Дачжао Линцзи, том 86).
Таким образом, во времена династии Тан система дани в виде тканей в нашей стране больше не практиковалась, и, естественно, нельзя полагаться на легенды, утверждая, что Май Тхук Лоан когда-либо работал в качестве подаятеля тканей, равно как и нельзя считать систему подаяния тканей причиной, даже непосредственной причиной восстания.
Что касается причин восстания Хоанчау, необходимо подчеркнуть его глубокие корни в эксплуататорском и репрессивном режиме династии Тан, в экономической и социальной ситуации, а также в противоречиях между вьетнамским народом и оккупационным правительством. Таким образом, восстание Хоанчау отразило независимый и самодостаточный дух вьетнамского народа в противостоянии правлению династии Тан и стало продолжением и развитием национально-освободительной борьбы вьетнамского народа в период китайского господства.
(Продолжение следует)
Исторический факультет - Университет Винь
