Урок 2: Священники и сановники прихода Куан Ланг подтолкнули многих верующих к нарушению закона.
Оглядываясь на историю района Конкуонг, а также рассматривая процесс незаконной проповеди в Йенкхе некоторыми священниками и сановниками прихода Куан Ланг, мы видим, что опасения людей вполне обоснованы.
В горном районе Конкуонг совместно проживают семь этнических групп общей численностью более 67 тысяч человек. Самой крупной из них является тайская этническая группа, на долю которой приходится 67,6%, на долю киньской этнической группы – 23,9%, остальные – данлай, нунг, хоа, эде и кхому. На протяжении поколений эти этнические группы жили и трудились вместе, соблюдая свои обычаи и верования...
В процессе проникновения католицизма во Вьетнам, в Нгеане он распространился только до района Аньшон. От границы района Конкуонг и выше, в горных районах не было религиозных верований. После полного освобождения Юга, и особенно в период Реновации с 1986 года и по настоящее время, в Конкуонг приезжали люди, в основном из других провинций и районов, чтобы заниматься бизнесом, жить и зарабатывать на жизнь. Среди них было немало католиков.
В настоящее время число католиков в округе составляет всего 81 домохозяйство с 204 жителями (что составляет около 0,03% населения округа), проживающими в 11/14 коммунах и городах округа Конкуонг. Подавляющее большинство католиков живут в гармонии с представителями других коренных народов. Изначально округ был безкатолическим, фактически, в 14 коммунах и городе Конкуонг нет ни церквей, ни католических деревень, поэтому, приехав сюда, часть католиков практически утратила веру и посещает церковь только по возвращении в родной город...
История доказала, что в округе Конкуонг никогда не было ни религиозной церкви, ни религиозных деятелей, ни исконной религии; большинство жителей Конкуонга – представители этнических меньшинств, живущие в соответствии со своими исконными обычаями и практиками. Всегда придерживаясь политики «уважения свободы вероисповедания и неверия», партийный комитет и правительство округа Конкуонг всегда уделяли большое внимание национальной солидарности, независимо от религии или убеждений, объединяясь ради созидания родины и дальнейшего развития...
Недавно несколько прихожан района подали заявку на получение земли под строительство церкви, но, согласно Закону о земле, это запрещено. Кроме того, в действительности в этом районе очень мало прихожан, разбросанных по многим коммунам района с большой площадью, поэтому Народный комитет района Конкуонг разъяснил это и получил одобрение населения. Эти прихожане отправились в коммуну Туонг Сон (Ань Сон), чтобы исповедовать религию в приходской церкви Куан Ланг или молиться прямо у себя дома. Прихожане считают, что это соответствует их убеждениям и удобно для связи с равниной, поэтому они чувствуют себя в безопасности, практикуя религию, и вносят вклад в общее социально-экономическое развитие.
Многие прихожане из районов Аньшон и Тханьчыонг... пришли в дом г-на Фам Тхе Трана, чтобы совершить незаконные ритуалы (фотография сделана в 14:00 10 июня 2012 года).
Однако местная религиозная ситуация внезапно стала нестабильной после того, как священник Фам Нгок Куанг, бывший приходской священник Куан Ланга, семь раз проповедовал в доме г-жи Нгуен Тхи Минь в квартале 6 города Конкуонг; проповедовал в доме г-на Фам Тхе Чана в деревне Чунг Хыонг коммуны Йен Кхе, в проповеди приняли участие около 300 человек из районов Ань Сон, Туонг Дуонг, Тхань Чыонг, Йентхань и провинции Ха Тинь. Хотя правительство района Конкуонг напомнило, что проведение церемонии вне церкви и без разрешения правительства является нарушением закона, с конца 2011 года и по сей день каждое воскресенье после обеда проповеди в частном доме г-на Фам Тхе Чана продолжаются.
Это нарушение носит систематический, преднамеренно провокационный характер и становится всё более частым и серьёзным: 13 ноября 2011 года около 300 прихожан из других мест, приехавших для участия в религиозных мероприятиях, применили перцовый баллончик и бросали камни в местных жителей, протестовавших против незаконного прозелитизма. Пик пришёлся на 1 июля, когда 700 верующих из других мест провели церемонии, что вызвало беспорядки, аресты и нападения на людей в коммуне Йенкхе...
Что касается священников прихода Куан Ланг и высокопоставленных лиц, они всё чаще демонстрируют своё неподчинение закону, нежелание сотрудничать с правительством и пренебрежение общественным мнением. Например: 15 января 2012 года, когда рабочая группа коммуны Йен Кхе пришла провести проверку и составить протокол незаконной церемонии, организованной священником Фам Нгок Куангом – настоятелем прихода Куан Ланг в доме г-на Фам Тхе Трана, этот священник проявил вызывающее поведение: «На следующей неделе я приведу сюда всех прихожан прихода Куан Ланг, чтобы отпраздновать церемонию. Я бросаю вызов председателю коммуны и председателю района, запретите это. Что вы можете мне сделать?»
Ранее, 23 сентября 2011 года, когда благотворительная группа медицинского обследования и лечения прихода Куан Ланг во главе со священником Фам Нгок Куангом обратилась к правительству с просьбой разрешить проведение медицинских обследований в коммуне Йен Кхе, но власти отказали из-за недостаточности процедур, предусмотренных Законом о медицинском обследовании и лечении, священник всё равно заявил: «Если правительство нам не разрешит, мы всё равно это сделаем»... Аналогичным образом, священник Нго Ван Хау, настоятель прихода Куан Ланг, также проявил нежелание сотрудничать: 31 мая 2012 года на встрече с Народным комитетом округа Кон Кыонг священник Нго Ван Хау заявил: «Если правительство округа не согласится, я всё равно буду приходить сюда служить мессу каждое воскресенье».
3 июня 2012 года г-н Чан Дык Фук, председатель комитета Отечественного фронта округа Кон Кыонг, посетил дом г-на Фам Тхе Чана, чтобы пригласить священника Нго Ван Хау в центр общины Йен Кхе, но священник отказался и заявил прихожанам: «Месса состоится в следующее воскресенье, как обычно». Почему священники прихода Куан Ланг привлекли множество верующих из мест с большим количеством прихожан и представителей власти всех уровней для строительства просторных и достойных молитвенных домов в Йен Кхе (Кон Кыонг), где проживает всего 4 семьи с 18 прихожанами, и нет помещения для проведения богослужений? Этот парадокс свидетельствует о том, что священники и сановники прихода Куан Ланг намеренно и систематически нарушают закон.
Незаконная проповедническая деятельность и грубые нарушения государственных правил религиозной деятельности священниками и сановниками прихода Куан Ланг, а также последователями, такими как г-н Тран в Йен Кхе, вызвали недовольство у многих прихожан округа Кон Кыонг. Согласно имеющимся данным, число прихожан, участвовавших в незаконной религиозной деятельности в доме г-на Тран в прошлом, составляло всего около 20 человек, что составляет около 10% от общего числа прихожан в Кон Кыонге...
Г-н Тран Ван Кхай, 48 лет, прихожанин коммуны Бонг Кхе (рядом с коммуной Йен Кхе), прокомментировал: «Проповедовать религию без разрешения правительства неправильно; и если это неправильно и противозаконно, я не буду её соблюдать, поэтому я не буду участвовать в церемонии в доме г-на Фам Тхе Трана. Каждый важный праздник я возвращаюсь в церковь коммуны Туонг Сон района Ань Сон... Никто не запрещает свободу вероисповедания, но мы также должны соблюдать закон и местные правила». Прихожанин Тран Ван То, 82 года, из деревни Лиен Тан, коммуны Бонг Кхе, также высказал похожее мнение: «Поскольку я не участвовал в церемонии в доме г-на Трана с самого начала, я не знал об инциденте 1 июля. Однако проповедовать религию без соблюдения закона и политики государства, как это сейчас, уже давно является большой ошибкой. Это и так неправильно, а создавать проблемы, как это, еще хуже. Все мои дети ходят в церковь в Дуа, чтобы присутствовать на церемонии — это более ортодоксально»… Мнения прихожан, таких как г-н Зяп и г-н То, доказали, что аргументы, которые постоянно распространяются на веб-сайтах враждебных и оппозиционных сил, полностью сфабрикованы, чтобы найти способы оклеветать и опорочить правительство в религиозных вопросах.
Католики округа Конкуонг выразили такую позицию. В то же время этнические меньшинства, особенно жители коммуны Йен Кхе, города Конкуонг и соседних районов, решительно выступили против. Они заявили, что вышеупомянутая миссионерская деятельность противоречит традиционным обычаям и традициям тайского народа, а также других этнических групп этого горного округа; противоречит принципам общины, создаёт нестабильность и беспорядки в этом районе. И, прежде всего, это противоречит закону о религии. Этнические меньшинства округа Чунг Хыонг подали петицию с подписями более 170 человек, требуя от правительства строго пресечь вышеуказанные нарушения и восстановить порядок, чтобы люди могли работать и жить в мире...
На следующий день после инцидента несколько священников и сановников прихода Куан Ланг вместе с группой экстремистски настроенных прихожан устроили хаос, нападали и незаконно задерживали людей. Безопасность и порядок в районе были восстановлены, и воцарился мир. На встречах с жителями коммуны Йен Кхэ все выражали оптимизм и уверенность, но многие также выражали тревогу и беспокойство по поводу того, что хаотичные, ужасающие и зловещие сцены будут продолжаться открыто. Все они не хотели, чтобы сотни людей приезжали откуда-то каждое воскресенье и создавали проблемы в их районе.
Господин Данг Ван Труонг, старше 70 лет, проживающий в деревне Трунг Тхань коммуны Йен Кхе, признался: «Этот незаконный прозелитизм продолжается уже довольно давно. Они построили часовню и организовали прозелитизм, ни с кем не посоветовавшись. Откуда они взяли людей для проведения церемонии после завершения строительства часовни? Никто сюда не ходит. Мы здесь очень расстроены и раздражены, как и все остальные, я против этого. Моя невестка тоже католичка, но я уговорил её пойти в церковь в Ань Сон, чтобы провести церемонию. Здесь люди проводят незаконные церемонии, так зачем же приходить? Она услышала об этом и больше не ходила. Вчера сотни католиков откуда-то собрались, окружили деревню, напали, задержали и серьёзно ранили десятки людей. Это настоящее пренебрежение законом и дисциплиной. Реакция должна быть именно там, а не где-то ещё. Это нужно немедленно прекратить, принять строгие и адекватные меры».
Най Тхи Сай, жительница деревни Трунг Хыонг, выразила свою обеспокоенность: «Нам это не нравится, поскольку они собрали здесь много людей, потому что обычаи жителей деревни совершенно отличаются от их собственных. Кроме того, они принесли сюда много сложных вещей. Иногда они проводят церемонии ночью, шумят, а жители деревни хотят отдохнуть и побыть в тишине после работы. Жители деревни были возмущены и собрались вместе, чтобы выразить протест. В прошлый раз, когда я была там, меня забросали камнями, вчера избили палкой, и теперь у меня синяки. Я живу в дисциплинированном обществе, живу на своей родине, но, будучи избитой людьми из других мест, я не считаю себя достойной.
Г-н Нгуен Тронг Ли, живущий по соседству с г-ном Фам Тхе Траном, поделился: «Мы видим, что они смотрят свысока на людей и правительство. Они думали, что если вчера им дали несколько килограммов риса и несколько таблеток, то они последуют их примеру. Сегодня они избили их и нанесли им увечья, пока те не начали истекать кровью и не стали калеками».
Другие жители деревни, такие как Ло Тхи Хыонг, Ло Ван Кхуэ и Танг Тхи Тао, все из деревни Трунг Хыонг, с которыми мы встретились, выразили свою обеспокоенность: «Долгое время, видя, как много незнакомцев приходит, жители деревни испытывают страх и беспокойство из-за хаоса и потери безопасности и порядка. Вчерашний день был поистине ужасающим: в каждом доме деревни кто-то был ранен. Даже те, кто прятался в своих домах, всё равно пострадали от камней. Жители деревни очень возмущены. Мы хотим сохранить образ жизни тайцев, которые живут здесь уже давно...»
Господин Пхай Ван Бэй, староста деревни Чынг Хыонг, уже очень устал, поскольку в течение многих месяцев ему приходилось каждую неделю оставаться в доме господина Фам Тхе Трана, чтобы сдерживать гнев людей. Вчера прихожане преследовали его, гнали, избивали и забрасывали камнями. С синяками по всему телу и с трудом передвигаясь, господин Бэй с возмущением заявил: «Священники прихода Куан Ланг привели сотни людей из других мест, чтобы нападать на людей и жестоко избивать их, что привело к нестабильности в деревне, общине и районе. Это акт преднамеренного подрыва безопасности и порядка. Я опасаюсь, что после вчерашнего инцидента, если священник прихода Куан Ланг и его последователи продолжат приходить в дом господина Трана для проведения незаконных обрядов, жители общины Йен Кхе, несомненно, отреагируют гораздо более агрессивно. Властям необходимо быстро принять меры, чтобы обеспечить мирную жизнь для людей».
Можно увидеть, что нынешний незаконный прозелитизм и ритуалы в районе Кон Кыонг не исходят из реальных потребностей местных прихожан, а являются односторонними и навязанными действиями священников и сановников прихода Куан Ланг. В сочетании с нежеланием сотрудничать с правительством, пренебрежением к закону и неуважением к местному населению со стороны священников прихода Куан Ланг и некоторых верующих, таких как г-н Фам Тхе Тран, становится ясно, что незаконный прозелитизм в Кон Кыонге не имеет никакой другой цели, кроме как нарушить дисциплину и закон, а также проигнорировать общественное мнение, вызывая негативные последствия в обществе...
Правонарушения священников и сановников прихода Куан Ланг не только нанесли экономический ущерб прихожанам из Ань Сон, До Лыонг, Тхань Чыонг..., когда они последовали совету священника и покинули близлежащие места, чтобы посетить службы в отдаленных местах, но и не смогли обеспечить безопасность имущества и жизни верующих, когда они собрались для участия в дорожном движении с большой плотностью сотен людей на опасных горных дорогах.
--> Необходимо быстро выяснить и привлечь к ответственности человека, жестоко напавшего на госпожу Ви Тхи Хоа.
Фактически, драка между жителями коммуны Йенкхэ и последователями священников и сановников прихода Куан Ланг привела к серьёзным последствиям. Не только 58 человек из коммуны Йенкхэ, но и прихожане из других мест получили ранения и были госпитализированы. Именно священники и сановники прихода Куан Ланг, а не кто-либо другой, подтолкнули своих последователей к греху, грубо нарушив закон: участвуя в незаконной религиозной деятельности, нарушая общественный порядок и безопасность, нападая на людей и незаконно задерживая их.
Группа репортеров
