Урок 3: Священникам и сановникам прихода Куан Ланг необходимо прекратить подстрекать прихожан к нарушению закона.
С древних времен коммуна Тыонгшон (ранее известная как Куанланг, Донгвинь) была известна как земля знаний. В последние годы под руководством партии коммуна Тыонгшон развивалась во всех аспектах, особенно в экономическом развитии со сменой структуры посевов, сокращением доли сельского хозяйства, увеличением торговли, услуг, мелкой промышленности и промышленного производства; темпы экономического роста достигли 14%, средний доход от продуктов питания составил 710 кг, средняя стоимость составила 11 миллионов донгов на человека в год; жизнь людей постепенно улучшалась, бедные домохозяйства сократились до менее 11%. С точки зрения социальной культуры Тыонгшон всегда находится в ведущей группе коммун района, большинство деревень и поселков достигли статуса культурных деревень; поддерживается безопасность и порядок, это чистая территория от социального зла, люди всегда едины, живут вместе с любовью к деревне и соседу. В рамках нового движения за сельское строительство Туонг Сон поощряет участие людей в строительстве инфраструктуры, постепенно модернизируются транспортные пути в деревнях и поселках, а также обеспечивается удобство движения.
Туонг Сон – центр прихода Куан Ланг. На протяжении многих лет партийный комитет коммуны, Отечественный фронт и общественные организации уделяли особое внимание религиозной работе, эффективно реализуя движение за строительство жилых кварталов, 10 из которых – это жизнь, полная праведности и соблюдение религиозных верований; регулярно организуя посещения и дарение подарков прихожанам на Новый год и другие праздники; содействуя сносу временных и ветхих домов прихожан; создавая наилучшие условия для развития католицизма... В настоящее время в Туонг Соне насчитывается 562 домохозяйства с более чем 3000 прихожанами (что составляет более 30% населения коммуны). Прихожане разбросаны по многим деревням коммуны, наиболее густонаселенными из которых являются деревни 9, 10 и 7 (только в деревнях 9 и 10 доля прихожан составляет более 80%). В Туонгсоне три прихода (Хойфыок, Чиньйен и Дыктинь) с тремя большими и просторными церквями, построенными и сданными в эксплуатацию в последние несколько лет. В настоящее время ими управляет отец Нго Ван Хау. Главная церковь была построена несколько десятилетий назад, прошла многочисленные реставрации и модернизации и теперь выглядит очень просторно и величественно.
Подобно коммуне Туонгшон, коммуна Хунгшон (первоначально отделившаяся от коммуны Донгвинь) добилась значительных успехов в развитии за эти годы. Благодаря новому деловому мышлению, аллювиальные равнины вдоль реки Лам превратились в зелёные поля сахарного тростника, а холмы в 20-километровой зоне, окружающей коммуну, «выросли» из диких и бесплодных, превратившись в чайные плантации и леса акации, приносящие высокую экономическую ценность. Консолидация земель, обмен участками, промышленное производство чая, свиноводство и животноводство на продажу, а также выращивание сырьевых культур (акации, ротанга и т.д.) в сочетании с активной механизацией полевых работ, применение науки и технологий в производстве продовольственных культур – это поистине верное направление, настоящая революция, дающая мощный импульс жителям Хунгшона. Коммуна также всегда создает наилучшие условия для развития католицизма; в коммуне имеется 215 домохозяйств с почти 1300 прихожанами (что составляет 33% от общей численности населения коммуны), также принадлежащими к приходу Куан Ланг.
Церковь в Хунг Сон (Ань Сон)
В Хынгшоне есть два прихода (Донгтхрам и Макдонгтан) с двумя просторными церквями, которыми руководит священник Нгуен Динь Тхук. Церковь прихода Макдонгтан была построена в 1994 году, а церковь прихода Донгтхрам была завершена и введена в эксплуатацию только в 2011 году. Все пять церквей в районе коммун Туонгшон и Хынгшон получили от государства сертификаты на право землепользования и признаны местами для проведения законной религиозной деятельности. В приходе Донгтхрам много благочестивых прихожан с общим годовым доходом в несколько сотен миллионов донгов, например, семьи Дау Динь Тама, Ле Суан Лонга, Дау Ван Санга...
Религиозные сооружения всегда отражают истинную сущность жизни верующих. Действительно, в последнее время жизнь прихожан в двух коммунах, Туонг Сон и Хунг Сон, значительно улучшилась, голод и нищета были отброшены. Люди активно участвовали в сельскохозяйственном производстве и освоили множество дополнительных профессий, таких как столярное дело, изготовление вермишели, рисовой бумаги, рисовых лепёшек... многие семьи открыли крупный бизнес и смогли приобрести автомобили. Приезжая в приход Куан Ланг и глядя на пять просторных и величественных церквей, сохранившихся до наших дней, многие, несомненно, не могут не восхищаться богатством и процветанием этого религиозного региона. И не везде есть большое количество церквей, как в приходе Куан Ланг, чтобы полностью удовлетворить потребности проповеди и организации церемоний священников, а также потребности религиозной деятельности и убеждений всех прихожан... Приехав в Куан Ланг, увидев эти 5 мест поклонения, мы задались вопросом, когда долгое время наблюдали незаконное прозелитическое поведение священников и сановников прихода Куан Ланг в округе Кон Кыонг, вот почему священники (в частности, в настоящее время священники Нго Ван Хау и Нгуен Динь Тхук) и религиозные сановники мобилизовали сотни последователей прихода Куан Ланг в коммуну Йен Кхе для организации незаконных церемоний? - В то время как расстояние от прихода Куан Ланг до коммуны Йен Кхе (где проводилась незаконная церемония) составляет более 25 км. Легко заметить, что привлечение последователей в другие места для проведения таких церемоний привело к пустой трате ресурсов.
(церковная система), трата времени, сил и денег (расходы на бензин) прихожан. Не говоря уже о том, что поездки в большом количестве транспортных средств (в основном мотоциклов) по опасным горным дорогам негативно скажутся на безопасности дорожного движения и порядке, угрожая жизни верующих.
Очевидно, что священники и религиозные деятели, мобилизовавшие прихожан коммуны Йен Кхе для проведения незаконных церемоний, преследовали не религиозные, а политические цели, в частности, используя большинство для оказания давления на власти района Кон Кыонг; намеренно провоцируя незаконные инциденты, подобные тем, что произошли 1-2 июля; в результате чего пострадали 58 человек, как католиков, так и некатоликов из Кон Кыонга и Ань Сон, которых пришлось госпитализировать.
В течение последних двух дней жители коммуны Туонг Сон были очень обеспокоены и следили за здоровьем г-жи Нго Тхи Тхань, которая получила серьезные травмы из-за камня, брошенного ей в голову во время драки 1 июля, и была госпитализирована. Сразу после ранения ее семья перевезла ее в больницу Вьет Дык (Ханой) для операции. На данный момент операция прошла успешно, и ее жизни больше ничего не угрожает... Г-же Нго Тхи Тхань в этом году 34 года, она замужем, у нее 4 маленьких детей, в настоящее время она проживает в Гамлете 12, коммуне Туонг Сон. Семейная жизнь г-жи Нго Тхи Тхань небогата, основным источником дохода является сельское хозяйство и рисовые поля, ее муж работает в Лаосе. Как и многие другие прихожане прихода Куан Ланг, днем 1 июля, слушая речи приходского священника Нго Ван Хау и религиозных деятелей, г-жа Тхань отправилась в коммуну Йен Кхе, чтобы принять участие в незаконном прозелитическом мероприятии.
Вопрос в том, почему такая многодетная женщина, как госпожа Тхань, с такой непростой семейной жизнью, проехала 25 км до Йен Кхе и в итоге получила «неожиданные травмы, угрожающие жизни»? Священники и религиозные деятели Куан Ланга должны нести ответственность за последствия для прихожан Куан Ланга.
До сих пор многие прихожане Куан Ланга с горечью и неточно выражаются, упоминая о нарушениях закона священниками, высокопоставленными лицами и экстремистски настроенными прихожанами коммуны Йен Кхэ. Будучи заражёнными, подстрекаемыми и искажёнными проповедями священников, они говорили вещи, противоречащие истине, даже выдуманные или искажённые, чтобы посеять раздор и усугубить конфликт с властями Кон Кыонга. Именно священники и сановники прихода Куан Ланг намеренно «сбили с толку и избили не того человека», из-за чего прихожане прихода Куан Ланг (те, кто не присутствовал на церемонии незаконно в коммуне Йен Кхе) не знали, что: в результате беспорядков, нападения и незаконного ареста людей священниками, сановниками и экстремистски настроенными прихожанами не только г-жа Нго Тхи Тхань получила серьезные травмы, но и 58 человек из коммуны Йен Кхе были госпитализированы для оказания неотложной помощи, включая г-жу Ви Тхи Хоа (50 лет, жительницу деревни Пха, коммуны Йен Кхе, района Кон Кыонг), которая была избита до такой степени, что получила черепно-мозговую травму, и в настоящее время находится в глубокой коме в Провинциальной больнице общего профиля Дружбы. Они не знали, что 43 человека из коммуны Йен Кхэ были задержаны, подвергнуты пыткам и жестоким избиениям в течение 12 часов священниками, сановниками и верующими-экстремистами, в том числе 15 женщин (1 беременная), которые не смогли избежать ударов и дубинок; даже некоторые люди из коммуны Йен Кхэ были унижены прихожанами и вынуждены лизать ноги...
Заблуждения многих прихожан прихода Куан Ланг возникли из-за того, что в последнее время, пользуясь духовными убеждениями, священники и религиозные деятели прихода Куан Ланг внушали прихожанам ложные представления о прозелитизме и организации незаконных церемоний в коммуне Йен Кхэ. Во время церковных церемоний священники часто проповедуют, что партия и государство допускают свободу вероисповедания, но власти всех уровней в Кон Кыонге препятствовали проведению церемоний прихожанами коммуны Йен Кхэ. Поэтому прихожанам прихода Куан Ланг приходится поддерживать прихожан Йен Кхэ, отправляясь туда молиться, по сути, оказывая давление на местные власти. Таким образом, священники и религиозные деятели прихода Куан Ланг намеренно игнорируют государственные постановления о том, что организация церемоний и строительство религиозных сооружений должны быть одобрены и утверждены местными властями...
Днем 1 июля священники и приходской совет Куан Ланга приказали звонить в церковные колокола и мобилизовали большое количество прихожан (с оружием), чтобы пойти в Йен Кхе и устроить беспорядки. Этот инцидент показывает, что в приходе Куан Ланг священники воспользовались своим религиозным престижем, чтобы подстрекать прихожан к незаконным действиям и действиям, противоречащим католической доктрине... 2 июля священники и приходской совет Куан Ланга снова позвонили в церковные колокола с четырьмя содержаниями: благодарность прихожанам за их служение церкви; молитва за г-жу Нго Тхи Тхань; призыв к укреплению веры; расширение отношений между приходами... У нас также есть информация о том, что священники и сановники прихода Куан Ланг все еще заманивают прихожан продолжать посещать коммуну Йен Кхе, район Кон Куонг, для участия в незаконных церемониях. Таким образом, до сих пор священники и сановники прихода Куан Ланг намеренно подталкивают прихожан к нарушению закона.
В настоящее время многие жители коммуны Йен Кхэ, подвергшиеся нападениям и избиениям со стороны прихожан-экстремистов, последовавших за священниками и сановниками прихода Куан Ланг, всё ещё находятся в больницах и не оправились. Общественное мнение в районе Кон Кыонг крайне возмущено, не исключая худшего варианта, когда люди спонтанно соберутся, чтобы выступить против прихожан-экстремистов... Священники и сановники прихода Куан Ланг прекрасно это знают, но продолжают отравлять прихожан и подстрекать их к проведению незаконных церемоний в Кон Кыонге. Нетрудно понять, что священники и сановники прихода Куан Ланг намеренно ведут верующих по пути нарушения закона, создавая беспорядки по политическим мотивам, с целью саботажа и нарушения законности страны.
Наша партия и государство всегда уважают право на свободу вероисповедания и признают законную религиозную деятельность, но будут сурово наказывать организации и отдельных лиц, использующих свободу вероисповедания в политических целях, подрывая общественный порядок и разрушая общинную солидарность. Священникам и религиозным деятелям прихода Куан Ланг и соседних районов необходимо немедленно пресечь незаконные действия и подстрекательство прихожан к нарушению закона; быть достойными веры и любви своей паствы, а также престижа католицизма. В то же время прихожанам необходимо быстро осознать суть проблемы, чтобы не поддаться соблазну и подстрекательству к реализации нечистых махинаций и не стать невольными «марионетками» в руках священников и деятелей прихода Куан Ланг, преследующих политические цели.
Желание правительства и всех жителей Нгеана, независимо от их вероисповедания, — жить в мирном, здоровом обществе, наполненном гуманностью, потому что все вьетнамцы — жители Нгеана — родились из «мешка с яйцами Матери Ау Ко».
Руководители районов Конкуонг и Аньшон посетили жертв драки в Йенкхе. Утром 2 июля район Конкуонг организовал рабочую делегацию во главе с секретарем районного комитета партии Ви Суан Зяпом, председателем районного народного комитета Хоанг Динь Туаном и руководителями общественных организаций и профсоюзов района для посещения и поддержки пострадавших, находящихся на лечении в районной больнице. Многие ведомства, подразделения и профсоюзы также организовали визиты и поддержку пострадавших, такие как районная полиция, районные лесничие, районное телевидение и т.д., помогая им быстро восстановиться и почувствовать себя в безопасности во время лечения. |
Группа репортеров и авторов
