Урок 3: Куда пойдет профессия ткача?

(Баонхэань) — Ткачество — одно из традиционных занятий этнических меньшинств. Повседневная жизнь народа тесно связана с горами и лесами, которые дают не только пищу и одежду, но и предметы домашнего обихода. От корзин, подносов, стульев до прессов для клейкого риса — всё это изготавливается из ротанга, бамбука и тростника. Однако это традиционное занятие в настоящее время сталкивается со множеством трудностей, обусловленных как субъективными, так и объективными причинами...

Приехав в деревню Нунг коммуны Нгок Лам (Тхань Чыонг), мы посетили господина Лыонг Суан То – бамбукового ткача из этого района переселения. Господину Тхо больше 80 лет, он невысокого роста, с трудом передвигается и плохо слышит, но он по-прежнему поглощён своей профессией. Держа в одной руке острый нож, а в другой – ротанговое волокно, он вкладывает в свою работу всю душу. Его морщинистые руки, которые кажутся «огрубевшими» от старости, выглядят очень искусными, когда он держит нож, чтобы заточить бамбук. Возможно, это было его работой десятилетиями и превратилось в навык, технику? На полу аккуратно разложены пучки ротанговых волокон, словно их только что заточили на станке. Увидев гостей, господин Лыонг Ван То поднял взгляд, кивнул и продолжил работу.

Мастер Ксен Ван Куан плетет подносы из ротанга.

На вопросы мистер Тхо отвечал, всё ещё ловко управляясь с ножом и ротанговыми полосками. Из рассказа мы узнали, что мистер Тхо строгал ротанговые полоски, чтобы сплести рыболовную корзину, «заказанную» его зятем. В молодости, когда деревня Нунг ещё находилась на берегу реки Нам Нон, вокруг было много ручьёв, полных рыбы. В то время, просто закинув сеть в реку, ловушку, а корзину к ручью, можно было получить вкусную рыбную еду, иногда с остатками на продажу или в другие семьи. Ещё до десяти лет Лыонг Ван Тхо уже умел плести всевозможные рыболовные принадлежности. Несколько лет спустя он научился у взрослых плести корзины, подносы, прессы и стулья. Благодаря упорству и умелым рукам мистер Тхо вскоре стал лучшим ткачом в округе, и многие люди приходили к нему, чтобы сплести предметы домашнего обихода. В то время ткачество было в основном бесплатным, безвозмездным. Многие приходили к нему с просьбой научить их ровно затачивать бамбуковые полоски, прочно закреплять их и создавать красивые узоры. Он с энтузиазмом и радостью обучал их. Слава о прекрасном ткачестве господина То разнеслась далеко по всему региону. Люди из других деревень приплывали на лодках в деревню Нунг, чтобы понаблюдать и научиться этому искусству.

Традиционные плетеные изделия на ярмарке.

Река Нам Нон была перекрыта для строительства гидроэлектростанции Бан Ве, деревня Нунг и вся коммуна Ким Тиен были переселены в район переселения коммуны Нгок Лам, а условия производства и проживания сильно изменились. Столкнувшись с этой реальностью, старейшины обеспокоены тем, что традиционная культурная идентичность тайской этнической группы находится под угрозой исчезновения, поэтому они пытаются найти способы ее сохранения. Помимо языка, костюмов, обычаев и практик, необходимо также уделять внимание сохранению предметов быта. Поэтому, несмотря на свой преклонный возраст и не такую ​​сильную физическую форму, как прежде, господин То все еще занимается ткачеством. Некоторые люди просят его сплести ротанговые подносы, другие – прессы, третьи – стулья, а некоторые – рыболовные сети, чтобы развеять свою ностальгию по реке Нам Нон. Теперь ткачество стало повседневной работой господина То: сырье – ротанг, бамбук и тростник – собирают его потомки в лесу. Изделия отправляются повсюду для потребления его потомками. Работа ткачихой помогла ей заработать, пусть и небольшой, но он может обеспечить её в старости. И, что ещё важнее, наличие подходящей работы помогло госпоже То смягчить грусть и ностальгию по родине.

На вопрос о передаче ремесла господин Лыонг Ван То покачал головой, и на его лице отразилась печаль: «Я много раз говорил вам, но никто из моих детей и внуков не хочет учиться. У современной молодёжи нет ни упорства, ни терпения. Изготовление этого ремесла занимает около пяти дней, а цена продажи составляет 120 000 донгов, в то время как рубка акации приносит почти 200 000 донгов в день. Поэтому профессия ткача больше никому не интересна».

Покинув зону переселения коммуны Нгок Лам, мы отправились по дороге в коммуну Тхач Джиам (Тыонг Дуонг), чтобы навестить г-на Ксен Ван Куана в деревне Фонг. Г-ну Куану в этом году исполняется 85 лет, он один из известных ткачей коммуны Тхач Джиам. Когда мы приехали, он усердно ткал ротанговый поднос с очень искусными движениями. Вокруг крыльца дома на сваях было развешано много готовых прессов для клейкого риса разных размеров. Увидев гостей, г-н Куан остановился, чтобы поболтать. Как и мужчины тайской этнической деревни в прошлом, г-н Куан научился ткать очень рано, еще до того, как стал подростком. Начав с простых предметов, таких как рыболовные корзины, ротанговые стулья, до изделий, требующих высокой техники, таких как прессы для клейкого риса, ротанговые подносы и подносы. В настоящее время ткачеством занимается очень мало людей, во всей деревне Фонг им занимаются лишь несколько человек. Господин Ксен Ван Куан раньше служил в армии, а затем вернулся, чтобы стать главой кооператива, заместителем председателя Народного комитета коммуны и членом Ассоциации пожилых людей. Выйдя на пенсию с общественной работы, он вернулся к ткачеству, потому что, по его словам, ему нечего было делать, а руки чувствовали себя неуверенно и некомфортно. Время, проведенное за ткачеством, также способствует сохранению традиционного ремесла, переданного ему предками.

Однако, когда речь зашла о профессии ткача, лицо господина Ксен Ван Куана выражало недовольство. Эта профессия сталкивается с определёнными трудностями, и если не будет своевременного решения, она окажется под угрозой исчезновения. Прежде всего, ротанг, как источник сырья, становится всё более редким. Поскольку леса всё больше сужаются, ротанг также постепенно исчезает. Этот вид дерева, привезённый из леса для выращивания в домашних условиях, очень трудно выживает, для его выращивания требуется сложный процесс гибридизации, требующий высокого технического мастерства.

Далее следует проблема выпуска продукции. С развитием науки и технологий многие изделия изготавливаются из самых разных материалов, которые одновременно удобны и выгодны по цене. Это приводит к тому, что традиционные плетёные изделия сталкиваются с жёсткой конкуренцией, порой «теряя позиции». Не говоря уже о том, что с изменением жизни некоторые предметы теряют свою значимость. Например, многие семьи едят рис вместо клейкого риса, поэтому роль пресса для клейкого риса снижается. Или в реках стало мало рыбы и креветок, поэтому рыболовные снасти (ловушки, сети) используются редко... Недавно, услышав о том, что в районе Туонгзыонг проходит ярмарка местных товаров, господин Куан сплел несколько прессов для клейкого риса, а затем попросил своих детей и внуков прийти и продать их на ярмарке. После двух дней ярмарки его дети и внуки не смогли продать ни одного. В дни ярмарки в Туонгзыонге мы присутствовали и поняли, что на самом деле плетёные изделия очень сложно продавать, они «привередливы» к покупателям: большинство покупателей просто стоят и смотрят на продукцию, мало кто покупает её для использования. Аналогичная ситуация наблюдается на прилавках с изделиями из ротанга и бамбука на ежегодном фестивале Мон Сон - Люк Да (Кон Кыонг).

Как и господин Лыонг Ван То и другие мастера бамбукового плетения, господин Ксен Ван Куан не может не беспокоиться. Это связано с вышеупомянутыми трудностями, из-за которых молодое поколение не хочет садиться за бритьё и укладку бамбуковых полос. Господин Куан поделился: «Никто из моих детей и внуков не хочет учиться ткацкому ремеслу, потому что это требует больших усилий, доход низкий, а сбыта для продукции нет...».

Таким образом, сырье, выпуск продукции и передача ремесла являются проблемами сохранения и развития традиционного ткацкого ремесла этнических меньшинств. Для решения этих проблем необходимо, чтобы все уровни и отрасли в кратчайшие сроки разработали долгосрочную стратегию и одновременно предложили конкретные шаги?!

Статья и фотографии:Конг Кьен