Урок 7: Реликвии, связанные с восстанием в год Зиап Туата и движением Кан Выонг

(Баонхэан) -Французские колонизаторы открыли огонь, чтобы вторгнуться в нашу страну 1 сентября 1858 года. Династия Нгуен предложила врагу три восточные провинции (1862), затем три западные провинции (1867) Юга. В 1873 году французские колонизаторы впервые заняли Ханой и четыре центральные провинции. Вся страна вскоре окажется в руках врага. В Нгеане восстание Зяп Туат (1874) Чан Тана, Данг Нху Мая и движение Кан Выонг Нгуен Он, Ле Доан Ня ... и многие другие патриотически настроенные ученые поднялись на борьбу с французами, что было записано в истории. Однако в этой статье мы представляем только типичных ученых, чьи реликвии в настоящее время сохраняются и пропагандируются народом.

Флаговая башня и церковь Тран Тан

Согласно истории партийного комитета района Тхань Чыонг, Тран Тан, также известный как Тран Ба Тан, принадлежал к семье Тран Дык (из деревни Чыонг Ниен, коммуны Тхань Чи, уезда Тхань Чыонг). Тран Тан был лидером движения Ван Тан против французов при династии Нгуен. Он досрочно сдал экзамен на степень бакалавра, но не смог пройти последующие экзамены, поэтому вернулся в родной город, чтобы открыть школу для обучения детей в окрестностях. В ответ на призыв восставших «Бинь Тай Сат Та» народ и патриотически настроенные учёные Нгетиня дружно поднялись на борьбу против французов и двора Хюэ и добились определённых успехов: захватили столицу провинции Хатинь и взяли под контроль многие районы Хатиня, за исключением цитадели Нгеан.

В память о большом вкладе Тран Тана и повстанцев, в настоящее время в его родном городе (деревня Труонг Ниен, коммуна Тхань Чи) все еще есть реликвии старой войны сопротивления: фундамент Ко Те на Ру Дай, построенный повстанцами в 1873 году, все еще имеет свой первоначальный вид. Ру Дай в настоящее время находится на севере коммуны Тхань Чи, Тхань Чыонг, примерно в 25 м над уровнем моря. Ру Дай находится в красивом месте. К северу и западу извилистая река Лам, удобная для обозрения большой территории изнутри наружу и с севера вовнутрь. Церковь Тран Тана была построена у подножия горы Дай, примерно в 300 м к северо-востоку от фундамента Ко Те, на участке общей площадью 379,5 м2. Церковь была построена в 1910 году с видом на юго-восток, состоит из 2 зданий: зала для поклонения и святилища. Церковь Чан Тана также является местом поклонения Чан Хыонгу (сыну) и жене Чан Тана, а также многим поколениям потомков семьи Чан Дук, внесшим вклад в развитие страны. Помимо огромной исторической ценности, церкви Ко Те и Чан Тан также хранят ценные артефакты, такие как параллельные фразы, столики для благовоний, алтари, бронзовые трио, старинные чаши для благовоний и т. д. В частности, это каменный чернильница, которую Чан Тан использовал при написании Прокламации, призывающей к восстанию.

Флагшток Те Ру Дай и церковь Чан Тан в коммуне Тхань Чи - Тхань Чуонг.

Гробница и храм Нгуен Суан Он

Нгуен Суан Он, настоящее имя которого было Нгок Дуонг, родился в 1825 году в деревне Куан Фыонг. Он сдал докторский экзамен и стал чиновником в 1871 году. Из-за своей честности и ненависти к французским колонизаторам он был уволен со своей должности. Вернувшись в родной город в 1883 году, он вместе с Ле Доан Нья, Тран Куанг Дьемом... поднял знамя восстания против французов в районе к северу от реки Лам после указа Кан Выонг короля Хам Нги. В 1887 году Нгуен Суан Он был взят в плен врагом. В 1889 году он умер в Хюэ. Его тело было доставлено обратно и похоронено в Кон Сай, деревня Тху Фу. Позже его потомки построили церковь в деревне Куан Фыонг (во времена династии Нгуен она принадлежала коммуне Лыонг Дьен, коммуне Тхайша, префектуре Дьенчау), ныне коммуне Дьентай, Дьенчау. С тех пор могилу и церковь Нгуен Суан Он называют гробницей и церковью господина Нге Он.

Гробница и церковь г-на Нгуен Суан Он являются историческими и культурными реликвиями. Согласно историческим записям, могила г-на Нге Он была захоронена в Консае. В 1989 году Народный комитет провинции Нгетинь организовал научную конференцию, посвящённую жизни и деятельности Нгуен Суан Он, одновременно отмечая 100-летие со дня его смерти, и решил отреставрировать гробницу г-на Нге Он, чтобы она соответствовала его великим заслугам. Помимо гармоничного сочетания окружающей стены, надгробия, стелы, курильницы, цветочного горшка... на гробнице Нгуен Суан Он находятся два артефакта, символизирующих его деятельность на благо страны: меч и перо.

Церковь господина Нге Он была построена спустя 8 лет после его смерти. В церкви 3 комнаты, построенные в стиле четырех колонн, наполовину совпадающих друг с другом, сделанных из железного дерева. Посетив церковь Нгуен Суан Он, мы можем узнать много черт, имитирующих стиль строительства многих домов в Хюэ во времена династии Нгуен. Церковь имеет множество искусно вырезанных мотивов с изображениями драконов, единорогов, черепах и фениксов. Наиболее заметной является круглая дверь с постаментом из двух лежащих львов с изогнутыми спинами. Корпус круглой двери подобен раме с рельефными изображениями фениксов, морд драконов и рядов хризантем с уникальными, летящими линиями. Верх круглой двери изогнут как свиток с изображениями птиц, животных, цветов и листьев в ярких цветах... это самое красивое произведение искусства и объект поклонения в церкви господина Нге Он.

Со временем гробница и храм господина Нге Он сильно обветшали. В ответ на пожелания жителей и их потомков, в 2008 году Совет по управлению памятниками и ландшафтами Нге Ан, Департамент культуры и информации округа Дьенчау, Народный комитет коммуны Дьентай и семья отреставрировали дом-стелу и гробницу, расширив их вдвое от первоначального размера, построив окружную стену и запирающиеся ворота для защиты, вымощая пол мавзолея и высаживая декоративные растения и деревья на территории.

Церковь Ле Доан Ня

Ле Доан Ня, из коммуны Чыонгшон, уезд Донгтхань, ныне коммуна Сонтхань, уезд Йентхань. Он сдал экзамен на степень бакалавра в году Диньмао (1867) и степень младшего специалиста в году Танмуй (1871); он служил начальником посланника горной обороны Нгеана. Следуя призыву Нгуен Суан Он, он использовал форт Сонфонг в качестве базы и готовился к сопротивлению. Он и Нгуен Суан Он в течение двух лет сражались с французами в регионе Северный Нгеан. После того, как Нгуен Суан Он был взят в плен, заместитель генерала Ле Доан Ня возглавил группу повстанцев в горный район Аньшон, чтобы продолжить борьбу с французами. Но когда движение Кан Выонг было полностью разгромлено, люди не знали, что случилось с заместителем генерала Ле Доан Ня. Согласно последним документам, он был смертельно ранен в дремучем лесу. После пленения враг убил его в начале 1888 года.

Согласно семейной генеалогии, церковь Ле Доан Ня была официально построена в 1892 году (династия Нгуен - Тхань Тхай 5-й год). Церковь была построена на участке Ле Ван Данга - отца Ле Доан Ня. После того, как движение Кан Выонг в Нге Ане потерпело поражение, повстанцы были подавлены, а церковь сожжена врагом. В 1924 году (династия Нгуен - Кхай Динь), в знак уважения и памяти национального героя, пожертвовавшего собой ради великого дела, потомки и повстанцы вложили свои силы и средства в строительство церкви на старой земле. Вокруг церкви Ле Доан Ня расположено множество домов и зеленых бамбуковых рощ, банановых кустов в центре тихого, теплого деревенского пейзажа. Примечательно, что во дворе церкви есть две каменные статуи собак. Собаки были вырезаны повстанцами для поклонения, в память о верном животном, которого выращивал Ле Доан Ня. Самым ценным из предметов культа, представленных во дворе, является каменная стела, рассказывающая о подвигах предков семьи Ле. Раньше стела находилась в молельне, но теперь её перенесли в центр двора, чтобы ею было удобно любоваться. В церкви хранятся артефакты, связанные с жизнью Ле Доан Нья и его предшественников из семьи Ле. Благодаря высокому авторитету движения Кан Выонг, церковь также является местом, где хранятся священные чувства господина Нгуена Синь Сака, который в 1904 году привёл сюда своих двух сыновей, Нгуена Синь Кхиема и Нгуена Синь Кунга, для изучения и обсуждения патриотических вопросов.

Церковь Нгуен Тхук Ту

Церковь Нгуен Тхук Ту расположена в деревне Донг Чу (ныне деревня 11, коммуна Нги Труонг, район Нги Лок). Церковь связана с именем учителя Нгуен Тхук Ту. Здесь господин Нгуен Шинь Сак, отец президента Хо Ши Мина, обучался знанию и нравственности у знаменитого учителя земли Хонг Лам.

Нгуен Тхук Ту участвовал в движении Кан Выонг против французов. В 1886 году, после двух лет отставки с должности, он официально открыл школу и работал врачом, чтобы лечить людей. Раньше он преподавал в Нам Дане, Тхань Чыонге, но дольше всего в своем родном городе. Ученики, которые приходили в школу г-на Ту, были из Нге Ан, Ха Тинь, Тхань Хоа, Куанг Бинь, Нам Динь. Основным содержанием обучения г-на Ту было воспитание поколений студентов в духе патриотизма. В дополнение к традиционным знаниям, почерпнутым из учения конфуцианства, ядром обучения был патриотизм, сердце, которое всегда заботилось о стране и народе в энтузиазме передавать знания студентам. По его словам, чтобы спасти страну, нужно было хорошо учиться, чтобы иметь знания для цели обучения людей, сделать страну богатой и сильной, достаточно сильной, чтобы бороться с врагом. За более чем 30 лет преподавания (1886 – 1923) Нгуен Тхук Ту подготовил более 400 успешных учеников. Среди них многие стали мандаринами, но сохранили добродетели истинных интеллектуалов и патриотов. Это были Хоанг Зиап Динь Ван Чап, Хоанг Зиап Нгуен Дык Ли, врачи Хоанг Кием, Нгуен Май, Ле Ба Хоа; Вице-мандарины, такие как Выонг Динь Чан, Нгуен Ван Чан, Нгуен Тхук Динь, Нгуен Вьет Туен, Нгуен Синь Сак и обладатель первой премии Фан Бой Чау...

Церковь Нгуен Тхук Ту в коммуне Нги Чыонг - район Нги Лок.

Церковь длиной 5,1 м и шириной 4,7 м, обращённая на юг, была построена в 1903 году. В здании одна комната, два крыла, крыша покрыта чешуйчатой ​​черепицей. С правой стороны выгравировано слово «Кунг», с левой – слово «Тхан», выражающие характер Нгуен Тхук Ту: почтительный и заботливый. Внутри находятся алтарь, предметы для жертвоприношений, медицинские книги и труды, написанные китайскими иероглифами. В церкви есть колонные ворота, над которыми изображены два льва, смотрящие друг на друга.

В 1900 году, когда Нгуену Тхук Ту исполнилось 60 лет, ученики со всей страны изготовили знамя в честь своего учителя. Щит шириной 1,8 м и высотой 1,6 м был изготовлен из дерева дой. На лицевой стороне знамени были написаны китайские иероглифы. Он был украшен цветочными гирляндами, а вокруг него располагались резные мотивы в виде звёздочек, хризантем, свитков, мечей, винных тыкв и цветов лотоса. Всё это отражало огромный вклад учителя. Знамя хранилось в гостевом доме. В 1903 году, после завершения строительства церкви, ученики повесили его в западной комнате, чтобы все могли им любоваться.

Реликвия храма семьи Данг

Это одна из церквей, где выросли и возмужали многие потомки семьи Данг. Это место поклонения предкам, включая известных людей, и место, где можно было наблюдать за местными революционными движениями. Однако мы рассказываем только о вкладе каждого человека, связанного с определённым историческим периодом. Поэтому в период Кан Выонг мы сосредоточимся только на Данг Тхай Гиае.

Согласно генеалогии, которая до сих пор хранится в храме семьи Данг, семья Данг Тхань Сюань переехала из деревни Хоан Хау (Куинь Луу) в Тхань Чыонг, представляя восьмое поколение Данг Тхай Гиай.

Данг Тхай Хай, настоящее имя которого было Данг Тхай Хай, сдал экзамен на степень бакалавра во время правления Ту Дыка, работал учителем в провинции Куангчи, отвечая за образование, а затем стал уездным главой Йендиня провинции Тханьхоа. Когда французские колонизаторы вторглись в северные провинции Центрального Вьетнама, он выступил против позиции некоторых чиновников, сдавшихся врагу, поэтому он «приостановил действие своей официальной печати» и отказался работать с лакеями и сотрудничать с захватчиками. Вернувшись в родной город, Данг Тхай Хай откликнулся на призыв короля Хам Нги, участвовал в движении Кан Выонг и активно сотрудничал с Де Тхангом. В его доме и церкви проходило множество тайных собраний. Многие патриотически настроенные учёные со всех концов страны приезжали сюда, чтобы обсудить спасение народа и страны. Данг Тхай Джиай (также известный как господин Хуен Данг) снабжал повстанцев продовольствием. В 1918 году, после 10 дней домашнего ареста в тюрьме Винь, он скончался.

В семейном храме Данг до сих пор хранится портрет Данг Тхай Гиай и его жены Динь Тхи Хоан, которому поклоняются их потомки. Семейный храм Данг был построен во времена династии Нгуен (8-й год правления династии Тхань Тхай) на площади 1260 м². В 1995 году некоторые поврежденные детали были отремонтированы, но архитектура династии Нгуен сохранилась. Ранее на этой территории располагались церкви, жилые дома, горизонтальные дома, ворота, окружные стены и т. д. В настоящее время эти сооружения полностью отреставрированы и отреставрированы.

Тхань Туй