Заключительная статья: Последовательная политика уважения свободы вероисповедания и убеждений
Этот дух наша партия и государство демонстрируют через систему политических мер, соответствующих каждому этапу революции. После провозглашения независимости Демократической Республики Вьетнам, на первом заседании 3 сентября 1945 года, президент Хо Ши Мин предложил Временному правительству провозгласить: «Свободу вероисповедания и солидарность между религиями», считая это одной из шести задач молодого государства. 10 мая 1958 года, отвечая на вопросы избирателей в Ханое, президент Хо Ши Мин вновь повторил: «В социалистических странах вероисповедание абсолютно свободно. То же самое и во Вьетнаме». Он всегда уважал моральные и культурные ценности вероисповедания и религии. Он считал Будду, Иисуса и Конфуция великими людьми в истории, учителями. Они жертвовали собой и боролись за человеческое счастье, боролись с угнетением и несправедливостью и всегда мечтали о лучшем обществе. Хотя религия – это «иллюзорное счастье народа», жертвы этих людей ради мечтаний человечества очень ценны. Он считает, что: Если бы Иисус родился в наше время и ему пришлось бы столкнуться со страданиями своих современников, он, несомненно, был бы социалистом, ищущим способ спасти человечество.
В 1990 году наша партия проводила политику религиозного обновления, выраженную в Постановлении Политбюро № 24 NQ/T.Ư от 16 октября 1990 года «Об усилении религиозной работы в новых условиях», в котором говорилось: «Религия – это давняя проблема. Вера и религия – это духовные потребности части народа. Религиозная этика во многом соответствует построению нового общества». Далее, в Постановлении № 25 VII Конференции Центрального Комитета партии девятого созыва (2003 г.) было подтверждено: «Вера и религия – это духовные потребности части народа, которые существуют и будут существовать вместе с нацией в процессе построения социализма в нашей стране. Верующие – часть великого блока национального единства», «Последовательно проводить политику уважения и обеспечения права на свободу вероисповедания, права исповедовать или не исповедовать религию, права на нормальную религиозную деятельность в соответствии с законом».
Совсем недавно, в Платформе национального строительства в переходный период к социализму (дополненной и развитой в 2011 году), наша партия продолжала последовательно утверждать: «Уважать и обеспечивать свободу вероисповедания, а также неверия и вероисповедания народа в соответствии с положениями закона. Бороться и строго пресекать любые акты нарушения свободы вероисповедания и использования вероисповедания в ущерб интересам Отечества и народа».
Позиции нашей партии с момента её основания свидетельствуют о том, что она считает свободу вероисповедания важной человеческой потребностью, одним из законных гражданских прав. За 25 лет дела обновления наш народ добился значительных успехов во многих сферах общественной жизни, включая религиозную. Материальная и духовная жизнь верующих улучшилась, религиозные деятели и верующие чувствуют себя уверенно и воодушевлённо, всё больше доверяя политике партии и государства, и вместе со всем народом активно участвуя в деле национального обновления.
В частности, для Нге Ан партийные комитеты и органы власти на всех уровнях разработали, выпустили и внедрили множество политик и стратегий, направленных на создание, консолидацию и улучшение качества политической системы в районах проживания религиозных людей; мобилизовать пропаганду, поощрять и развивать позитивные факторы среди религиозных людей; отдать приоритет инвестициям в строительство инфраструктуры, кредитам для производства и бизнеса... Провинциальный народный комитет также разрешил разделение и создание многих приходов и подприходов, строительство, модернизацию и ремонт многих церквей и расширение просторных мест для богослужения. Отечественный фронт и народные организации регулярно уделяют внимание и поощряют религиозные организации, гуманитарные благотворительные центры, сановников, ключевой персонал, политические семьи... в важные религиозные праздники (Рождество, день рождения Будды) и традиционные национальные праздники. Функциональные отделы и отделения активно следили за местностью, понимали стремления и желания, чтобы заблаговременно консультировать компетентные органы для оперативного удовлетворения законных потребностей религиозных последователей и сановников; Проводить активную пропагандистскую и мобилизационную работу среди религиозных деятелей, должностных лиц, верующих, религиозных лиц, религиозных организаций и населения с целью соблюдения ими законодательства о вероисповеданиях и религиях; приближать политику партии и государства к верующим; содействовать укреплению великого национального единства во имя достижения цели «богатый народ, сильная страна, справедливое, демократическое и цивилизованное общество».
На сегодняшний день в нашей провинции существуют две основные религии: католицизм и буддизм. Из них буддизм имеет около 25 000 последователей, 15 сановников, монахов (8 настоятелей пагод), 24 пагоды. В 2011 году при помощи и содействии правительства был создан Исполнительный комитет Ассоциации буддистов провинции Нгеан. Только католицизм имеет около 250 000 последователей, 98 сановников (2 епископа, 96 священников), включая епископство Винь (включая католиков из 3 провинций Нгеан, Хатинь, Куангбинь), Высшую духовную семинарию Винь Тхань, Конгрегацию любителей Святого Креста Ся Доай (5 учреждений) с 339 местами поклонения, включая 86 приходских церквей в 211/480 коммунах и городах; В 14 городских округах организованы религиозные учреждения, в остальных 6 округах (Кон Кыонг, Куи Хоп, Куи Чау, Куе Фонг, Туонг Дуонг, Ки Сон) насчитывается около 543 прихожан. С момента выхода в свет Указа о вероисповедании и религии и Указа № 22/2005/ND-CP, регулирующего и реализующего ряд статей Указа о вероисповедании и религии, органы власти всех уровней уделяют внимание оперативному удовлетворению законных потребностей в религиозной деятельности в соответствии с законодательством, в соответствии с реалиями церкви и верующих.
В частности, выдача новых разрешений на строительство более 70 объектов поклонения; разделение более 20 приходов и 33 приходов, создание условий для религиозной деятельности для приходов с большим количеством прихожан, верующих, находящихся далеко от мест поклонения, и затруднительных поездок. Большинству вновь созданных приходов были выделены земли, принимая десятки религиозных объектов для расширения их зон поклонения и выделяя новые земли на основе религиозных потребностей церкви, земельных фондов и разрешенного планирования, таких как: Передача земли школы Ву Данг Кхоа в коммуне Куинь Лам, округ Куинь Луу с площадью более 14 000 м2 приходу Туан Нгиа для управления и использования; Передача Высшей духовной семинарии Винь Тхань для расширения кампуса более чем на 5 800 м2; Передать семье Май Линь в городе Куа Ло для управления и использования 5000 м2... Утвердить Высшую семинарию для набора 129 семинаристов, рукоположения 1 епископа, 81 священника, назначения и перевода 98 священников...
Помимо создания условий для религиозной деятельности и инвестирования в строительство инфраструктуры в районах проживания верующих, партийные комитеты и органы власти всех уровней также уделяют внимание укреплению массовых организаций, обучению и воспитанию ключевых кадров в религиозных районах. До сих пор в большинстве религиозных деревень есть фронтовой комитет и массовые организации. В 865 деревнях, где проживает более 40% католиков, действуют 852 отделения молодежных союзов (что составляет 99,5%), 855 женских союзов (что составляет 99,9%), 854 фермерских союза (что составляет 99,8%), 819 союзов ветеранов (что составляет 95,7%). Только на выборах 12-го Национального собрания и Народных советов всех уровней на период 2011-2016 гг. 2 католика были избраны делегатами провинциальных Народных советов; 25 были избраны делегатами районных Народных советов; 395 человек были избраны делегатами Народного совета на уровне общин. Многие прогрессивные католики, осознавшие гармонию между религией и жизнью, вступили в партию. По состоянию на 2011 год во всей провинции насчитывалось 756 членов Католической партии…
Этот результат свидетельствует о должном внимании правительства к законным и законным религиозным потребностям церкви и прихожан, демонстрируя последовательный принцип уважения свободы и религиозных убеждений. Тем самым, должностные лица и прихожане доверяют закону и политике, а также чувствуют себя в безопасности, живя и исповедуя свою религию. Более того, в последнее время католики, приходы и кланы нашей провинции (составляющие около 8,2% населения провинции) продемонстрировали свою гражданскую ответственность, внося значительный вклад в дело защиты и развития своей родины и страны посредством движения за доброе предпринимательство, пожертвования земли под дорожное строительство, участия в благотворительной и гуманитарной деятельности, создания «передовых приходов, образцовых католических семей», активного участия в государственном строительстве и укрепления национальной солидарности.
В движении «Достойная жизнь, хорошая религия», «Уважение к Богу, любовь к Родине» появилось множество примеров хороших людей, добрых дел и типичных примеров прогресса среди католиков. Только за последние 10 лет 28 приходов и 183 католика провинции были награждены почетными грамотами Вьетнамского комитета религиозной солидарности, Вьетнамского комитета Отечественного фронта, Провинциального комитета Отечественного фронта и Провинциального народного комитета на съездах католиков Нгеана, созидающих и защищающих Отечество, и конференциях, посвященных типичному прогрессу среди католиков. Кроме того, тысячи коллективов, отдельных лиц и подразделений добились успехов в патриотическом соревновании на провинциальном, районном и общинном уровнях.
Тем не менее, в некоторых приходах и округах все еще имеют место незаконные действия на разных уровнях, некоторые сложные и затяжные дела, негативно влияющие на местную безопасность и порядок. Типичными примерами являются петиции о незаконном изъятии земель в приходах Кау Рам (город Винь), Донг Лен (Нгиа Дан); незаконная передача земель, посягательства и строительство в приходах Нгок Лонг (коммуна Конг Тхань, район Йен Тхань); Тан Дьен, Лат (Тан Ки), Сюань Кьеу (коммуна Нги Кьеу), Ла Нхам, Хой Йен (коммуна Нги Йен), район Нги Лок; Фу Линь (Дьен Чау); сопротивление сотрудникам правоохранительных органов, уничтожение имущества в приходе Чунг Хоа, коммуна Тхань Хоа, район Тхань Чыонг; сбор толпы, подача жалоб и блокирование транспортных средств в приходе Мау Лам (коммуна Нги Лам, район Нги Лок). Совсем недавно в коммуне Йен Кхе (район Кон Кыонг) имели место незаконный прозелитизм, незаконные аресты и нападения...
Для обеспечения дисциплины в соответствии с законом и равенства перед законом естественным и обязательным является строгое пресечение религиозной деятельности, нарушающей закон, на основе уважения свободы, вероисповедания и законных потребностей прихожан.
Однако, занимаясь этим вопросом, власти всех уровней всегда прибегают к убеждению, чтобы убедить высокопоставленных лиц, чиновников и прихожан чётко осознать нарушения, добровольно прекратить противоправные действия и устранить последствия. В то же время они активно встречаются и обсуждают проблемы с приходскими священниками и должностными лицами для координации решений. (Только в 2011 году руководители провинций трижды сотрудничали с епископом Нгуен Тхай Хопом, принимали и взаимодействовали с нерезидентным специальным посланником Ватикана г-ном Леопольдо Джирелли)...
Благодаря этому некоторые дела были урегулированы мирным путём, а высокопоставленные лица и прихожане добровольно преодолели последствия. В частности, прихожане прихода Май Линь (город Кыало) добровольно снесли незаконно возведённую стену у начальной школы Тху Туй; приход Трай Гао (коммуна Нги Фыонг, район Нги Лок) прекратил незаконное строительство и завершил процедуры подачи заявок на земельный участок для расширения церковной территории...
Однако по-прежнему существует множество сложных, запутанных и затяжных дел, влияющих на ситуацию с безопасностью и порядком в данном районе. Причин этому множество, в том числе и то, что отдельные высокопоставленные лица не до конца осознают свою гражданскую ответственность и не сотрудничают с местными властями. Стоит отметить, что некоторые приходские священники не уважают власти, распространяя в приходской церкви ложную информацию, что формирует у части прихожан неверное представление о политике и установках партии и государства...
Реальность доказывает, что ни одна религия не стоит вне нации, выше её интересов и выше её интересов. Национальные интересы, включая интересы религий, превыше всего. Поэтому объединение «религии с жизнью», «религии с нацией» для «прославления страны и просвещения религии» всегда было стремлением поколений. Поэтому религиозные организации, сановники и верующие должны неукоснительно соблюдать политику и законы государства, доверять партийным комитетам и органам власти и поддерживать их, укреплять «консенсус между людьми с убеждениями и религиями и людьми без убеждений и религий; между людьми с разными убеждениями и религиями» ради достижения «богатого народа, сильной страны, справедливого, демократического и цивилизованного общества». Это также прочная основа для сохранения и обеспечения «свободы вероисповедания».
Тхань Чунг - Кхань Ли
