Уроки лидерского потенциала партии

(Baonghean) - Газета Nghe An побеседовала с доцентом, доктором, заслуженным учителем (PGS.TS.NGUT) Нгуен Конг Кханем, бывшим заведующим кафедрой истории Университета Винь, об исторических уроках и практическом значении советского прилива 1930-1931 гг.

Репортер:Уважаемый доцент Нгуен Конг Кхань, Советское движение Нгетинь оставило после себя множество ценных исторических уроков. Какие исторические уроки, по вашему мнению, наиболее тесно связаны с современной реальностью?

Доцент, доктор Нгуен Конг Хан:По моему мнению, самым большим уроком является утверждение прав и лидерских качеств нашей партии.

Когда восстание Яньбая было подавлено и потерпело поражение 9 февраля 1930 года, буржуазия отказалась от знамени лидерства патриотического движения. В то же время наша новорожденная партия взяла это знамя и повела революцию за освобождение нашей страны. Когда массы спали, с помощью Краткой платформы, Краткой стратегии, призывов, пропагандистских документов... партия разбудила массы, вывела их на историческую политическую сцену для борьбы, и члены партии первыми взяли на себя инициативу. Когда враг сбрасывал бомбы и стрелял из пулеметов, чтобы подавить восстание, члены партии первыми приносили жертвы. Партия ясно подтвердила не только право, но и лидерские качества на практике, чтобы массы могли поверить в партию. Поэтому урок лидерских качеств, продемонстрированный на практике, чрезвычайно важен.

Второй урок касается вопроса о государственном управлении. Мы, вьетнамцы, хорошо знакомы со словом «Совет», которое по-русски означает «Совет». В ходе революционного движения русских рабочих 1905–1907 годов в начале XX века рабочие на московских баррикадах создали «Советы» – форму самоуправления советов, которая впоследствии возродилась в ходе новой буржуазно-демократической революции в феврале 1917 года. В своих апрельских тезисах 1917 года В.И. Ленин утверждал, что именно такая форма правления необходима рабочему классу и крестьянству после свержения гнёта буржуазии и зажиточных крестьян.

В середине 1930-х годов, когда в Нге Ане и Ха Тинь произошло восстание за свержение феодального колониального правительства, форма управления была по образцу «крестьян-коммун» и «крестьян-деревенщин». Согласно идеологии и названию Октябрьской революции, это был Совет, поэтому коммунистические лидеры движения называли его Советом. Хотя эта форма раннего правления просуществовала всего около пяти месяцев, она выполнила все задачи, которые требовались будущей рабоче-крестьянской диктатуре. Таким образом, Совет Нге Тинь стал важным уроком по созданию модели государственного управления и управлению государством, которая впоследствии потребовалась Августовской революции.

Другой вопрос – урок союза рабочих и фермеров. Любой, кто проедет по «Красному адресу» перекрёстка Бен Туй, увидит прекрасный памятник, воздвигнутый на месте, где 1 мая 1930 года сотни рабочих спичечной фабрики «Саомилл» и тысячи фермеров вышли на бой. Этот памятник, наряду со вторым упомянутым выше уроком, также призван напомнить нам об уроке союза рабочих и фермеров: мы должны знать, как разрабатывать политику, которая принесёт пользу людям, и прежде всего фермерам.

Нгеан переживает стремительную урбанизацию, при этом структура экономики стремительно смещается в сторону промышленности и сферы услуг. В последнее время Нгеан стал одним из районов, где активно реализуется национальная целевая программа нового сельского строительства. Жизнь и доходы рабочих относительно стабильны. Это также урок заботы о народных массах и уважения к ним, а также уважения к союзу революционных сил.

Средняя школа на советской родине Хунг Нгуена. Фото: Си Минь

Репортер:Уважаемый доцент, по Вашему мнению, в чем причина того, что Движение 1930-1931 годов достигло своего пика в Совете Нге-Тинь, главным образом в Нге-Ане, а не где-либо еще?

Доцент, доктор Нгуен Конг Хан:Было проведено множество исследований, посвященных объективным и субъективным причинам этого движения. Это было время мирового экономического кризиса 1929–1933 годов, когда французские колонизаторы возложили бремя ответственности на головы колониальных народов, включая Вьетнам. Угнетение и эксплуатация со стороны колониализма и феодализма, наряду с белым террором после восстания Йенбая, обрекали вьетнамский народ на глубочайшее угнетение. 3 февраля 1930 года родилась Коммунистическая партия Вьетнама. Наша партия управляла революционным кораблем, первым порогом которого стало движение 1930–1931 годов, вершиной которого стало Советское движение Нгетинь.

Движение 1930-1931 годов развивалось по всей стране, но с особой силой вспыхнуло и достигло своего пика в Нгеане и Хатине, поскольку народ Нгеана имеет богатые традиции патриотизма и революции. Нгеан является родиной многих выдающихся сынов нации прошлого и настоящего, особенно лидера Нгуен Ай Куока - Хо Ши Мина. В Нгеане было много революционных организаций, особенно руководство регионального комитета партии и первые коммунистические ячейки партии. Наряду с этим, в городе Винь в то время были Чыонг Тхи и Бен Туй, где появилось много первых промышленных предприятий с большой и концентрированной рабочей силой. Когда партия призвала к борьбе, Нгеан первым поднял флаг. Это был исторический факт и также исторический выбор.

Репортер:Доцент, не могли бы вы рассказать нам о связи между Советским движением Нге Тинь и Августовской революцией 1945 года?

Доцент, доктор Нгуен Конг Хан:По словам основоположников марксизма, «основной вопрос революции — это вопрос власти». Подготовка партии к Августовской революции длилась более 15 лет, в ходе многочисленных репетиций. Урок подготовки и «репетиций» имеет первостепенное значение. Прежде всего, необходимо репетировать руководящую роль партии, использовать правильный метод, выявлять возможности и способы их использования, организовывать и возглавлять движение. Это репетиция создания союза рабочих и крестьян для совместной борьбы, репетиция создания единого фронта борьбы, урок по проблеме революционных возможностей... Поэтому движение 1930–1931 годов, вершиной которого стал Совет Нгетинь, заслуживает того, чтобы стать первой всеобъемлющей репетицией.

Репортер:Как исследователь мировой истории, можете ли вы рассказать нам, что общественное мнение и международные исследователи думают о советском движении Нге Тинь?

Доцент, доктор Нгуен Конг Хан:Советский период в Нгетине совпал с упадком революции в Европе. Напротив, в Азии, где колониализм усилил эксплуатацию, усилились классовые и национальные конфликты, достигнув кульминации в некоторых местах. Современные исследователи мировой истории (взяв за отправную точку 1917 год), особенно исследователи из Советского Союза (ныне Российской Федерации), уделили пристальное внимание пионерам распространения ленинской идеологии во Вьетнаме, выходцам из Нгеана. Более примечательным был Нгуен Ай Куок – первый вьетнамец, познакомившийся с «Тезисами» Ленина и считавший этот путь вьетнамской революции. Затем, в отдалённой, отсталой стране с плохой связью и транспортом, вспыхнуло революционное движение, назвавшее новую форму правления Советским Союзом.

Мы помним, что при своём создании наша партия официально не была признана Коммунистическим Интернационалом. Только после созыва Совета Нгетиня Коммунистический Интернационал сразу же признал нашу партию как одну из своих ветвей.

Для историков капиталистической идеологии, в том числе французских, они подняли вопрос о том, почему колониальная сеть и двор Хюэ были вынуждены мобилизовать крупные современные силы и использовать авиацию для подавления движения. Кроме того, благодаря первым статьям Нгуена Ай Куока информация и значение этого события стали более очевидны для мира. Это становилось всё более очевидным благодаря исследовательской деятельности, обменам и взаимодействию с историками внутри страны и за рубежом. В то же время, благодаря исследовательской практике, системе артефактов, хранящихся в Советском музее, и системе исторических реликвий, советское движение Нгетинь стало объектом исследовательского интереса.

Совет Нге-Тинь вошел в историю нации и человечества. Нам знакомы выражения «Советская родина», «советский дух Нге-Тинь», «советский барабанный бой»… Это показывает, что дух Совета Нге-Тинь бессмертен и непреходящ. Когда партия зародилась и призвала к борьбе, народ Нге-Ан первым поднял флаг. В контексте международной интеграции нам необходимо продолжать поддерживать этот дух.

Репортер:Большое спасибо, доцент!

Нго Киен(Выполнять)