Уроки лидерского потенциала партии

(Baonghean) - Газета Nghe An побеседовала с доцентом, доктором, заслуженным учителем (PGS.TS.NGUT) Нгуен Конг Кханем, бывшим заведующим кафедрой истории Университета Винь, об исторических уроках и практическом значении советского прилива 1930-1931 годов.

Репортер:Уважаемый доцент Нгуен Конг Кхань, Советское движение Нгетинь оставило после себя множество ценных исторических уроков. Какие исторические уроки, по вашему мнению, наиболее тесно связаны с современной реальностью?

Доцент, доктор Нгуен Конг Хан:По моему мнению, самым большим уроком является подтверждение прав и возможностей руководства нашей партии.

Когда восстание Яньбая было подавлено и потерпело поражение 9 февраля 1930 года, буржуазия отказалась от знамени лидерства в патриотическом движении. В то же время наша партия, которая только что родилась, взяла это знамя и повела революцию за освобождение нашей страны. Когда массы спали, с помощью Краткой платформы, Краткой стратегии, призывов и пропагандистских документов... партия пробудила массы, вывела их на историческую политическую сцену для борьбы, и члены партии были первыми, кто взял на себя руководство. Когда враг сбрасывал бомбы и стрелял из пулеметов, чтобы подавить восстание, члены партии также были первыми, кто пожертвовал собой. Партия ясно подтвердила не только право, но и способность к руководству на практике, чтобы массы могли поверить в партию. Поэтому урок о способности к руководству, продемонстрированный на практике, чрезвычайно важен.

Второй урок касается вопроса о государственном управлении. Вьетнамцы хорошо знакомы со словом «Совет», которое по-русски означает «Совет». В ходе революционного движения русских рабочих 1905–1907 годов в начале XX века рабочие на московских баррикадах создали «Советы» – форму самоуправления советов, которая впоследствии возродилась в ходе новой буржуазно-демократической революции в феврале 1917 года. В Апрельских тезисах В.И. Ленина 1917 года утверждалось, что именно такая форма правления нужна рабочему классу и крестьянству после свержения гнёта буржуазии и зажиточных крестьян.

В середине 1930-х годов, когда в Нге Ане и Ха Тинь произошло восстание за свержение феодально-колониального правительства, форма управления была в стиле «крестьян-коммун», «сельских крестьян». Согласно идеологии и названию Октябрьской революции, это был Совет, поэтому коммунистические лидеры движения называли его Советом. Хотя эта форма раннего правления просуществовала всего около пяти месяцев, она продемонстрировала будущее рабоче-крестьянской диктатуры. Таким образом, Совет Нге Тинь представляет собой важный пример создания модели государственного управления и государственного устройства, которые впоследствии потребовались Августовской революции.

Ещё один вопрос – урок союза рабочих и крестьян. Любой, кто пройдёт через перекрёсток Бен Туй, названный «Красным адресом», увидит прекрасный памятник, воздвигнутый на месте событий 1 мая 1930 года, когда сотни рабочих спичечной фабрики «Саомилл» и тысячи фермеров вышли на борьбу. Этот памятник, наряду со вторым упомянутым уроком, также призван напомнить нам об уроке союза рабочих и крестьян: мы должны знать, как разрабатывать политику, которая принесёт пользу народу, и прежде всего фермерам.

Нгеан переживает стремительный темп урбанизации, при этом структура экономики стремительно смещается в сторону промышленности и сферы услуг. В последнее время Нгеан стал одним из районов, где активно реализуется национальная целевая программа нового сельского строительства. Жизнь и доходы рабочих относительно стабильны. Это также урок заботы о народных массах и уважения к ним, а также уважения к союзу революционных сил.

Средняя школа на советской родине Хунг Нгуена. Фото: Си Минь

Репортер:Уважаемый доцент, по Вашему мнению, в чем причина того, что Движение 1930-1931 годов достигло своего пика в Совете Нге-Тинь, главным образом в Нге-Ане, а не где-либо еще?

Доцент, доктор Нгуен Конг Хан:Было проведено множество исследований, посвященных объективным и субъективным причинам этого движения. Это было время мирового экономического кризиса 1929–1933 годов, когда французские колонизаторы возложили бремя на народы колоний, включая Вьетнам. Угнетение и эксплуатация колонизаторов и феодалов были тяжким бременем, наряду с белым террором после восстания Йенбая, вьетнамский народ был угнетен до глубины души. 3 февраля 1930 года родилась Коммунистическая партия Вьетнама. Наша партия управляла революционным кораблем, первым порогом которого стало движение 1930–1931 годов, вершиной которого стало Советское движение Нгетинь.

Движение 1930-1931 годов развивалось по всей стране, но с особой силой вспыхнуло и достигло своего пика в Нгеане и Хатине, поскольку народ Нгеана имеет богатые традиции патриотизма и революции. Нгеан является родиной многих выдающихся сынов нации прошлого и настоящего, особенно лидера Нгуен Ай Куока - Хо Ши Мина. В Нгеане было много революционных организаций, особенно руководство регионального комитета партии и первые коммунистические ячейки партии. Наряду с этим, в городе Винь в то время были Чыонг Тхи и Бен Туи, где появилось много первых промышленных предприятий с большой и концентрированной рабочей силой. Когда партия призвала к борьбе, Нгеан первым поднял флаг. Это был исторический факт и также исторический выбор.

Репортер:Не могли бы вы рассказать нам о связи между Советским движением Нге Тинь и Августовской революцией 1945 года?

Доцент, доктор Нгуен Конг Хан:По словам основоположников марксизма, «основной проблемой революции является проблема власти». Подготовка партии к Августовской революции длилась более 15 лет, в ходе многочисленных репетиций. Урок подготовки и «репетиций» имеет первостепенное значение. Прежде всего, необходимо отработать руководящую роль партии, выбрать правильный метод, выявить возможности и понять, как их использовать, организовать и возглавить движение. Это репетиция создания союза рабочих и крестьян для совместной борьбы, репетиция создания единого фронта борьбы, урок проблемы революционных возможностей... Поэтому движение 1930–1931 годов, вершиной которого стал Совет Нгетинь, заслуживает того, чтобы стать первой всеобъемлющей репетицией.

Репортер:Как исследователь мировой истории, можете ли вы рассказать нам, что общественное мнение и международные исследователи думают о советском движении Нге Тинь?

Доцент, доктор Нгуен Конг Хан:Советский период в Нгетине совпал с упадком революции в Европе. Напротив, в Азии, где колониализм усилил эксплуатацию, усилились классовые и национальные конфликты, достигнув кульминационных моментов в некоторых местах. Современные исследователи мировой истории (взяв за отправную точку 1917 год), особенно исследователи из Советского Союза (ныне Российская Федерация), уделили пристальное внимание пионерам распространения ленинской идеологии во Вьетнаме, выходцам из Нгеана. Наиболее примечательным был Нгуен Ай Куок – первый вьетнамец, познакомившийся с «Тезисами» Ленина и считавший этот путь вьетнамской революции. Затем в отдалённой, отсталой стране с плохим транспортом и связью вспыхнуло революционное движение, взявшее название «Советское» для обозначения новой формы правления.

Мы помним, что при своём создании наша партия официально не была признана Коммунистическим Интернационалом. Только после созыва Совета Нгетиня Коммунистический Интернационал сразу же признал нашу партию как одну из своих ветвей.

Для историков капиталистической идеологии, в том числе французских, они подняли вопрос о том, почему колониальная сеть и двор Хюэ были вынуждены мобилизовать крупные современные силы и использовать авиацию для подавления движения. Кроме того, благодаря первым статьям Нгуена Ай Куока информация и значение этого события стали более очевидны для мира. Это становилось всё более очевидным благодаря исследовательской деятельности, обменам и взаимодействию с историками внутри страны и за рубежом. В то же время, благодаря реальным исследованиям, системе артефактов, хранящихся в Советском музее, и системе исторических реликвий, Советское движение Нгетинь представляет собой объект исследовательского интереса.

Советы Нге-Тиня вошли в историю нации и человечества. Нам знакомы выражения «Советская родина», «советский дух Нге-Тиня», «советский барабанный бой»… Это показывает, что советский дух Нге-Тиня бессмертен и непреходящ. Когда партия зародилась и призвала к борьбе, народ Нге-Ан первым поднял флаг. В контексте международной интеграции нам необходимо продолжать поддерживать этот дух.

Репортер:Большое спасибо, доцент!

Нго Киен(Выполнять)