Статья бывшего заместителя премьер-министра Ву Хоана о вьетнамской дипломатической культуре

С уважением представляем статью бывшего вице-премьера:

После Национальной конференции по культуре, Национальной конференции по иностранным делам, проведённой в духе резолюции XIII съезда партии, у меня внезапно возникли мысли о «дипломатической культуре» как о философии поведения вьетнамского народа в отношениях с миром. Более того, «дипломатия» считается «наукой и искусством управления международными отношениями», поэтому сама по себе имеет культурные коннотации.

За тысячи лет строительства и защиты страны наши предки взрастили множество уникальных культурных ценностей, включая уникальную дипломатическую культуру. Размышления Хо Ши Мина о дипломатии – это кристаллизация и развитие бесценных ценностей, накопленных славными династиями Ли, Чан, Ле, Тэй Сон... Неслучайно ЮНЕСКО однажды почтило нашего дядю Хо не только как «героя национального освобождения», но и как «выдающегося деятеля культуры»!

Понятие «дипломатическая культура» весьма широкое; здесь я хотел бы смело выделить четыре выдающихся характерных кластера: стойкость в целях, гуманность по характеру, открытость духа и гибкость в действиях.

В мире мало таких стран, как наша, которым на протяжении всей истории приходилось проливать столько крови, защищая страну от вторжений гораздо более могущественных иностранных держав. Ненависть к потере родины способствовала воспитанию страстного патриотизма и железной воли к защите независимости и суверенитета страны.

Эта воля нации была решительно подтверждена в Декларации независимости, которую президент Хо Ши Мин зачитал 76 лет назад:

Вьетнам имеет право на свободу и независимость и фактически стал свободной и независимой страной. Весь вьетнамский народ полон решимости посвятить весь свой дух и силы, свою жизнь и имущество сохранению этой свободы и независимости.

Вьетнамская дипломатическая культура, тесно связанная с железной волей защищать независимость страны и свободу народа, всегда пронизана духом мира: Вьетнам стремится «дружить со всеми демократическими странами и не сеять вражду ни с кем», как однажды заявил дядя Хо. Демонстрируя этот дух мира, он вел активную дипломатическую деятельность по сохранению мира, что нашло отражение в Предварительном соглашении от 6 марта 1946 года, а затем и во Временном соглашении от 14 сентября, подписанном во время его официального визита во Францию ​​на пять месяцев, чтобы выиграть время для подготовки к неизбежной оккупационной войне.

Гуманизм – ещё одна неотъемлемая черта вьетнамской дипломатической культуры. Отстаивая национальную гордость, вьетнамцы никогда не питают национальной ненависти, напротив, они всегда чётко различают народ и воюющие стороны; после окончания войны они неизменно выражали своё стремление «закрыть прошлое и смотреть в будущее». Этот гуманизм обладает огромной силой, способной завоёвывать сердца людей, в том числе тех, кто когда-то был вовлечён в агрессивные войны против Вьетнама. Будучи дипломатом, я лично имел много возможностей встречаться с ними, в том числе с теми, кто впоследствии занимал высокие посты в правительстве и деловых кругах этих стран.

Гордясь своим многовековым и богатым культурным наследием, мы, вьетнамцы, никогда не узки, а всегда открыты для восприятия культурной квинтэссенции как Востока, так и Запада; чутко улавливаем основные прогрессивные тенденции времени; в переговорах всегда твердо отстаиваем правоту, но не высокомерны; в общении всегда открыты, но не раболепны; в поведении всегда скромны, но не подобострастны; при приеме высоких гостей всегда вдумчивы, но не скованы...

Говоря о человеческой цивилизации, ещё в 1919 году президент Хо Ши Мин отмечал: «В принципе, общий прогресс зависит от развития интернационализма, а цивилизация приносит пользу только тогда, когда международные отношения расширяются и укрепляются». Ещё одним свидетельством его непредвзятости является то, что в декабре 1946 года, в преддверии войны сопротивления французскому колониализму, он направил в Организацию Объединённых Наций письмо, в котором говорилось: «Вьетнам готов проводить политику открытости и сотрудничества во всех областях для демократических стран», а также использовать самые открытые формы сотрудничества, которые могут быть реализованы только сегодня, в период международной интеграции.

В процессе революционной борьбы вообще и дипломатической борьбы в частности сформировалась целая система методов действий, разнообразных по типам, сложных по характеру, эффективных по воздействию, наглядно демонстрирующих уникальные особенности вьетнамской культуры.

Говоря о соотношении власти и дипломатии, дядюшка Хо однажды подчеркнул:«Мы должны полагаться на силу. С силой дипломатия победит. Сила — это гонг, дипломатия — это звук. Чем громче гонг, тем громче звук».(1) Это не означает, что дипломатия играет пассивную роль; напротив, успех дипломатии, со своей стороны, внес практический и огромный вклад в укрепление реальной власти.

Говоря о «реальной силе», следует понимать сочетание «жёсткой силы» и «мягкой силы», выраженной в квинтэссенции национальной культуры, несгибаемой воле и сплочённости всего народа, правоте дела, правильности политики и остроте руководства и управления.

Подходы «жёстко-мягкие» в зависимости от каждой проблемы, каждого времени и каждого партнёра: «Наши принципы твёрды, но наши стратегии гибкие», «Мы должны смотреть шире, думать тщательно, Решительно и беспощадно атаковать, Потерять обе телеги не в том месте — пустая трата времени, Встреча в нужное время также принесёт успех», как советовал дядюшка Хо, — всё это типичные черты вьетнамской дипломатии.

Ставя национальное дело в русло времени, вьетнамская дипломатия всегда высоко держит флаг «объединения национальной силы с силой времени; внутренней силы с международной силой», тем самым умножая свою собственную силу.

Умело применяемые в революционном деле в целом и в дипломатической деятельности в частности, вышеуказанные философии внесли чрезвычайно важный вклад в великие победы нашего народа за последние 76 лет.

Можно сказать, что дипломатическая культура, оставленная нам нашими предками и дядей Хо, является «национальным достоянием» вьетнамской цивилизации.

Умелое применение дипломатических культурных ценностей – это не только работа профессиональных дипломатов, но и неотъемлемое требование для всех секторов, всех уровней и даже для каждого гражданина в контексте беспрецедентно глубокой интеграции страны с внешним миром. Считается, что, общаясь с друзьями, как близкими, так и далекими, как на родине, так и за рубежом, каждый из нас должен стать «послом», чтобы донести до международного сообщества квинтэссенцию национальной культуры в целом и вьетнамской дипломатической культуры в частности. К сожалению, в общении с внешним миром встречаются люди, которые не только не «выставляют напоказ» свою красоту, но и демонстрируют свои уродливые и неприглядные черты. Если эти недостатки не будут устранены, пострадают как национальная культура в целом, так и вьетнамская дипломатическая культура.

Применяя идею дяди Хо: «Культура освещает путь нации», мы считаем, что дипломатическая культура осветит путь для непрерывного прогресса вьетнамской дипломатии, способствуя еще большему прогрессу в модернизации страны, выводя Вьетнам на вершину славы и стоя плечом к плечу с друзьями по всему миру, как всегда желал дядя Хо.

(1) Хо Ши Мин: Полное собрание сочинений, Национальное политическое издательство «Правда», Ханой, 2011, т. 1, стр. 14