Сохранение нематериального культурного наследия «Сложно!»

DNUM_BEZACZCABC 09:37

(Баонхэан) Многочисленные материальные и нематериальные культурные наследия Нгеана не только представляют ценность для образования и формирования личности человека, но и способствуют укреплению имиджа родины Нгеана, развитию экономики туризма, привлечению туристов и инвесторов к изучению и выбору инвестиционных возможностей.

(Баонхэан) Многочисленные материальные и нематериальные культурные наследия Нгеана не только представляют ценность для образования и формирования личности человека, но и способствуют укреплению имиджа родины Нгеана, развитию экономики туризма, привлечению туристов и инвесторов к изучению и выбору инвестиционных возможностей.

Однако нынешняя ситуация с сохранением нематериального культурного наследия гораздо сложнее, чем с сохранением материального, поскольку ремесленники стареют, а молодое поколение не проявляет к нему интереса. Чиновников, занимающихся сбором, слишком мало, и они не проявляют энтузиазма. Кроме того, инвестиции в эти два вида наследия слишком различаются. Мы можем потратить миллиарды донгов на реставрацию и восстановление материального культурного наследия, такого как общинные дома, храмы, пагоды и т. д., но по-настоящему серьёзных конференций, посвящённых поиску способов сбора нематериального культурного наследия, не проводится. Церемония чествования ремесленников не организована. Более того, нет по-настоящему интересных и популярных работ о нематериальном культурном наследии.



Практическое занятие клуба Dien Lien Ca Tru (Dien Chau).

Нематериальное культурное наследие — символ традиционной культурной идентичности, источник жизненной силы каждой местности и каждой нации. Г-н ДоанМужской- Глава Департамента культурного наследия - Департамента культуры, спорта и туризма сказал, что Нгеан теряет много нематериального культурного наследия. Когда какой-либо тип нематериального культурного наследия собран, он сохраняется только в книгах и документах, не находя способа его популяризации. Гонги Центрального нагорья, Куан Хо Бак Нинь, пение Ксоан Фу Тхо... находят отклик на всех пяти континентах благодаря людям, живущим там со своими собственными формами искусства. Когда люди живут со своей собственной региональной культурной идентичностью, тогда возможно серьезно сохранить это нематериальное культурное наследие. Нгеан тоже сделал это, но очень мало. Парчовое ткачество тайцев или мелодии народа Тхо, Нхыон, Ду Ду Диенг Диенг; народное пение, Хо Ви Дам, пение Ка Тру народа Кинь... помогли людям там почувствовать себя уверенно в своей жизни и заниматься творчеством. Однако нематериальные культурные ценности Нгеана весьма скрыты. Также, по словам г-на Доана Нама, в 2011 году Департамент культуры, спорта и туризма провел инвентаризацию нематериального культурного наследия, постепенно составил список объектов наследия по регионам, изучил текущую ситуацию и предоставит направления и решения для работы по сохранению и популяризации нематериального культурного наследия, оказывающего сильное влияние на общество.


На протяжении многих лет г-н Фан Ван Лан (73 года) - певец традиционной оперы из клуба традиционной оперы деревни Ке Гам, поселка 5, коммуны Суан Тхань - района Йентхань, беспокоится о выживании оперы - вида искусства, который на протяжении поколений ассоциируется с землей Суан Тхань.

Однако такие артисты, как он, постепенно исчезают, а молодое поколение не решается продолжать. Более того, у мастеров туонга по-прежнему нет источника поддержки. Искусство туонга очень сложно сохранять и развивать, когда каждый год на фестивалях в начале Нового года исполняются лишь отдельные отрывки. Чтобы разжечь страсть к традиционному туонгу, господин Ланг сам шьёт костюмы для клуба туонгов в своём районе на собственные деньги. Сколько же осталось таких же преданных своему делу мастеров, как он?


Выполняя Резолюцию 5 8-го Центрального Комитета о сохранении и развитии национальной культурной самобытности, в последнее время Йентхань возродил ряд традиционных фестивалей, таких как: Фестиваль храма Дыкхоанг (Фуктхань), Фестиваль храма Кань (Дыктхань), Фестиваль храма Чуагам (Сюаньтхань), Фестиваль храма Ка (Хоатхань)... организованных в форме социализации. Важно то, что благодаря этим фестивалям древние клубы имеют возможность обмениваться и выступать для людей в регионе. Приезд в Йентхань в начале Нового года также является временем расцвета фестивального сезона, атмосфера от начала деревни до конца хутора всегда оживленная и оживленная. Хорошей новостью является то, что создание древних клубов получило поддержку населения и местных организаций. Но тревожит то, что большинство клубов привлекают только пожилых людей, а коммуна остановилась только на поощрении и не имеет никакой политики для клубов.


Заслуженный артист Хонг Лу - заместитель директора Центра по сохранению и продвижению народного наследия Нгеан сказал: «В настоящее время наша провинция уделяет большое внимание возвращению народных песен Нгеан в жизнь людей, готовясь к признанию ЮНЕСКО нематериальным культурным наследием мира к 2015 году. Чтобы вернуть народные песни людям, вернуть народные песни на сцену, в исконное пространство, одной из целей центра является создание и учреждение клубов народной песни. Можно сказать, что это самое позитивное направление для завершения проекта самым быстрым, правильным и эффективным способом. В настоящее время во всей провинции создано более 70 клубов. Эти клубы сосредоточены в 15 районах, городах и поселках вдоль реки Лам (за исключением горных районов: Туонгзыонг, Кисон, Куичау, Куихоп, Куэпхонг). Эти организации создаются членами на добровольной основе, имеют ежегодные взносы в фонд и имеют правила работы.

Однако из-за слабых экономических ресурсов в процессе работы и обмена они собрали небольшое количество финансирования. Некоторые клубы обратились за инвестиционной поддержкой к спонсорам, таким как Nghi Trung Commune Club (район Nghi Loc), но лишь изредка с небольшой суммой. Таким образом, почти все клубы могут содержаться только благодаря страсти и энтузиазму членов. Из-за нехватки финансирования костюмы и музыкальные инструменты клубов очень плохие и неравномерные. Они могут использовать любые музыкальные инструменты, которые есть у их семей. Поэтому большинство программ клубов, кажется, только передают их глубокую любовь к традиционным народным песням своей родины, но не являются по-настоящему программами хорошего художественного качества.


Как и в других регионах страны, вопрос сохранения и популяризации нематериального культурного наследия в Нгеане был поднят поздно и не получил ожидаемого развития. Сбор, сохранение и популяризация нематериального культурного наследия не соответствуют имеющемуся потенциалу.

Исследовательская и коллекционная работа по-прежнему разрозненна, неглубока и однобока. Многие объекты нематериального культурного наследия были собраны, но не использовались в повседневной жизни. Традиционные литературные и художественные формы, такие как сказки, легенды, генеалогии, королевские указы, народные песни, пословицы, народная литература... были изучены и собраны, но не были систематизированы и систематизированы; костюмы, языки и письменность этнических меньшинств находятся под угрозой исчезновения... Настало время для активного участия соответствующих ведомств и секторов, пока ремесленники ещё достаточно сообразительны и полны энтузиазма, чтобы обучать молодое поколение.


Тхань Туй

Избранная газета Nghe An

Последний

х
Сохранение нематериального культурного наследия «Сложно!»
ПИТАТЬСЯ ОТОДИНCMS- ПРОДУКТНЕКО