Сохранение нематериальной культуры: необходима соответствующая политика

(Баонхян) – Наряду с восстановлением и приукрашиванием материального культурного наследия, в последнее время в нашей провинции достигнуты определённые результаты в деле сохранения нематериального культурного наследия. Однако всё ещё существуют трудности и опасения...

Ким Лиен - певческий клуб прихода Нам Дан.

Одним из нематериальных культурных наследий, которое наша провинция в последнее время всеми силами стремится сохранить и популяризировать, являются народные песни хо, ви и джиам из Нгеана. С 2011 года провинция успешно координировала проведение научного семинара «Сохранение и продвижение ценностей народных песен хо, ви и джиам из Нгеана» в марте 2011 года и Международного научного семинара «Сохранение и продвижение ценностей народных песен в современном обществе (на примере народных песен нгетинь из Ви и джиам)» в мае 2014 года. Оба эти семинара привлекли внимание многих отечественных и зарубежных исследователей народного творчества, стремящихся найти оптимальные решения для работы по сохранению народного творчества, а также для разработки политики привлечения, мотивации и поощрения народных артистов. Кроме того, с 2009 года в провинции создан Центр сохранения и популяризации народного наследия Нге Ан для усиления исследований, идентификации, популяризации и преподавания народных песен Ви и Джиам, включая внедрение народных песен в школы, создание клубов народной песни на местах... В частности, с 2012 года по всей провинции ежегодно проводится Фестиваль народной песни Ви и Джиам Нге Ан, призванный пробудить любовь к народным песням среди всех слоев населения и создать значимую площадку для массового искусства.

Однако нынешняя ситуация с сохранением нематериального культурного наследия сталкивается с многочисленными трудностями. Г-жа Нгуен Тхи Ну, руководитель отдела культурного наследия Министерства культуры, спорта и туризма, отметила: «Нгеан постепенно утрачивает нематериальное культурное наследие, поскольку мало кто занимается этой работой. Когда собирается определённый тип коллекции, он хранится только в книгах и документах, и не находит способа его популяризации. Необходимо обсудить, как обеспечить людям жизнь, продвигая нематериальное культурное наследие…»

На протяжении многих лет артистка клуба народной песни Нгуен Тхи Там – Ким Лиен – Нам Дан питает глубокую любовь к народным песням Нге Ан и постоянно думает о будущем этого жанра. Родившись в 1924 году, она выросла, слушая колыбельные и народные песни бабушки и матери. Поэтому в юности она прославилась как хорошая певица народного пения. Когда был основан клуб народной песни Ким Лиен, она стала пионером в мобилизации участников для участия в мероприятиях. Не имея средств, участники вносили деньги из своих карманов, желая сохранить культурные ценности своей родины. Выполняя роль передачи и обучения народным песням молодого поколения, она до сих пор, несмотря на свой немолодой возраст, ни разу не пропустила ни одного заседания клуба. Г-н Нгуен Ван Ту, директор клуба, сказал: «Г-жа Там – та, кто помнит больше всего и знает самые древние мелодии в клубе. Поколение таких народных певиц, как г-жа Там, сейчас очень мало, всего горстка». Поэтому есть надежда, что соответствующие органы власти будут иметь механизмы стимулирования для продвижения, обучения и выявления талантов в области народного пения прямо на низовом уровне.

В беседе с народной артисткой Хонг Лу, заместителем директора Центра сохранения и популяризации народного наследия Нгеана, она сказала: «Из-за особенностей нематериального культурного наследия, которое существует в памяти, в основном передается устно, сбор, сохранение и популяризация нематериального культурного наследия несоизмеримы с существующим потенциалом, исследовательская и коллекционная работа по-прежнему разрозненны; многие нематериальные культурные наследия были собраны, но не были использованы в жизни; многие культурные образы жизни больше не подходят для современной жизни, суеверия в районах проживания этнических меньшинств все еще существуют. Традиционные литературные и художественные формы, такие как: сказки, легенды, генеалогии, королевские указы, народные песни, пословицы, народная литература ... были исследованы и собраны, но не были обобщены и отредактированы научно и систематически; костюмы, языки и письменности этнических меньшинств находятся под угрозой исчезновения...

Чтобы сохранить и поддерживать нематериальное культурное наследие, нам нужны конкретные решения, такие как: Усиление пропагандистской работы, чтобы люди понимали великие ценности нематериального культурного наследия; сбор, исследование, сохранение в книгах, дисках, фотографирование, запись, съемка на видео ... в качестве документов. Как и материальное культурное наследие, нематериальное культурное наследие должно быть возвращено сообществу, оно должно жить и существовать в сегодняшней современной жизни. Например, из народных песен с течением времени мы создали новые песни с дыханием современной жизни через творчество музыкантов, через постановку пьес Центра сохранения и продвижения народного наследия Нгеан ... Укрепление понимания молодого поколения о драгоценном наследии, оставленном их предками. Для этого населенные пункты должны привнести наследие в преподавание и внедрение в школах. Организовать конкурсы на сочинение новых текстов и новых мелодий среди людей и студентов, создав массовое композиторское движение. Дальнейшее развитие клубов народных песен, народной музыки и народных танцев, а также проведение политики, стимулирующей и мотивирующей их деятельность. Каждый населённый пункт должен определить своё уникальное нематериальное культурное наследие, чтобы определить конкретные направления его сохранения, сохранения и популяризации, а не разбросанные и общие. Местности с туристическим потенциалом могут сочетать сохранение и популяризацию нематериального культурного наследия для обслуживания туристов. Например, туристы, приезжающие в Намдан, услышат пение ткачей, приезжающие в Хангбуа-Куйтяу – тайские народные песни, а приезжающие в Йентхань – насладиться игрой в стиле кегам...

Самое важное по-прежнему — это механизм и политика поддержания деятельности, связанной с нематериальным культурным наследием. Добиться признания народных песен ЮНЕСКО репрезентативным нематериальным культурным наследием человечества — это непростой путь, но те, кто занимается исследованиями, собирательством и преподаванием, такие как народный артист Хонг Луу, народный артист Чу Ван Ти и многие другие, озабочены тем, как сделать так, чтобы народные песни в частности и нематериальное культурное наследие в целом навсегда сохранились в народе, были связаны с жизнью трудящихся.

Тхань Туй