Секрет «нищего»

(Баонхэан) -Когда говорят о «нищих» или «попрошайках», люди представляют себе инвалидов, людей со слабым здоровьем, вынужденных просить милостыню, чтобы выжить. Но современные «нищие» — это совсем другое. Мы проследили за ними в городе Винь и узнали много секретов о сегодняшних «нищих»…

Фермеры пользуются свободным временем, чтобы стать «попрошайками».

Рано утром, когда все весело болтали за чашкой кофе по улице Минь Кхай (город Винь), вошли две пожилые женщины в деревенской одежде, лет пятидесяти, с сумкой, залатанной несколькими кусками коричневой ткани. Они подходили к каждому столику, протягивали руки и… спрашивали. Не желая прерывать радостную беседу, многие любители кофе доставали кошельки и совали им в руки бумажные деньги. Но некоторые раздражались и махали руками, отказываясь. Когда все столики в магазине были заняты, женщины перешли в другой.

Нищие продолжали бродить по другим улицам, не пропуская ни одной кофейни. Когда они добрались до рынка Куа Донг, был уже полдень. К ним присоединились ещё три женщины того же возраста и в похожей одежде с других направлений и отправились поесть в дешёвый ресторанчик на углу рынка. Поев, они пошли в парк Хо Гунг, чтобы найти прохладную тень, достали из кармана полиэтиленовую плёнку, расстелили её, накрыли лица шляпами и уснули.

По мере того как день клонился к вечеру, эта группа «попрошаек» продолжала печально заходить в питейные заведения вокруг озера Гунг, терпеливо ожидая, когда каждый клиент протянет им руку.

В девять вечера на ночном продуктовом рынке на улице Даотань собралась группа из пяти пожилых женщин. Они тоже выглядели подавленными и протягивали руки, как я видел весь день. Я подошёл к невысокой, коренастой женщине, глаза у неё всё ещё были ясными и здоровыми. Она подошла, протянула мне руку, достала купюру в 10 000 донгов и дала ей со словами: «Приходи ко мне жить к моей маме, готовь и общайся, чтобы она не грустила. Зарплата будет 2 миллиона донгов в месяц». Она посмотрела на меня и спросила: «Как ты думаешь, ты сможешь заплатить мне 2 миллиона донгов?»

Старая нищенка.

Владелица заведения стала свидетельницей этой истории и сказала: «Каждый вечер люди просят сто или двести тысяч». Я лишь широко раскрыл глаза, когда она подошла к другому столику и продолжила… протягивать руку.

Около 23:00 пятеро женщин вышли вместе. Они направились к реке Куа Тьен и свернули в дом на сваях в тайском стиле, расположенный недалеко от берега реки. Возможно, это была последняя остановка в этот день «попрошайничества». Пять женщин осторожно вошли в дом. Вокруг всё ещё было тихо, словно никто не появлялся.

На следующее утро я пошёл на встречу с госпожой Нгуен Тхи Там в блоке 1 района Хонгшон, владелицей дома на сваях, где остановились пять «нищенок». Госпожа Там подтвердила: «Здесь уже несколько лет живут пять женщин из района Канлок (Хатинь)».

На вопрос о причине, по которой нищие здесь живут, г-жа Там ответила: «Почти 20 лет назад здесь жила очень старая нищенка, которая несколько лет спала перед рынком. Мне стало её жаль, поэтому я привезла её сюда бесплатно, в качестве благотворительной акции. С тех пор многие поколения нищих приходили сюда жить», — сказала г-жа Там.

Хозяйка дома отвела меня посмотреть, где живут «нищие». Под свайным домиком поставили большую кровать с одеялами, подушками и матрасами – идеальное место, чтобы уходить рано утром и возвращаться поздно вечером. Г-жа Тэм подтвердила: «Положение этих женщин несложное, но они пользуются межсезоньем, чтобы попрошайничать. В этой группе есть три женщины, которые пользуются мобильными телефонами».

На следующий день мы проследовали за другой группой «нищих», сидевших вдоль тропы к храму Хонг Сон и пагоде Кан Линь. Их было восемь человек, мужчин и женщин, около 60 лет. Они сидели, подняв перед собой сломанные шляпы, и ждали милостыни от буддистов. Это был день рождения Будды, поэтому, конечно же, они заработали больше обычного. Поздно вечером, когда в храме больше не было людей, приходящих возжигать благовония, они собрали свои «инструменты», пересчитали заработанное за день и ушли.

Их дом — ряд пансионатов за рынком Винь. Окружающие говорили, что они из района Канлок (Хатинь) и появляются здесь только по праздникам.

Г-жа Тэм, много лет наблюдавшая за поколениями «попрошаек» в своей семье, призналась: «Современное попрошайничество сильно отличается от прошлого». Оказывается, «попрошайничество» теперь стало профессией.

Среди «нищих» есть и те, кто оказался в тяжёлом положении, без возможности выбраться, вынужден просить милостыню, но их число очень мало. Одна нищенка, с трудом хромая, на деревянных костылях заходила в лавки на улице Нгуен Шинь Сак, рынок Хунг Дунг... чтобы попросить денег на лечение. Когда она вышла из лавки, её поджидал молодой человек на велосипеде и увозил. Заподозрив признаки «сутенера», я тайком проследил за ней. Ночью старушка и молодой человек вернулись в свою съёмную комнату в деревне Нгу Лок, коммуна Хунг Лок (город Винь). После проверки выяснилось, что её зовут М., она приехала сюда из Куи Хопа почти 20 лет назад и страдала артериитом. Молодой человек, который отвёз её на велосипеде, был её сыном, уличным чистильщиком обуви.

Уличные выступления, попрошайничество и «пасти» детей

В ресторане на улице Куанг Чунг молодой человек лет 25 стоял рядом с большой колонкой на колёсах, держа в руках микрофон, и пел, в то время как другой мужчина со светлыми волосами держал в руке пачку денег, на которой лежала купюра в 20 000 донгов, подходя к каждому столику и прося денег. Мой друг нахмурился: «Утром, когда мы ходили в кофейню, мы тоже кричали "Гой до ой...", теперь ещё и "О ой до ой..."».

Когда подошла эта группа молодых людей, я достал банкноту и протянул ему, воспользовавшись случаем, чтобы задать ему вопрос. Он сказал, словно жалуясь: «В последнее время всё очень медленно, денег мало, за весь день могу набрать только триста-четыреста тысяч».

За соседним столиком четверо пили пиво. Один из них достал кошелёк, но друг остановил его, сказав: «Зачем мне его давать? Я здоровый молодой человек, не больной и не инвалид». «Это тоже работа», — ответил другой.

В этот момент разговор уже велся не только между ними двоими, но и все четверо присоединились к обсуждению. Наконец, самый старший из них сказал: «Это не профессия, а разновидность попрошайничества. Если это профессия, то пой там, где надо. Кому нужно, тот может купить билеты и насладиться, но есть ли здесь кто-нибудь, кто хочет услышать этот голос, или, наоборот, его это будет беспокоить?» Возможно, другой был прав, поэтому все замолчали.

Спустя час и примерно 4-5 песен, когда, похоже, никто больше не собирался давать им денег, двое мужчин затащили акустическую систему на ожидавший их мотоцикл и уехали.

Этот вид уличного пения существует уже давно в южных провинциях, но поют только люди с ограниченными возможностями, чтобы продавать лотерейные билеты или потребительские товары. Поэтому они пользуются симпатией у многих людей в обществе. Однако, согласно нашему исследованию, в настоящее время в городе Винь действуют около 5-6 уличных хоров, и все эти певцы — здоровые молодые люди. Все они родом из Тханьхоа. Утром, днём и вечером они приходят в переполненные кафе и рестораны, чтобы петь за деньги.

Их инструменты – телефон Nokia с картой памяти, содержащей песни, ящик на колёсах с усилителем, динамиками и беспроводным микрофоном, а также голос, сравнимый с голосом «деревенского караоке». Они могут репетировать пение прямо на улице. В каждой группе три человека: два нищих и один певец. Когда поздно ночью никто не может заснуть, чтобы «послушать пение», они развозят друг друга по домам на мотоциклах.

Девушка продаёт жевательную резинку.

Я тихо последовал за ними в их съемную комнату в квартале Таньтьен, район Хунгбинь, город Винь. Снаружи коридора вдоль дорожки стояли три переносных колонки. Я заглянул в комнату с полузакрытой дверью, внутри горел свет. Там была группа из 5-6 детей, мальчиков и девочек, в возрасте от 11 до 13 лет, лежащих на матрасе посередине комнаты. У каждого из них на поясе висел тканевый мешок. Когда поющая группа вошла в комнату, дети сели, достали из своих сумок пачку жевательной резинки Chewing Gum Cool Air и деньги и передали их мужчине лет 40. Оказалось, что эти дети были сгоняемой армией, вынужденной продавать жевательную резинку на улице.

На следующее утро я пошёл в мотель и стал ждать. Около семи утра дети вышли из номера мотеля и разбрелись в разные стороны с тряпичными сумками на поясах. Какой-то мужчина на мотоцикле отвёз двух мальчиков на заправку Le Hong Phong и высадил их там. Мальчики начали расходиться и пошли в близлежащие кафе продавать сладости. Я помахал парню с измождённым лицом и без передних зубов и купил пачку жевательной резинки Cool Air за 10 000 донгов. Хотя я всё перепробовал, он продолжал качать головой и молчать.

В ту ночь, с помощью владельца ресторана по имени Нгует на ночном рынке, я подошёл к мальчику по имени Дунг, лет одиннадцати. Осторожно осмотревшись, он заговорил ещё шире: «Я «солдат» господина Сона, из той же коммуны в Тханьхоа. Нас четверо, и он (господин Сон) напрямую получает конфеты. Мы должны продавать по 80 пачек конфет в день, и около одиннадцати часов он придёт сюда забрать нас». Я спросил его: «А если мы не продадим 80 пачек, что-нибудь произойдёт?» Дунг не ответил, опустив взгляд.

Г-жа Нгует указала на мальчика и подтвердила: «Однажды покупатель из Ханоя, увидев, что он слишком мал, дал ему 50 тысяч донгов, но конфеты не взял. Через мгновение он дал мне пять пачек конфет и умолял съесть их за него». Видя, что я не понимаю, она пояснила: «Он отдал часть конфет, чтобы вернуть деньги, соответствующие количеству оставшихся конфет. Он боялся, что его побьют».

Я подсчитал, что упаковка жевательной резинки Cool Air изначально стоила 4200 донгов, но продавалась за 10 000 донгов. Продавая по 80 упаковок в день, каждый из этих детей зарабатывал почти 500 000 донгов в день. Если бы они вырастили четверых детей, доход этих пастухов был бы немалым.

Прежде чем продолжить торговлю, Дунг прошептал мне на ухо: «В пансионе госпожи Ту есть ещё госпожа Кук, которая воспитывает ещё четверых солдат, включая двух девочек, которых постоянно избивают». Сказав это, он указал на маленькую девочку в красной рубашке, продававшую сладости по другую сторону.

Я подошла к этой девушке, чтобы завязать разговор, но она сказала только: «Я из Тханьхоа» и отказалась говорить что-либо больше.

Встретившись лично с госпожой Ту, владелицей пансиона в квартале Тантьен района Хынгбинь (город Винь), госпожа Ту подтвердила: «В этом пансионе, помимо уличных певцов, снимающих здесь комнату, живут господин Сон, госпожа Ту и госпожа Кук из Тханьхоа. Эти две семьи вырастили нескольких детей, которые продают жевательную резинку, но я не знаю, свои ли это дети или их заставили это делать». Утром 1 июня 2013 года в кофейню на улице Динь Конг Транг зашёл ребёнок с пачкой жевательной резинки в руке. Он представился как Сон, ему семь лет, он из коммуны Куанг Винь района Куангсюонг города Винь. Он остановился в доме госпожи Ту в квартале Тантьен района Хынгбинь города Винь, чтобы продать жевательную резинку господину Тханю. На его левой руке и спине было много шрамов, сказал Сон: «Из-за того, что я не продал достаточно 80 пачек жевательной резинки, господин Тхань много раз бил меня ротанговой палкой».

Узнавая о группах «попрошаек», уличных певцах, просящих милостыню, и особенно о детях, продающих жевательную резинку, я задаюсь вопросом: «Сколько раз нашей добротой злоупотребляли и не обращали на неё внимания?» Возможно, когда мы, движимые состраданием, протягиваем руку помощи, мы невольно поддерживаем профессию «попрошаек» и, возможно, способствуем жестокому обращению с детским трудом! Хотя власти пока не обратили внимания на эти случаи, отличить их трудно.

Сын