Фестивальная фотография была испачкана

(Баонхян) – Посещение пагод и храмов в начале года для молитв о мире – давняя традиция вьетнамского народа. Однако эта уникальная культурная красота нации искажается и деформируется суевериями, жадностью и прагматичным образом жизни некоторых людей, посещающих пагоды, что вызывает негативную реакцию в обществе. Эта ситуация требует решительных мер со стороны властей, но, прежде всего, – сознательности каждого человека.

В последние дни СМИ были переполнены информацией и изображениями толкотни, давки и драк из-за подношений на церемонии открытия печати храма Тран (Намдинь). История храма Тран, вероятно, бесконечна из-за конфликта между тесным пространством храмов, построенных в древнем стиле, и репутацией и величием царей – героев, которым люди поклонялись на протяжении поколений. Число посетителей фестиваля в храме Тран, похоже, растёт с каждым годом. Поэтому, несмотря на многочисленные планы организаторов по обеспечению безопасности и порядка, были мобилизованы 2000 полицейских и сотни сотрудников храма и местных властей, но они не смогли предотвратить толкотню, топтание и драки из-за священных подношений.

Люди толкались и даже перепрыгивали через забор, чтобы «украсть удачу».

Можно сказать, что храмы и пагоды никогда не были так перегружены, как сейчас. В праздничный сезон ежедневно десятки тысяч людей стекаются к храмам и пагодам, таким как пагоды Фуккхань, Куансу, Чанкуок, Хыонг, дворец Тайхо, храм Биаба (Ханой), живописная местность Йенты, храм Куаонг (Куангнинь), храм Чан, дворец Дэй (Намдинь), пагода Байдинь (Ниньбинь), храм Ба Чуа Кхо, пагода Фат Тить (Бакнинь), Тайтхиен (Виньфук)... чтобы поклониться. Однако стоит отметить, что сегодня посещение храмов становится движением и «прагматизированным», что приводит ко многим социальным проблемам, даже насилию.

Многие туристы выразили свое разочарование, увидев хаос в храме Тран ночью 14 января: дождь из скрученных монет, брошенных на головы посетителей, надеющихся попасть на нефритовый паланкин, затем сцена, когда монеты засовывались в щели храмовых дверей, когда статуи Будды и святых держали монеты в руках... как будто деньги им не были вручены, боги не услышали их молитв; сцена, когда люди перешагивали через головы друг друга, чтобы схватить подношения; затем сцена борьбы до такой степени, что они разбивали головы, как в боевике, только чтобы урвать немного бетеля и ареки, выхватывая счастливые бамбуковые палочки... никто не мог себе представить, что такое может происходить в священном месте поклонения. Картина фестиваля портится, оставляя не самое лучшее впечатление о давней традиционной культурной практике вьетнамского народа.

Люди неправильно или намеренно неправильно понимают истинный смысл праздников, а затем ведут себя неадекватно, считая храмы и пагоды местами для молитв и подкупа богов и Будд, чтобы получить больше денег и титулов, вместо того, чтобы отправиться в храм и помолиться о здоровье, о мирной жизни... Многие люди, посещающие храмы, больше не «зажигают палочку благовония от всего сердца», а всегда приносят большие подношения, много вотивной бумаги, сжигают машины, особняки и стада бумажных слонов и лошадей, и им приходится силой пробираться в гарем, чтобы назвать это церемонией... Никто не уступает, каждый делает по-своему, каждый хочет молиться громче всех, дольше всех, положить подношение в лучшее место и иметь самые дорогие подношения, чтобы чувствовать себя в безопасности.

В жизни никто никому ничего не даёт даром, особенно богам и буддам! ​​Древние верили, что слово «фан» означает благословлять здоровье и мир для работы, а не людей, которые сидят сложа руки в ожидании, когда деньги сами потекут в их дом, или вдруг станут тем или иным человеком... Поэтому спешка с покупкой дорогой посуды для поклонения в пагодах и храмах, молитвы о том и сём — это заблуждение. Буддисты называют это «жадностью — гневом — заблуждением», что является табу. Те, кто ходит в пагоды и храмы в начале года, если их разум неясен, сколько бы они ни бегали и ни просили милостыню, не увидят этого ни святого, ни бога. «Добрые дела будут вознаграждены» — вот простая истина, которую наши предки передавали тысячелетиями. Если вы усердно трудитесь, живете хорошо, развиваете добродетель... то вам не нужно никуда идти, боги и будды защитят вас... Культурная красота посещения храма имеет смысл только тогда, когда люди приходят в храм с чистым сердцем, отбросив все заботы повседневной жизни, чтобы сосредоточиться на основных ценностях, которые оставили наши предки.

Ван Тиенг