Как рассчитать духовный возраст и ранг в буддизме

Что касается титулов в буддизме, это относится к способу расчета возраста и рангов. Упоминаются два типа возраста: мирской и духовный. Мирской возраст рассчитывается с года рождения. Духовный возраст часто рассчитывается с даты отречения. Однако, строго говоря, духовный возраст следует рассчитывать с года принятия полного посвящения, завершения ежегодного монашеского обучения и соответствия необходимым стандартам; каждый год считается одним годом монашеского возраста. То есть духовный возраст также называется монашеским возрастом (или летним уединением).

Как рассчитать религиозный возраст

В буддийском ордене все вопросы, включая формы обращения, основываются исключительно на монашеском старшинстве, независимо от возраста. Это не касается тех, кто часто покидает или периодически вступает в монашескую жизнь. Теперь давайте начнем с человека моложе 20 лет, который решает стать монахом или монахиней, или которого семья направляет в храм; таких людей часто называют послушниками или молодыми монахами. Это молодые посвященные в монашескую жизнь.

В зависимости от возраста, при вступлении в орден им поручают задания в храме, они изучают священные писания и ритуалы. Позже они принимают десять заповедей, становясь послушниками (мужчины) или послушницами (женщины), либо послушниками (мужчины) или послушницами (женщины). В возрасте до 14 лет им поручают отгонять ворон, которые мешают медитации старших монахов, отсюда и название «послушник, отгоняющий ворон».

Экзамен для кандидатов, желающих принять участие в Великой церемонии посвящения в монахи, направлен на отбор тех, кто официально станет монахами и войдет в ряды профессиональных буддийских практиков. (Фото: Архивное изображение)

Достигнув 20 лет и продемонстрировав достаточную подготовку к духовной практике, как в характере, так и во внешности, человек получает полное посвящение, которое включает 250 заповедей для мужчин-бхикшу или 348 заповедей для женщин-бхикшу, и к нему обращаются как к Учителю (мужчина) или Монахине (женщина). В официальных документах перед именем, данным в Дхарме, пишется титул Бхикшу (мужчина) или Бхикшуни (женщина). Следует отметить, что до получения посвящения в бхикшуни послушница (или 18-летняя девушка, вступившая в монашескую жизнь и еще не получившая посвящения в послушницы) проходит шесть циклов заповедей в течение двух лет, известных как Шикшамана. Этот уровень соблюдается только среди монахинь; он не практикуется среди монахов.

Однако в Виная-Питаке содержится до 100 заповедей, общих как для монахов, так и для монахинь. Следует также отметить, что термин «бхикшу» иногда также называют «бхикшу», «бхикшуи» или «бхикшуи». В традиции Тхеравады у бхикшу 227 заповедей, а у бхикшуни — 311 заповедей. Полные заповеди (для бхикшу или бхикшуни) — это полные, совершенные и высшие заповеди в буддизме, которые каждый монах должен соблюдать до конца своей жизни (часто называемой смертью), не нуждаясь в принятии каких-либо более высоких заповедей.

Принятие заповедей Бодхисаттвы (будь то миряне или монахи) в северной традиции является вопросом индивидуального стремления; в южной традиции такой заповеди нет. Следует добавить, что: северная традиция (или северная передача) относится к школам практики, зародившимся на севере Индии и распространившимся через Тибет, Китай, Корею, Японию и Вьетнам. Южная традиция (или южная передача, первоначальная традиция) относится к школам практики, зародившимся на юге Индии и распространившимся через Шри-Ланку, Таиланд, Мьянму, Лаос, Камбоджу и Вьетнам.

Иерархия в буддизме

В практике буддизма, то есть в совершении религиозной деятельности в жизни и использовании Дхармы на благо мира, деятельность буддизма, как правило, требует установления иерархического порядка (рангов) со следующими названиями в соответствии с уставом Буддийской Церкви:

1. В возрасте 20 лет монах, принявший монашеские обеты, называется Великим Добродетельным.

2. В возрасте 40 лет монах завершает 20 лет монашеской жизни и называется старшим монахом (Thượng Tọa).

3. В возрасте 60 лет монах, проживший в монашеском сане 40 лет, называется достопочтенным монахом.

Что касается женщин-монахинь:

1. В возрасте 20 лет женщина-монахиня, принявшая монашеский обет бхикшуни, называется монахиней (в настоящее время в Канаде некоторые монашеские ордена называют этих бхикшуни достопочтенными).

2. В возрасте 40 лет бхикшуни (монахиня) имеет 20 лет монашеской жизни и называется монахиней.

3. В возрасте 60 лет бхикшуни (монахиня), прожившая в сане 40 лет, называется "Сыба" (сейчас называется "Ни чыонг").

Почтенный Тхить Там Луан, буддийский лектор, поделился своими учениями и дал наставления на ретрите для последователей буддизма в пагоде Фук Лак. (Фото: Архивное изображение)

Это официальные титулы, основанные на возрасте и годах монашеской жизни (годах монашеского старшинства), используемые в управлении буддийскими делами и в организационной системе буддийской церкви. Они не могут быть использованы для самопровозглашения, самоназначения или саморекламы. Они должны быть рассмотрены и утверждены компетентным советом духовенства и сопровождаться свидетельством о посвящении, обычно выдаваемым во время крупных буддийских церемоний или съездов, церемоний посвящения или ежегодного летнего уединения.

Таким образом, мы можем понять, что: монахиня (Sư cô) означает достопочтенную монахиню (Đạo đức) в монастыре. Старшая монахиня (Ni sư) означает достопочтенную монахиню (Thượng tọa) в монастыре. Женщина-настоятельница (или аббатиса) означает высокопоставленного монаха (Hòa thượng) в монастыре. Вот почему в официальных церемониях или документах часто говорится: «С уважением обращаясь ко всем достопочтенным высокопоставленным монахам, старшим монахам и монахиням», что означает именно это.

Однако на самом деле нигде официально не используются титулы: Достопочтенная монахиня, Старшая монахиня или Настоятельница. Если где-то они и используются, то только на местном уровне, а не повсеместно, и могут звучать непривычно, но это не обязательно неправильно.

Достопочтенный Великий Мастер

Старшие монахи, занимающие важные должности в центральных и местных буддийских церковных учреждениях, а также в крупных монастырях, буддийских академиях и женских обителях, обычно старше 80 лет, и к ним с уважением обращаются как к Великим Достопочтенным Монахам или Старшим Достопочтенным Монахам.

Эти представители духовенства часто приглашаются для работы в советах старейшин или верховных советах буддийских церквей. Однако при подписании официальных документов и корреспонденции эти почтенные монахи по-прежнему просто называют себя бхикшу или самана (что означает: монах).