Колыбель родины – рассвет жизни президента Хо Ши Мина

Эта древняя народная песня приглашает нас в край прекрасных гор и рек, прекрасных, словно нарисованные тушью картины. Если отправиться из Ханоя по Национальному шоссе № 1 на юг, то всего в 200 км, проехав провинцию Тханьхоа, «родину Ле Лоя», можно добраться до города Хоангмай, района Куиньлыу, мыса Нгеан. Оттуда, проехав районы Дьенчау и Нгилок, можно добраться до города Винь, столицы провинции Нгеан и границы страны Нгеан.

Однако древний регион Нгеан включал в себя территории современных провинций Нгеан и Хатинь, простираясь до другой стороны моста Бен Туй через реку Лам, вплоть до Део Нганга, граничащего с провинцией Куангбинь. На западе региона Нгеан находятся густые горы и леса, включая девственный лес Пу Мат и величественную гору Хонг Линь, изображение которой было выбрано для изображения на «Девяти котлах», установленных перед храмом династии Нгуен в древней столице Хюэ. На востоке протянулась длинная береговая линия (230 км) с такими знаменитыми прекрасными пляжами, как Куало, Суан Тхань...

Нгеан обладает богатейшим и разнообразнейшим фольклорным наследием. История мандарина из Нгеана – разновидность юмористического рассказа, отражающего оптимистичный дух, а также юмористический и глубокий характер жителей этой земли. Поэзия, народные песни, пословицы, загадки, параллельные предложения… очень лаконичны, глубоки и образны. Народные мелодии Нге-Тинь глубоки и проникновенны, проникнуты лиризмом. У народа кинь есть пение дам, пение ви (ткацкие цеха, паромы…), а также ча тру, хат бой (туонг)… У тайцев есть очень привлекательный тип эпической поэмы: Лай Лонг Мыонг, Лай Нок Йенг, эпическая поэма Кхун Тинь… У народа то в деревне часто есть люди, которые очень увлекательно «рассказывают горькие» истории. Музыкальные инструменты народа то издают мелодичные звуки, похожие на монохорд.

С древних времён народ Нге находился под сильным влиянием конфуцианства. Конфуцианская традиция экзамена на звание мандарина получила в этой стране широкое распространение. Народ Нге славится своей любовью к учёбе. Благодаря древним императорским и королевским экзаменам, Нге часто занимали первое или второе место по количеству кандидатов, сдавших докторскую диссертацию, и имели известные учебные деревни в стране, такие как деревня Куинь Дой в уезде Куинь Лыу, деревня Хоань Сон и деревня Чунг Кан в уезде Нам Дан.

Традиция усердия породила множество известных интеллектуалов, таких как ученый первого ранга Бать Лиу, ученый первого ранга Хо Тонг Тхок, ученый третьего ранга Нгуен Ван Зай, ученый третьего ранга Фан Тхук Трук, ученый первого ранга Фан Динь Фунг, ученый первого ранга Нго Чи Хоа, великий поэт Нгуен Ду (знаменитость мировой культуры) с бессмертным «Повестью о Киеу», талантливый поэт и экономист по ирригации Нгуен Конг Тру, знаменитый врач Хай Тхыонг Лан Онг Ле Хыу Чак с книгой «Хай Тхыонг и тонг там тинь трак тует», историк Нгуен Нгием с книгой «Вьетсу би лам», которую восхваляли как «знаменитого писателя», реформатор Нгуен Труонг То...

В XV веке стратегически важный район Нге-Тинь стал «плацдармом» династии Ле Со для борьбы с захватчиками Мин и освобождения страны. Здесь произошла «битва при Боданге, подобная грому и молнии, битва при Тралане, подобная раскалывающемуся бамбуку и летящему пеплу».

В это время герцог Нгуен Си (из уезда Нгилок) совершил множество славных подвигов и сыграл решающую роль в наказании мятежников, приведя на трон Ле Ты Тханя (Ле Тхань Тонга), положив начало периоду процветания, который был одним из самых успешных в истории вьетнамского феодального режима.

В конце года Мау Тан (1788), когда герой Куанг Чунг, «в одежде и с красным флагом», направлялся на север, чтобы сражаться с армией Цин, он остановился в Нгеане, чтобы набрать солдат. Всего за несколько дней десятки тысяч молодых людей из Нгеана присоединились к армии, внеся значительный вклад в великую победу над армией Цин при Нгок Хой и Донг Да весной года Ки Зау (1789). К югу от города Винь, у подножия гор Кует и Ки Лан, до сих пор сохранились следы крепости Фыонг Хоанг Чунг До, которую король Куанг Чунг построил для переноса столицы из Фу Суана в Нгеан.

После вторжения французских колонизаторов во Вьетнам, столкнувшись с нерешительностью Хюэского двора, нежелавшего сдаться врагу, писатели, близкие к народу Нгеана, ясно продемонстрировали свою решимость бороться «как с династией, так и с Западом». В год правления Зяп Туата (1874) в уездах Тхань Чыонг и Нам Дан вспыхнуло восстание под руководством Чан Тана и Данг Нху Май.

С возникновением движения Кан Выонг в северной части региона Нгеан вспыхнуло восстание Нгуен Суан Он — Ле Доан Нья (1885–1889). Более десяти лет (1885–1896) жители Нгеана с энтузиазмом откликались на восстание Фан Динь Фунг — Каотханг, развернувшееся в уезде Хыонг Кхе.

В начале XX века в нашей стране возникли движения «Донг Ду» и «Дуй Тан». Основателем движения «Донг Ду» был выдающийся патриот Фан Бой Тяу. В 1904 году он основал Ассоциацию «Дуй Тан», мобилизовав молодёжь на учёбу в Японии в поисках путей спасения нации. Будучи представителями радикального течения в Ассоциации «Дуй Тан» того времени, Фан Бой Тяу и Нго Куанг привлекали к участию в антифранцузском движении самые разные слои населения, в том числе католиков. Патриотические стихи и литературные произведения Фан Бой Тяу обладали сильной притягательностью, привлекая и побуждая всех к действию. Фан Бой Тяу, выдающийся сын Нге Ана, по праву заслужил звание самой представительной фигуры во вьетнамском патриотическом и революционном движении начала XX века...

На протяжении истории жители Нгеана унаследовали все общие добродетели вьетнамского народа, но при этом всё больше формировалась и местная идентичность. Это связано с тем, что природные условия здесь гораздо суровее, чем в других местах: сильные штормы, наводнения, жаркие лаосские ветры, постоянные засухи – люди часто сталкиваются со стихийными бедствиями. С другой стороны, эта земля была «пограничным городом, оградой», «оплотом» династий, где часто происходили сражения, и людям приходилось постоянно сражаться с врагами. Эти факторы сформировали народ Нге-Тинь, наделив его такими качествами, как честность, щедрость,жертвенный, энергичный, честный, нравственный, готовый пожертвовать ради великой цели; очень бережливый, простой, прилежный, энергичный, волевой, очень решительный.

Героический дух народа Нге-Тинь был прочной опорой для древних династий и источником доверия для народа всей страны в современную эпоху.

Ким Лиен называют деревней Лотоса, потому что в прошлом вся эта местность была наполнена благоухающим ароматом лотоса в период его цветения. Изначально эта местность называлась Трай Сен, а в её окрестностях были места, где росли лотосы: Донг Сен Кан, Донг Сен Сау, Гиенг Сен, Дам Сен, Вук Сен, Чо Сен...

Лотос вносит свой вклад в уникальный природный ландшафт, поэтому деревня называется «деревня Лотоса». Жители деревни очень гордятся своей красотой, поэтичным ландшафтом и благоухающим ароматом лотоса. Многие учёные часто приезжают сюда, чтобы обсудить литературу и мировые события. Люди часто декламируют и поют знакомую народную песню:

«

У Ким Лиен есть сцена с золотым лотосом,
Добро пожаловать, ученый, в деревню Ким Лиен.

На территории коммуны Ким Льен выделяется гора Чунг, ландшафт которой напоминает «короля» (слово «король»). Гора не очень высокая, но если подняться на её вершину и посмотреть во все четыре стороны, можно увидеть большую часть Нгеана.

Глядя на запад, мы отчётливо видим город Санам, «выше рынка, ниже парома», и величественный хребет Хунгшон (горы Дун), где «деревья растут, словно летящие мечи и воздевают копья», словно храброе войско. Именно это место в 722 году Май Тхук Лоан выбрал в качестве базы для восстания против династии Тан, которая вторглась в страну и правила ею крайне варварски и жестоко. Он построил на горе Вэ мощную крепость, названную цитаделью Ванан, которая стала его столицей, когда он провозгласил себя императором.

К юго-востоку от горы Чунг находится гора Лам Тхань, где Нгуен Бьеу, посланник династии Поздняя Чан (XV век), выступил против врага и разгромил его.«бесстрашное, твердое лицо, смелая речь" напугал минского генерала Труонг Фу. Его яркий пример честности до сих пор передаётся из поколения в поколение через историю о «пире из человеческих голов».

К юго-западу от горы Чунг находится хребет Тхиеннян (Тысяча вершин), извивающийся подобно «табуну скачущих лошадей»1. Здесь Ле Лой и Нгуен Чаи построили цитадель Люкнян во время сопротивления захватчикам династии Мин. Повстанцы Ламшона одержали славные победы в Нгеане, такие как битвы при Ботате и Боданге.

Примерно в трех километрах к востоку от горы Чунг находится деревня Тхай Ся (ныне в коммуне Хунгдао, округ Хунгнгуен, провинция Нгеан), родина героя, одетого в одежду, Куанг Чунга.

К северу от горы Чун находятся деревни Сюань Хо и Сюань Лиеу, расположенные у подножия горного хребта Дай Хюэ, где Ассоциация учёных Нге Ан собралась, чтобы провести церемонию жертвоприношения флага, положив начало восстанию Зяп Туат (1874 г.) для борьбы «как с династией, так и с Западом»:

Жители деревни Сен, живущие среди живописных и поэтичных пейзажей, в прошлом были очень бедны. Большинство домов в деревне были построены из соломы, бамбука и листьев; еды и одежды не хватало. Тем не менее, жители деревни были очень прилежны; во многих местах были открыты классы китайского языка; многие сдавали экзамены на степень бакалавра, а некоторые сдавали три или четыре экзамена на степень бакалавра, надеясь получить степень бакалавра и выше.

Таким образом, здесь постепенно сформировался большой класс учёных. Все понимали, что учёба – это не только способ познать человеческую мораль и избежать презрения со стороны мира, но и способ заработать на жизнь, преподавая или занимаясь врачеванием, чтобы лечить и спасать людей – честная работа, пользующаяся уважением народа. В частности, здесь было много людей, умеющих петь «дам» и «ви» (ткацкие цеха, паромщики и т.д.).

В настоящее время территория коммуны Ким Льен стала особым мемориалом, посвящённым детству президента Хо Ши Мина. Здесь есть приёмная для туристов и посетителей, место для воскурения благовоний в память о нём и просторный выставочный зал под прохладной тенью зелёных деревьев.