Наши кадры должны хорошо знать, что они говорят и делают!

(Баонхэан) -В развитии социалистической рыночной экономики и международной интеграции команда политических лидеров вносит, вносит и будет вносить важнейший вклад в общее дело всей партии, всей армии и всего народа. Они – пример для подражания масс, пример для построения нового образа жизни и борьбы с социальным негативом. Поэтому в работе кадров дело формирования революционной этики для команды политических кадров является основополагающим и долгосрочным, но более актуальным, чем когда-либо!

Начиная с трудных лет войны Сопротивления французским колонизаторам, полных тяжких испытаний и порой «подвешенных на волоске» – нашей партии и президенту Хо Ши Мину всегда было важно воспитывать и предъявлять высокие требования к кадрам, прежде всего политическим. Они должны отвечать требованиям новой этики, социалистической этики во всех трёх аспектах: по отношению к себе, к другим и к труду. Стремясь помочь читателям правильно, в достаточной мере и своевременно оценить текущее положение этических проблем политических лидеров в условиях рыночной экономики, интегрировавших нашу страну в последние годы, и тем самым предложить эффективные решения, Национальное политическое издательство среди книг по этой теме представило читателям книгу «Этика политических лидеров сегодня – текущая ситуация и решения» (2005).

Книга состоит из трёх глав, в последней из которых авторы предлагают направления и основные решения по повышению моральных качеств нынешнего политического руководства нашей страны. В этой важной главе авторы уделяют особое внимание повышению моральных качеств кадров в сфере социально-экономического развития, образования и подготовки кадров, партийного строительства и исправления, а также дальнейшей борьбе с негативом...

Человеческая мораль в целом должна оцениваться прежде всего по мотивации, отношению и эффективности труда; по очевидному вкладу в развитие общества; по словам, неразрывно связанным с делами... Новая мораль, мораль Хо Ши Мина, совершенно чужда формальному, безответственному, неэффективному и эгоистичному труду. Обсуждая новую, революционную мораль, мы всегда с радостью находим отражение в моральном примере дяди Хо. С первой же главы книга ясно излагает мысли Хо Ши Мина о моральных требованиях к членам партии и партийным кадрам. Дядя учил: «Революционер должен обладать моралью, без морали, каким бы талантливым он ни был, он не сможет вести за собой народ!» А именно, эта мораль должна обеспечивать следующее:

- Для меня это яркий пример бережливости, честности, беспристрастности и бескорыстия.

- Для других, прежде всего для народа, я одновременно и лидер, и верный «слуга», которому народ доверяет.

- Преданный работе, очень ответственный, не боящийся жертв и потерь.

Моральная мысль Хо Ши Мина о кадрах в целом заключается в том, что слова всегда должны идти рука об руку с действиями. Иногда сначала идут действия, а потом слова, молчаливое, ничего не говорящее, потому что «ядро революционной этики, революции в этике — не только проповедь и разъяснение этики, но и действие, основанное на новой концепции этики».

Исходя из множества целей, множества точек зрения, множества различных способов анализа и выражения, большинство статей в этой книге сходятся в одной точке. Именно эта моральная мысль, гуманизм Хо Ши Мина, особенно яркий, благородный, священный, но в то же время очень близкий каждому, легко понятный, легко запоминающийся, и любой, кто полон решимости и патриотизма, может следовать ему! В последние годы мы запустили кампанию по изучению и следованию моральным идеям Хо Ши Мина. Помимо множества типичных примеров, способствующих стабильности в экономической, культурной и социальной сферах, а также укреплению национальной обороны и безопасности, есть ещё много людей и событий, которые огорчают дух дядюшки Хо.

В документе XI Национального съезда (январь 2011 г.) чётко говорилось: «Состояние политической, идеологической, моральной и жизненной деградации значительной части кадров и членов партии, а также состояние коррупции, расточительства, бюрократии, негатива и социального зла не были предотвращены и преодолены, а продолжают развиваться сложным образом, наряду с поляризацией между богатыми и бедными и слабостью управления и администрации на многих уровнях и в различных секторах, что снижает доверие людей к партии и государству, угрожая стабильности и развитию страны». Генерал Во Нгуен Зяп не раз предупреждал о ситуации, когда есть люди, которые говорят, что моральные идеи Хо Ши Мина очень хороши и правильны, но, к сожалению, они не являются образцовыми в своём образе жизни и работе. Те, кто занимает высокие посты, не следуют моральным принципам дяди Хо так же, как и те, кто ниже. Наконец, генерал подчеркнул для всех, кто изучает дядьку Хо: «Понимайте, впитывайте слова дяди Хо и следуйте им. Делайте! Делайте! Делайте! И делайте!».

Вернёмся к этике кадров при нашем режиме. Когда дядя Хо выступал перед членами партии, долгое время действовавшими в провинциях Нгеан и Хатинь (9 декабря 1961 года), он чётко заявил: «Партия — это каждый из нас. Партия растёт, потому что растёт каждый из нас». Он также предъявлял очень высокие требования: «Товарищи, вы должны очень много работать. Партии нужно всё больше и больше членов партии и кадров, которые будут образцовыми во всём, что бы они ни делали». Именно такой должна быть этика кадров, а этика политических лидеров нашей страны, сегодня и завтра, должна быть ещё более высокой!

Ким Хунг