Необходимость предотвращения суеверий

(Баонхян) – «Горы и леса не так высоки, как боль от потери дочери. Это так больно! Какая жалость! Моё сердце разрывается на части», – господин ЛНХ из деревни Н коммуны Н (Ки Сон) всё ещё не справился с болью, говоря о своей любимой дочери, которая погибла несправедливо из-за того, что они с женой слепо верили в духовное исцеление.

В тот день у Лау Й. Н., ученицы 9-го класса, заболел живот, и она попросила оставить её дома. Пришедшие учителя посоветовали семье отвезти её в больницу. Но семья попросила шамана провести обряд изгнания духа и излечения болезни. Боль не проходила долго, диарея привела к обезвоживанию, и на третий день Н. постепенно потеряла сознание и скончалась. Небольшая деревня была охвачена несправедливой болью. Учителя не могли не сочувствовать маленькой ученице... Теперь господин Л.Н.Х. и госпожа М.И.М. мучаются и раскаиваются, жалея, что так сильно поверили в шамана и историю о лесном призраке; если бы они послушали учителей и отвезли ребёнка в больницу раньше, всё было бы иначе... Это лишь одна из печальных историй о том, как чрезмерная слепая вера дорого обходится в горных деревнях и хуторах, где много трудностей...

Вотивные подношения, выставленные на продажу перед храмом Онг Хоанг Мыой (Хунг Нгуен). Фотография сделана в 11:30 17 декабря 2014 года.

В последнее время в семье г-на Н.Д.С. (Тхань Чыонг) разгорелся напряжённый конфликт из-за того, что его жена живёт в... преступном мире. Г-н С. и г-жа В. оба уехали работать за границу, познакомились и поженились. Вернувшись домой и родив ребёнка, г-жа В. внезапно стала суеверной. Она пренебрегла мужем и детьми, а также домашними делами. Недавно мать г-на С. серьёзно заболела, и в семье не хватало людей, которые могли бы о ней заботиться. Г-н С. обсуждал с женой возможность уделять больше времени заботе о матери. Однако ей было всё равно, она сосредоточилась только на молитвах в духовных центрах. Иногда она проводила долгие дни в «религиозных центрах», оставляя его и его детей в полном беспорядке...

В школе города Винь родители неоднократно жаловались на учителя, который на уроках говорит о «духовных убеждениях», что влияет на качество и результаты обучения, а также на психологию учеников. Чтобы обеспечить своим детям образование, родителям приходится обращаться в школу с просьбой сменить учителя.

Г-жа Нгуен Тхи Тует, специалист по написанию и «отчётности» петиций в районе храма Цой (коммуна Сюань Хонг, Нги Суан, Ха Тинь), сказала: «Приезжие приходят сюда в основном молиться о богатстве и славе. Поднос «солёных подношений» из клейкого риса и курицы стоит 500 000 донгов, «тянь дай ма» – большая бумажная лошадка – стоит 350 000 донгов, а полный поднос с золотыми монетами, пятью фруктами, благовониями и цветами – 250 000 донгов. Кроме того, существуют сборы за петиции, подношения и оплату труда... Общая сумма подношений и транспортных расходов часто исчисляется миллионами. В выходные, 15-го и 1-го числа лунного месяца, не хватает товаров для обслуживания». Сотрудник правления храма Куанг Чунг (город Винь) рассказал, что всё больше студентов приходят помолиться, подготовить подношения и… попросить оценки. Многие студенты даже покупают петиции и чётко указывают, что просят достаточно баллов по английскому языку B1, B2, TOEFL, IELTS… В последнее время даже экспортёры просят достаточно баллов по корейскому языку.

В беседе с доктором буддийских наук, достопочтенным Тич Динь Туэ, главой отдела информации и коммуникаций Вьетнамской буддийской сангхи в провинции Нгеан (настоятелем пагоды Фук Тхань, Хунг Нгуен), он сказал: «Многие люди чрезмерно верят, суеверны, создавая условия для того, чтобы недобросовестные люди использовали духовные аспекты в своих интересах, занимаясь бизнесом, торговлей, прося милостыню и даже «притворяясь» монахами, чтобы продавать благовония и просить о заслугах. Это совершенно не соответствует буддийскому уставу, и ни одно официальное буддийское учреждение не позволяет этого делать. Тот факт, что некоторые люди пренебрегают своими семьями, слишком поглощены поклонением и пренебрегают другими обязанностями, неправилен. Прежде всего, мы должны найти счастье для себя, для своих семей, а затем приумножить его для общества... Мы должны находить радость в настоящем и искать причину, чтобы найти способ решения трудностей в реальной жизни. Пренебрегать реальностью, искать или строить что-то в пустоте – нереально.

Относительно феномена сжигания большого количества вотивных бумажных денег, достопочтенный Тхить Динь Туэ сказал: «Чтобы успокоить душу, воздать хвалу усопшему, сжигают вотивные деньги. Если сжигание символично и разумно, чтобы выразить память и благодарность за заслуги усопшего, то это нравственно. Что касается сжигания большого количества подношений, то оно часто происходит с попрошайничеством, поскольку люди думают, что это обмен, продажа, чем больше денег потрачено на сжигание подношений, тем больше дадут боги. Поэтому эти подношения сжигаются из жадности, а не из нравственности, уже не из нравственности».

Очевидно, что вера – вполне законная потребность человека, признанная законом и соответствующая традиционной этике. Однако многие люди демонстрируют искажённое и чрезмерное восприятие веры, что влияет на их повседневную жизнь и является причиной негативных изменений, негативно сказывается на социальной жизни, работе, нарушает культурный уклад жизни, влияет на счастье, здоровье и даже на жизнь самих себя или своих близких. Поэтому необходимо усилить пропаганду, повысить осведомлённость и принять меры по решению проблемы веры для сохранения, поддержания и продвижения национальных культурных ценностей. В то же время необходимо принимать своевременные корректирующие меры; строго пресекать, критиковать и однозначно осуждать суеверное и еретическое поведение...

Группа репортеров