Большое дерево у входа в лес

(Баонхэан) -Когда люди видели, как кто-то идёт рубить деревья, они немедленно докладывали ему, находя способы помешать нелегальным лесорубам уничтожить «лес господина Нгиа». Люди называли его так, потому что понимали, что «лес господина Нгиа» — это также лес народа, их самих. Поэтому, даже будучи одиноким, господин Нгиа обладал сотнями глаз и сотнями рук, которые помогали ему сохранять казуариновый лес нетронутым, зелёным и огромным, создавая прекрасный пейзаж для его родины, для всего Запада.Нге Ан

Господин Ви Чин Нгиа во время поездки в лес. Фото: Ви Хой

Хотя он занимал ключевые должности в уезде и провинции, он по-прежнему живёт просто, как и прежде, по-прежнему ходит в лес работать на полях, вспахивать землю и выращивать кукурузу. Его дом стал местом, куда жители деревни, а также представители коммуны и уезда приходят в гости, когда у них случаются радостные или грустные истории или возникают трудности на работе. В свободное время он часто поднимается на высокие горы хребта Пудамсанг, чтобы полюбоваться прямыми стволами сандаловых деревьев с серебристо-белой и жёлтой кожицей, тянущихся к солнцу. Глядя на сандаловые деревья, он часто вспоминает дни революции и сопротивления, думает о поколениях этнических меньшинств на его родине, которые стойки и всегда жаждут независимости и свободы.

Он помнил первобытные леса, которые давали приют и кормили революционных солдат, бандитов и коммандос. Он считал лес своим домом. Однако ему было жаль большие, раскинувшиеся на вытянутые руки деревья, которые были срублены, оставив лишь пни, помятые и окровавленные. Он помнил дни, проведенные в провинциальном руководящем комитете по оседлому земледелию, когда он посетил множество лесов, уничтоженных, сожженных ради сельского хозяйства и разоренных негодяями. Зелень была уничтожена, легкие вырублены, и жизнь была под угрозой... В девяностые годы прошлого века... от людей в этом районе до людей в других местах, многим людям нужна была древесина для строительства домов. Этот лес из маленьких деревьев вырос высоким, и через него проходило национальное шоссе № 7, и всего за одну ночь грузовику потребовалась древесина.

Более того, приезжая сюда, он время от времени слышал падающие деревья и видел, как по дороге всё ещё ездят нелегальные лесовозы. Сердце его неслось. Скоро все эти леса вырубят. Ночью он не мог спать. Как он мог защитить лес? Он помнил свои первые слова, сказанные при вступлении в партию: «Я хочу служить партии и народу до последней капли крови». Теперь, состарившись, он вспомнил наставления дяди Хо: «Процветающую страну строят старики. Страна существует благодаря помощи стариков». В юности он отдал все свои силы и был награждён медалью Труда второй степени. Теперь, состарившись и живя в родном городе, что он мог сделать, чтобы помочь местным кадрам? После долгих ночей раздумий он решил: «Мы должны сохранить этот маниоковый лес».

Поэтому он предложил коммуне, а затем и районному руководству взять на себя работу по охране леса: «Если будет зарплата, тем лучше; если нет, мы сделаем это», и они согласились. Несмотря на то, что у него был дом и дети, и он был в теплых и уютных отношениях с односельчанами, он с женой отправился на шоссе №7, расчистил небольшой участок земли у дороги и построил временный домик для охраны леса. Каждый день они ходили парами, пытаясь остановить тех, кто уничтожал лес, и убеждали людей вокруг защищать лес вместе. В солнечную или дождливую погоду, в мороз или в зной, они всё равно шли, никакие пособия не могли остановить старика, решившего защитить лес для своей родины. Он сказал мне: «Мы можем выдержать и непогоду, и голод, но самое трудное — это удержать жадных людей и убедить людей работать с нами».

Если люди не будут работать сообща, даже с десятками ног и десятками рук, мы не сможем этого сделать. Число тех, кто незаконно рубит деревья, растёт. Мы собираем все топоры, ведем повозки и буйволов, чтобы сообщить об этом коммуне и району, но они всё равно не боятся. Они находят любые способы. Некоторые приносят вино и мясо, чтобы пригласить нас выпить. Мы говорим: «Вы приглашаете меня выпить, я выпью. Вы приглашаете меня поесть, я поем, но рубить ветку дерева запрещено. Лес принадлежит народу». Они говорят: «То, что принадлежит народу, принадлежит всем. Я могу срубить несколько деревьев». Хм! Если каждый срубит по дереву, этого будет достаточно, чтобы уничтожить этот лес. Я этого не допущу. Однажды я поймал нескольких человек, незаконно рубящих большое дерево. Они подняли свои палки и ножи, чтобы зарезать меня. Я сказал: «Хорошо, если вы меня зарубите, но дрова вы отсюда не вынесете. Люди всё знают, вас посадят». Поэтому им пришлось вернуть своих буйволов.

Дойдя до этого места, он остановился, и его лицо озарила счастливая улыбка. Однако, глядя на его седые волосы, я понял, что он пережил немало трудностей и изо всех сил старался их преодолеть. После многих лет тяжёлой работы в горах, под палящим солнцем и дождём, его мучил ревматизм. «Раз уж ты взялся за эту работу, ты должен стараться её выполнить, решив не допустить уничтожения леса». Думая так, пытаясь подавить боль, он днём и ночью тихо и усердно ступал по камням, пересекал перевалы, переходил через ручьи, переходя с одной горы на другую, чтобы защитить лес. «Как вам удалось сохранить казуариновый лес нетронутым, цветущим и прекрасным, каким он является сегодня, на протяжении десятков лет?» Он взволнованно ответил: «Всё это благодаря людям. Наши люди очень хорошие. Без людей даже десятки боевиков не смогли бы его защитить». Когда мне плохо и тяжело, я вспоминаю слова дяди Хо: «Если люди доверяют и уважают тебя, ты сможешь все», и я стараюсь изо всех сил, чтобы это сделать.

О, понятно! Я посмотрел на господина Ви Тан Хоя, заместителя председателя Народного комитета района Туонгзыонг. Он улыбнулся и кивнул. Он рассказал нам: господин Ви Чинь Нгиа обошел деревню, чтобы использовать лес для своей родины, пробуждая в людях чувство ответственности за защиту леса, которое поддерживалось жителями. Однако одного этого было недостаточно. Местные этнические меньшинства, которым они доверяли и которых уважали, были готовы последовать его примеру. Видя, что господин Нгиа не получает никакого пособия (позже он стал получать пособие в размере 100 000 донгов в месяц!), но всё равно заботится о защите леса день и ночь, люди понимали, что он делает это для деревни, для них, и поэтому работали вместе с ним. Увидев, что кто-то идёт рубить деревья, они немедленно докладывали ему, находя способы помешать нелегальным лесорубам уничтожить «лес господина Нгиа». Люди называли его так, потому что понимали, что «лес господина Нгиа» — это также лес народа, их самих. Поэтому, даже будучи одиноким, господин Нгиа обладает сотнями глаз и сотнями рук, которые помогают ему сохранять лес каджупутов нетронутым, зелёным и создавать прекрасный ландшафт для его родины, для западного региона Нгеан.

«Теперь всё в порядке. Мне 84 года, район отпустил меня на пенсию, и каждый месяц они тратят 4 миллиона донгов на двух других охранников. Виньское отделение Банка внешней торговли выделило 50 миллионов донгов на строительство моего кирпичного дома», – взволнованно сказал он. Сидя с ним за бокалом крепкого вина в новом доме, я смотрел на Почётные грамоты, Медаль за труд второй степени, значок партии «60 лет»… восхищаясь его преданностью лучшей жизни деревни, страны, где он жил. Я пытался понять, что давало ему мотивацию и силы так много лет спокойно заниматься таким великим делом. Словно прочитав мои мысли, он осушил чашу вина и сказал: «Звёзды (медали) на груди – это драгоценность, но если ты не можешь сделать много хорошего для народа, какой в ​​этом смысл? В молодости это прекрасно, но в старости, если ты всё ещё будешь слушать, что говорят люди, делать то, что делают люди, и следовать наставлениям дядюшки Хо: «Когда старейшины зовут, люди откликаются, когда старейшины делают, люди следуют», – тогда я собой доволен!»

Я вдруг понял, что великая истина, которой учил дядя Хо, стала плотью и кровью его жизни, сутью его образа жизни. Прощаясь с ним, я пошёл по ровной дороге №7, глядя на бесчисленные деревья кассии, всё ещё крепкие и растущие сквозь солнце, дождь и жизненные бури, и вдруг подумал, что Ви Чинь Нгиа – это тоже гигантское дерево у входа в кассиевый лес в западном регионе Нгеан.

Нгуен Те Куанг